聖潔的界線與救恩的聯結

 【利未記 7:20】

【然而，若有人在不潔淨的時候，吃了平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。】

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與平安隔絕：從利未記七章二十節看聖潔的界線與救恩的聯結

【利未記 7:20】這節經文，簡潔而嚴厲地闡明了神律法中的一條重要原則：凡在「不潔淨」狀態下接觸或食用聖物的，必將面臨從「百姓中剪除」的懲罰。這條看似冷酷的規定，並非神心血來潮的獨斷，而是在神聖潔的本質與人類罪性之間劃下了一道不可逾越的界線。它以儀式上的潔淨，預表了那更深層的屬靈潔淨的必要性。平安祭的本質是為了恢復與神的和平與交通，然而這和平的祭物，若被不潔淨之人所玷污，其後果便是徹底的隔絕。這份看似矛盾的律法，實則指向了一個深刻的真理：神所賜的平安，只屬於那些在祂面前聖潔的人。這份舊約的影子，最終在新約的實體——耶穌基督身上得到了完全的啟示。

這節經文的希伯來文原文是：וְנֶפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל מִבְּשַׂר זֶבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר לַיהוָה וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ׃

「וְנֶפֶשׁ」（v'nefesh）意為「一個靈魂」或「一個人」，這個詞語強調了個人對律法的責任與後果的承擔。

「תֹּאכַל」（tochal）意為「他會吃」，指出這是主動的行為，而非無意的過失。

「מִבְּשַׂר זֶבַח הַשְּׁלָמִים」（mi'bsar zevach ha'sh'lamim）意為「從平安祭的肉」，特別指出了祭物的性質。sh'lamim（שְׁלָמִים）源自shalom（שָׁלוֹם），即「和平」、「完整」之意，這使得違規的行為更具諷刺意味——在尋求和平的同時卻導致了隔絕。

「וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו」（v'tum'ato alav）意為「而他的不潔淨在他身上」。tum'ah（טֻמְאָה）指儀式上的不潔，而非道德上的罪，但它卻是進入神聖領域的障礙。

「וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ」（v'nichr'tah hanefesh hahi me'ameha）意為「那個靈魂必從他的百姓中剪除」。karat（כָּרַת）「剪除」是一個極其嚴厲的懲罰，象徵著與神的約和以色列社群的關係被切斷。

