罪的代價與神聖潔的揀選

 【歷代志上 5:1】

【以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了以色列兒子約瑟；只是按家譜他還不算長子。】

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那失落的長子名分：從歷代志上五章一節看罪的代價與神聖潔的揀選

【歷代志上 5:1】這節經文，在聖經浩瀚的族譜記載中，是一則看似簡短卻充滿深刻神學意義的註腳。它點出了以色列十二支派中，長子名分易位的關鍵原因：呂便因其罪行而失去了本應屬於他的特權與祝福。這份失落，不僅僅是血統上的簡單轉移，它揭示了神那超越人類法則的主權，並宣告了祂在揀選與祝福上的神聖原則。這節經文，成為舊約中一個重要的神學轉折點，預示著神的國度將以恩典和信實，而非純粹的血脈，來定義其傳承。

這節經文的希伯來文原文是：וּבְנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר יִשְׂרָאֵל כִּי הוּא הַבְּכוֹר וְכִילַּל יְצוּעֵי אָבִיו וַתִּנָּתֵן בְּכֹרָתוֹ לִבְנֵי יוֹסֵף בֶּן־יִשְׂרָאֵל וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ לַבְּכֹרָה׃

「בְּכוֹר」（b'chor）意為「長子」，這個詞語在短短一句話中重複出現，強調了長子名分的重要性，以及其隨後的轉變。

「וְכִילַּל יְצוּעֵי אָבִיו」（v'chilal y'tsu'ei aviv）意為「他污穢了父親的床」。chilal（חִלַּל）是一個嚴厲的動詞，意指「褻瀆」、「玷污」。這個行為不僅僅是道德上的錯誤，更是對家庭、血脈與神聖秩序的冒犯。

「וַתִּנָּתֵן בְּכֹרָתוֹ」（vat'inaten b'chorato）意為「他的長子名分被給予」。這是個被動語態，暗示這份轉移並非偶然，而是出於一位更高掌權者的行動，即神。

「וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ לַבְּכֹרָה」（v'lo l'hityacheis lab'chorah）意為「不再按長子的名分被列在譜上」。這句補充說明了呂便雖然仍是以色列的兒子，但他的名分、特權與權柄已經在神眼中被剝奪。

這段原文為我們提供了這份家譜註記背後的深層原因，將個人的罪行與神聖的旨意緊密地聯繫起來。

全文引用如下：

【歷代志上 5:1】

【以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了以色列兒子約瑟；只是按家譜他還不算長子。】

【歷代志上 5:2】

【猶大勝過他眾弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。】

【歷代志上 5:3】

【以色列的長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米。】

【歷代志上 5:4】

【約珥的兒子是示瑪雅。示瑪雅的兒子是歌革。歌革的兒子是示每。】

【歷代志上 5:5】

【示每的兒子是米迦。米迦的兒子是利亞雅。利亞雅的兒子是巴力。】

【歷代志上 5:6】

【巴力的兒子是備拉。這備拉作呂便人的首領，是亞述王提革拉‧毘列色擄走的。】

【歷代志上 5:7】

【他的弟兄們按著宗族、家譜所列，首領是耶利、撒迦利亞、比拉。】

【歷代志上 5:8】

【比拉是亞薩的兒子，亞薩是示瑪的兒子，示瑪是約珥的兒子。】

【歷代志上 5:9】

【約珥的族人住在東邊，直到進曠野，靠近幼發拉底河，因為他們在基列地，牲畜甚多。】

【歷代志上 5:10】

【掃羅在世的時候，他們與夏甲人爭戰，將其擊敗，住在他們帳棚裏，直到基列東邊的全地。】

【歷代志上 5:11】

【迦得的子孫在他們對面，住在巴珊地，直到撒迦。】

【歷代志上 5:12】

【他們的首領是約珥，其次是沙番，再其次是雅乃和沙法，都在巴珊。】

【歷代志上 5:13】

【他們宗族的人是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、西亞、希伯，共七人。】

【歷代志上 5:14】

【這些都是亞比亥的兒子；亞比亥是戶利的兒子，戶利是雅羅亞的兒子，雅羅亞是基列的兒子，基列是米迦勒的兒子，米迦勒是耶示亥的兒子，耶示亥是雅多亞的兒子，雅多亞是布斯的兒子。】