這節經文的每個字，都清晰地界定了神聖潔的本質與人類不潔淨狀態的衝突，並預示了其必然的隔絕。

全文引用如下：

【利未記 7:1】

【「這是贖愆祭的律法。這是至聖的。】

【利未記 7:2】

【人宰燔祭牲的地方，也要宰贖愆祭牲；祭牲的血，祭司要灑在祭壇的周圍。】

【利未記 7:3】

【他要把祭牲所有的脂肪奉上，肥尾巴和蓋臟的脂肪，】

【利未記 7:4】

【兩個腰子和腰子上的脂肪，就是靠腰兩旁的脂肪，並肝上的網子，和腰子一併取下。】

【利未記 7:5】

【祭司要在祭壇上焚燒這些，作為獻給耶和華的火祭。這是贖愆祭。】

【利未記 7:6】

【凡祭司中的男丁都可以吃這祭物。要在聖處吃，這是至聖的。】

【利未記 7:7】

【贖罪祭怎樣，贖愆祭也怎樣，二者是同一條律法。這祭物要歸那用此祭贖罪的祭司。】

【利未記 7:8】

【凡獻燔祭的祭司，他所獻燔祭牲的皮要歸給他自己。】

【利未記 7:9】

【凡獻素祭的，無論是用火烘烤的，或是用鍋、用鐵板做的，都要歸給獻祭的祭司。】

【利未記 7:10】

【凡調油或乾的素祭，都要歸給亞倫的子孫，大家一份。】

【利未記 7:11】

【「人獻給耶和華平安祭的律法是這樣：】

【利未記 7:12】

【他若為感謝而獻，就要和感謝祭一同獻上調油的無酵餅，抹油的無酵薄餅，以及用細麵調油做成的餅。】

【利未記 7:13】

【他要用有酵的餅，和為感謝的平安祭一同獻上。】

【利未記 7:14】

【從其中，他要把一個餅作為舉祭獻給耶和華，這要歸給那灑平安祭牲血的祭司。】

【利未記 7:15】

【為感謝獻的平安祭肉，要在獻祭當日吃，一點也不可留到早晨。】

【利未記 7:16】

【他若獻的是還願祭或甘心祭，就要在獻祭當日吃，若有剩下的，第二天也可以吃。】

【利未記 7:17】

【但第三天，若還有剩下的祭肉，就要用火焚燒；】

【利未記 7:18】

【若有人在第三天吃了平安祭的肉，這祭就不蒙悅納，這祭物也不算為他所獻的；反倒成了可憎的，吃這祭肉的人必擔當他的罪孽。】

【利未記 7:19】

【這祭肉，凡接觸到不潔淨東西的都不可吃；要用火焚燒。至於那潔淨的祭肉，凡潔淨的人都可以吃。】

【利未記 7:20】

【然而，若有人在不潔淨的時候，吃了平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。】

【利未記 7:21】

【若有人接觸了人的不潔淨，或不潔淨的牲畜，或任何可憎的不潔淨之物，又吃了獻給耶和華平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。」】

【利未記 7:22】

【耶和華對摩西說：】

【利未記 7:23】

【「你對以色列人說：牛的脂肪、綿羊的脂肪、山羊的脂肪，你們都不可吃。】

【利未記 7:24】

【自死的，或是被野獸撕裂的，其脂肪可以作別的用途，只是你們絕不可吃。】

【利未記 7:25】

【因為人吃了獻給耶和華的火祭，就是牲畜的脂肪，那吃的人必從他的百姓中剪除。】

【利未記 7:26】

【在你們一切的住處，無論是鳥的血，是牲畜的血，你們都不可吃。】

【利未記 7:27】

【無論是誰吃了甚麼血，那人必從他的百姓中剪除。」】

【利未記 7:28】

【耶和華對摩西說：】

【利未記 7:29】

【「你對以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中，取一份奉給耶和華。】

【利未記 7:30】

【他要親手把獻給耶和華的火祭帶來；就是脂肪和胸，他要帶來胸，在耶和華面前作搖祭搖一搖。】

【利未記 7:31】

【祭司要把脂肪在祭壇上焚燒，胸要歸給亞倫和他的子孫。】

【利未記 7:32】

【你們也要把右腿作舉祭給祭司，就是從平安祭中取出來的。】

【利未記 7:33】

【亞倫子孫中獻平安祭牲血和脂肪的，那右腿要歸給他作分。】

【利未記 7:34】

【因為我從以色列人的平安祭中，把胸和腿拿來給祭司亞倫和他的子孫，這要作以色列人永遠的定例。」】

【利未記 7:35】

【這是亞倫受膏的分，也是他子孫受膏的分，是從獻給耶和華的火祭中而來；這是當他們被帶來承接祭司職任時所定的。】

【利未記 7:36】

【當他們被膏的日子，耶和華吩咐以色列人把這分給他們。這要作他們世世代代永遠的定例。】

【利未記 7:37】

【這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職的祭、平安祭的律法，】

【利未記 7:38】

【都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是當他在西奈曠野，吩咐以色列人獻供物給耶和華的日子。】

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一、平安祭的本質與聖潔的界線

【利未記 3:1】

【「人若獻平安祭，是從牛群中獻，無論是公是母，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。】

【申命記 12:7】

【在那裏，在耶和華－你們神面前，你們和兒女，以及你們的僕婢，都可以吃，也可以因你們手所做的工，在耶和華－你們的神面前歡樂。】

【利未記 7:20】所提及的「平安祭」，其希伯來文zevach ha'sh'lamim，其詞根shalom意為「和平」、「和好」、「完整」。這種祭物，不像贖罪祭或燔祭是強制性的，而是一種自願的感恩、還願或甘心祭。它代表著獻祭者與神之間關係的和睦與完全。這種祭物的肉，一部分焚燒獻給神，一部分歸給祭司，但大部分可以由獻祭者及其家人在聖潔的範圍內享用。這是一種歡樂的、共同分享的筵席，旨在建立和維護人與神之間的和平交通。

然而，【利未記 7:20】嚴格規定，若有人在「不潔淨」狀態下吃了這肉，就必被剪除。這清楚地表明，神所賜予的平安與交通，並非無條件的。這份「和平」的筵席，其前提是參與者的「聖潔」狀態。【利未記 11:44】中，神明確說：「我是耶和華－你們的神；所以你們要使自己成聖，因為我是聖潔的。」神是聖潔的，祂的交通也必須在聖潔的條件下才能進行。平安祭的肉作為聖物，不能被任何不潔淨的人所接觸，否則便是對神聖潔的褻瀆。這律法不僅是儀式上的規定，更是在教導以色列人一個永恆的屬靈真理：與神交通的門檻是聖潔，任何形式的不潔都會帶來隔絕。

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二、「剪除」的後果：從儀式性不潔到與約隔絕

【民數記 19:13】

【凡接觸了死屍，就是人死了的屍體，沒有潔淨自己的，就玷污了耶和華的會幕。那人必從以色列中剪除，因為潔淨的水沒有灑在他身上；他是不潔淨的，他的不潔淨仍在他身上。】

【以西結書 14:8】

【我必向那人變臉，使他成為令人驚駭的、受人譏誚的，我要把他從我百姓中剪除。你們就知道我是耶和華。】

【利未記 7:20】所宣告的「必從他的百姓中剪除」，其懲罰的嚴重性遠超我們的想像。這並非單純的驅逐出境，而是一種與神的約和以色列社群的徹底隔絕。這份懲罰與【民數記 19:13】中因接觸死屍而不潔淨並拒絕潔淨所受的懲罰是相同的。這顯示了「不潔淨」狀態若不被處理，其後果是嚴重的，因為它會玷污神的會幕。

「剪除」的希伯來文karat，其字面意思就是「切斷」，它代表了生命的切斷、與神關係的切斷、與以色列國度的切斷。【以西結書 14:8】更將這種「剪除」與神的「變臉」相提並論，表明這不僅是社會性的排斥，更是屬靈性的審判。利未記的這條律法，在強調儀式性不潔的同時，也預示了罪的終極後果：與那聖潔的、生命的源頭徹底分離。這是一個嚴肅的警告，即在神的平安與同在中，沒有可以妥協的空間。

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三、基督：那真正的平安祭與完全的潔淨

【希伯來書 9:13-14】

【如果那些被牛羊的血和母牛犢的灰灑過的人尚且能潔淨，身體潔淨了，何況藉著永遠的靈，把自己無瑕疵獻給神的基督的血，豈不更能洗淨我們的心，除去致死的行為，好使我們事奉那永生的神嗎？】

【以弗所書 2:14】

【因為他自己是我們的和平，使我們這兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，】

【約翰福音 15:4】

【你們要住在我裏面，我也在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是如此。】

舊約的平安祭與潔淨條例，其作用僅在於儀式性的潔淨，並不能真正解決人類心靈不潔的根本問題。它們的存在，恰恰是為了指向那將要來的終極和平祭物。【希伯來書 9:13-14】清楚地指出，舊約的獻祭只是影兒，它們的血不能真正洗淨人的良心，但基督的血卻能！祂的獻上是那完美無瑕的祭物，一次獻上，永遠有效。