【歷代志上 5:15】

【亞希是亞伯疊的兒子，亞伯疊是古尼的兒子，古尼是伯拉罕的兒子。】

【歷代志志上 5:16】

【他們住在基列、巴珊和屬巴珊的村莊，並沙崙的四圍，直到四境。】

【歷代志上 5:17】

【這些人的家譜都記在猶大王約坦和以色列王耶羅波安的時候。】

【歷代志上 5:18】

【呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都是勇士，能拿盾牌和刀劍，能拉弓射箭，善於作戰，能上陣的共有四萬四千七百六十人。】

【歷代志上 5:19】

【他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪大比人爭戰。】

【歷代志上 5:20】

【他們得了神的幫助，夏甲人和與他們在一起的人都交在他們手裏，因為他們在戰爭中求告神，神就應允他們。】

【歷代志上 5:21】

【他們擄掠了夏甲人的牲畜：駱駝五萬、綿羊二十五萬、驢兩千，又擄了十萬人。】

【歷代志上 5:22】

【被殺的甚多，因為這場戰爭是出於神。他們就住在那些人的地方，直到被擄的時候。】

【歷代志上 5:23】

【瑪拿西半支派的人住在境內，從巴珊直到巴力‧黑們、色尼珥山、黑門山。】

【歷代志上 5:24】

【他們的首領是以上所記的：以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，是他們宗族的首領。】

【歷代志上 5:25】

【他們對他們列祖的神不忠，隨從那地居民的神行邪淫，那些人是神在他們面前所滅的。】

【歷代志上 5:26】

【所以，以色列的神激動亞述王普勒，就是亞述王提革拉‧毘列色的心，他就把呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都擄走了，把他們帶到哈臘、哈博、哈拉和歌散河邊，直到今日還在那裏。】

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一、罪的代價：長子名分的失落

【創世記 35:22】

【以色列住在那地的時候，呂便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列聽見了。】

【創世記 49:3-4】

【「呂便哪，你是我的長子，我的能力，我強壯時首生的，本當大有尊榮，權力超眾。你放蕩如水，必不得居首，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」】

【歷代志上 5:1】所指的呂便的罪行，其源頭記載在【創世記 35:22】。那份對父親家庭秩序的破壞，在【創世記 49:3-4】中被雅各在臨終前的預言所定罪。雅各明確地指出，呂便因其「放蕩如水」，將「必不得居首」。

這兩段經文與【歷代志上 5:1】相互呼應，形成了一個完整的因果鏈：呂便的罪行導致了他長子名分的喪失。這不僅僅是家族內部的一場風波，更是神對聖潔與順服的嚴肅要求。長子名分不僅僅是繼承權，它更包含了領導權、祭司職分和雙倍的產業。呂便的失落，表明了神的祝福不是無條件的，而是與個人的品格與行為直接相關。那份「居首」的特權，因著他個人的悖逆而被剝奪，轉向了另一條被神揀選的道路。

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二、神主權的揀選：祝福的轉移

【創世記 48:5-6】

【我未到埃及見你以先，你在埃及地所生的兩個兒子以法蓮和瑪拿西都歸我，他們如同我的呂便和西緬一樣。你在他們以後所生的兒女都歸你，要按著他們兄長的名分承受產業。】

【創世記 49:22-26】

【「約瑟是結果子的樹枝，是泉旁結果子的樹枝；他的枝條探出牆外。弓箭手向他惡待，向他射箭，苦害他。但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯有力，這是因雅各的大能者，是以色列的牧者，就是那磐石。你父親的神必幫助你；那全能者必賜福給你，就是天上的福、地下的福、懷胎的福。你父親所擁有的福，勝過我祖先的福，直到永世山嶺的盡頭。這些福都必降在約瑟的頭上，就是他與弟兄們有分別之人的頭上。】

【歷代志上 5:1】明確指出，長子名分「歸了以色列兒子約瑟」。這份轉移，在約瑟的父親雅各臨終前就已得到確認。在【創世記 48:5-6】中，雅各將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西收為己子，使約瑟在以色列十二支派中獨佔雙份產業，這正是長子名分所應得的祝福。