耶穌基督是那真正的平安祭。祂的身體被獻上，祂的血被流出，祂為我們成就了【以弗所書 2:14】所說的「和平」，拆毀了人與神之間因不潔和罪所隔斷的牆。那在【利未記 7:20】中因不潔而被「剪除」的後果，因著基督的犧牲而被徹底改變。如今，我們藉著信祂，被祂的血所潔淨，得以與神和好，並與祂聯合。那曾經導致隔絕的「不潔」，在新約之下，因著基督的寶血而成為了「潔淨」，使我們得以持續地住在祂的裡面，正如【約翰福音 15:4】所應許的那樣。

結語：從「剪除」到「聯合」

【利未記 7:20】

【然而，若有人在不潔淨的時候，吃了平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。】

【以賽亞書 53:5】

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】

【利未記 7:20】這條律法，最終的指向並非是定罪與懲罰，而是神對聖潔的永恆呼召。它深刻地提醒我們，若想與神建立和平與交通，我們必須是潔淨的。這條律法暴露了人類的無助，因為我們沒有人能靠自己達到真正的潔淨。

然而，那曾被【以賽亞書 53:5】預言的受苦僕人，他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，承擔了我們所有的不潔。因祂所受的懲罰，我們得到了永遠的平安。那在舊約中因不潔而被「剪除」的，在新約中因著基督的寶血，得以與神永遠地「聯合」。這份從隔絕到合一的恩典，正是神透過利未記這條看似嚴苛的律法所要揭示的終極救贖真理。

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引用的聖經經文清單

【利未記 7:1】

【「這是贖愆祭的律法。這是至聖的。】

【利未記 7:2】

【人宰燔祭牲的地方，也要宰贖愆祭牲；祭牲的血，祭司要灑在祭壇的周圍。】

【利未記 7:3】

【他要把祭牲所有的脂肪奉上，肥尾巴和蓋臟的脂肪，】

【利未記 7:4】

【兩個腰子和腰子上的脂肪，就是靠腰兩旁的脂肪，並肝上的網子，和腰子一併取下。】

【利未記 7:5】

【祭司要在祭壇上焚燒這些，作為獻給耶和華的火祭。這是贖愆祭。】

【利未記 7:6】

【凡祭司中的男丁都可以吃這祭物。要在聖處吃，這是至聖的。】

【利未記 7:7】

【贖罪祭怎樣，贖愆祭也怎樣，二者是同一條律法。這祭物要歸那用此祭贖罪的祭司。】

【利未記 7:8】

【凡獻燔祭的祭司，他所獻燔祭牲的皮要歸給他自己。】

【利未記 7:9】

【凡獻素祭的，無論是用火烘烤的，或是用鍋、用鐵板做的，都要歸給獻祭的祭司。】

【利未記 7:10】

【凡調油或乾的素祭，都要歸給亞倫的子孫，大家一份。】

【利未記 7:11】

【「人獻給耶和華平安祭的律法是這樣：】

【利未記 7:12】

【他若為感謝而獻，就要和感謝祭一同獻上調油的無酵餅，抹油的無酵薄餅，以及用細麵調油做成的餅。】

【利未記 7:13】

【他要用有酵的餅，和為感謝的平安祭一同獻上。】

【利未記 7:14】

【從其中，他要把一個餅作為舉祭獻給耶和華，這要歸給那灑平安祭牲血的祭司。】

【利未記 7:15】

【為感謝獻的平安祭肉，要在獻祭當日吃，一點也不可留到早晨。】

【利未記 7:16】

【他若獻的是還願祭或甘心祭，就要在獻祭當日吃，若有剩下的，第二天也可以吃。】

【利未記 7:17】

【但第三天，若還有剩下的祭肉，就要用火焚燒；】

【利未記 7:18】

【若有人在第三天吃了平安祭的肉，這祭就不蒙悅納，這祭物也不算為他所獻的；反倒成了可憎的，吃這祭肉的人必擔當他的罪孽。】

【利未記 7:19】

【這祭肉，凡接觸到不潔淨東西的都不可吃；要用火焚燒。至於那潔淨的祭肉，凡潔淨的人都可以吃。】

【利未記 7:20】

【然而，若有人在不潔淨的時候，吃了平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。】

【利未記 7:21】

【若有人接觸了人的不潔淨，或不潔淨的牲畜，或任何可憎的不潔淨之物，又吃了獻給耶和華平安祭的肉，這人必從他的百姓中剪除。」】

【利未記 7:22】

【耶和華對摩西說：】

【利未記 7:23】

【「你對以色列人說：牛的脂肪、綿羊的脂肪、山羊的脂肪，你們都不可吃。】

【利未記 7:24】

【自死的，或是被野獸撕裂的，其脂肪可以作別的用途，只是你們絕不可吃。】

【利未記 7:25】

【因為人吃了獻給耶和華的火祭，就是牲畜的脂肪，那吃的人必從他的百姓中剪除。】

【利未記 7:26】

【在你們一切的住處，無論是鳥的血，是牲畜的血，你們都不可吃。】

【利未記 7:27】

【無論是誰吃了甚麼血，那人必從他的百姓中剪除。」】

【利未記 7:28】

【耶和華對摩西說：】

【利未記 7:29】

【「你對以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中，取一份奉給耶和華。】

【利未記 7:30】

【他要親手把獻給耶和華的火祭帶來；就是脂肪和胸，他要帶來胸，在耶和華面前作搖祭搖一搖。】

【利未記 7:31】

【祭司要把脂肪在祭壇上焚燒，胸要歸給亞倫和他的子孫。】

【利未記 7:32】

【你們也要把右腿作舉祭給祭司，就是從平安祭中取出來的。】

【利未記 7:33】

【亞倫子孫中獻平安祭牲血和脂肪的，那右腿要歸給他作分。】

【利未記 7:34】

【因為我從以色列人的平安祭中，把胸和腿拿來給祭司亞倫和他的子孫，這要作以色列人永遠的定例。」】

【利未記 7:35】

【這是亞倫受膏的分，也是他子孫受膏的分，是從獻給耶和華的火祭中而來；這是當他們被帶來承接祭司職任時所定的。】

【利未記 7:36】

【當他們被膏的日子，耶和華吩咐以色列人把這分給他們。這要作他們世世代代永遠的定例。】

【利未記 7:37】

【這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職的祭、平安祭的律法，】

【利未記 7:38】

【都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是當他在西奈曠野，吩咐以色列人獻供物給耶和華的日子。】

【利未記 3:1】

【「人若獻平安祭，是從牛群中獻，無論是公是母，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。】

【申命記 12:7】

【在那裏，在耶和華－你們神面前，你們和兒女，以及你們的僕婢，都可以吃，也可以因你們手所做的工，在耶和華－你們的神面前歡樂。】

【利未記 11:44】

【我是耶和華－你們的神；所以你們要使自己成聖，因為我是聖潔的。你們不可因在地上爬行的任何生物而玷污自己。】

【民數記 19:13】

【凡接觸了死屍，就是人死了的屍體，沒有潔淨自己的，就玷污了耶和華的會幕。那人必從以色列中剪除，因為潔淨的水沒有灑在他身上；他是不潔淨的，他的不潔淨仍在他身上。】

【以西結書 14:8】

【我必向那人變臉，使他成為令人驚駭的、受人譏誚的，我要把他從我百姓中剪除。你們就知道我是耶和華。】

【希伯來書 9:13】

【如果那些被牛羊的血和母牛犢的灰灑過的人尚且能潔淨，身體潔淨了，】

【希伯來書 9:14】

【何況藉著永遠的靈，把自己無瑕疵獻給神的基督的血，豈不更能洗淨我們的心，除去致死的行為，好使我們事奉那永生的神嗎？】

【以弗所書 2:14】

【因為他自己是我們的和平，使我們這兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，】

【約翰福音 15:4】

【你們要住在我裏面，我也在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是如此。】

【以賽亞書 53:5】

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】