這份祝福的轉移，並非基於約瑟的血緣長子身份，而是基於他一生的信實與對神的敬畏。在【創世記 49:22-26】的祝福中，雅各稱讚約瑟為「結果子的樹枝」，讚美他雖被「弓箭手」苦害，但仍舊「健壯有力」，這是因為他得到了「雅各的大能者」的幫助。這份祝福的轉移，彰顯了神超越人間血緣與法則的主權，祂揀選那與他同行、忠心信靠的人，將祝福賜給他們。

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三、長子名分的終極意義：君王與國度

【歷代志上 5:2】

【猶大勝過他眾弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。】

【創世記 49:10】

【圭必不離猶大，權杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬族都要歸順他。】

【歌羅西書 1:15】

【愛子是那看不見的神的形像，是首先的，在一切被造的以先。】

【歷代志上 5:1-2】的編排極具神學深度。在開頭指出長子名分歸給約瑟之後，緊接著在第二節便補上：「猶大勝過他眾弟兄，君王也是從他而出」。這表明，雖然長子名分的雙倍產業歸給了約瑟，但那份真正的「君王」名分卻歸了猶大。這份分割，揭示了長子名分在神國度中的複雜性，以及神不同的旨意。

猶大，雖然不是長子，但他因在飢荒時期的擔保與獻身（【創世記 44:18-34】），贏得了雅各的祝福，成為了以色列王權的源頭。這份「君王」名分，最終指向了那從猶大支派而出，統管萬國的真正「長子」——耶穌基督。【創世記 49:10】預言了這份王權的永不偏離。最終，在新約中，耶穌被稱為那唯一的「長子」，不僅在血緣上，更在神性與權柄上，祂是「首先的」，是「那看不見的神的形像」（【歌羅西書 1:15】），是所有受造物和教會的元首。

結語：罪惡、恩典與永恆的祝福

【歷代志上 5:1】

【以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了以色列兒子約瑟；只是按家譜他還不算長子。】

【以弗所書 2:8-9】

【你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；這也不是出於行為，免得有人自誇。】

【歷代志上 5:1】所記載的事件，是神聖經歷史的一個縮影。它清楚地表明，人的罪行必然帶來後果，呂便的悖逆導致了長子名分的失落。然而，這份失落並非混亂的結局，而是神在其中掌權，將祝福重新定向，賜給了忠心信靠的約瑟，以及最終王權的繼承人猶大。

這份轉變，從根本上挑戰了人類社會中血統至上的觀念，並為我們提供了【以弗所書 2:8-9】中那恩典救贖的舊約預表。我們得救不是憑著血緣或行為，而是靠著神主權的揀選與賜予。那在【歷代志上 5:1】中被剝奪的長子名分，最終在耶穌基督身上得到了超越的實現，因為祂是那永遠的長子，祂的祝福是永不改變的。

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引用的聖經經文清單

【歷代志上 5:1】

【以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了以色列兒子約瑟；只是按家譜他還不算長子。】

【歷代志上 5:2】

【猶大勝過他眾弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。】

【歷代志上 5:3】

【以色列的長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米。】

【歷代志上 5:4】

【約珥的兒子是示瑪雅。示瑪雅的兒子是歌革。歌革的兒子是示每。】

【歷代志上 5:5】

【示每的兒子是米迦。米迦的兒子是利亞雅。利亞雅的兒子是巴力。】

【歷代志上 5:6】

【巴力的兒子是備拉。這備拉作呂便人的首領，是亞述王提革拉‧毘列色擄走的。】

【歷代志上 5:7】

【他的弟兄們按著宗族、家譜所列，首領是耶利、撒迦利亞、比拉。】

【歷代志上 5:8】

【比拉是亞薩的兒子，亞薩是示瑪的兒子，示瑪是約珥的兒子。】

【歷代志上 5:9】

【約珥的族人住在東邊，直到進曠野，靠近幼發拉底河，因為他們在基列地，牲畜甚多。】

【歷代志上 5:10】

【掃羅在世的時候，他們與夏甲人爭戰，將其擊敗，住在他們帳棚裏，直到基列東邊的全地。】

【歷代志上 5:11】

【迦得的子孫在他們對面，住在巴珊地，直到撒迦。】

【歷代志上 5:12】

【他們的首領是約珥，其次是沙番，再其次是雅乃和沙法，都在巴珊。】

【歷代志上 5:13】

【他們宗族的人是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、西亞、希伯，共七人。】

【歷代志上 5:14】

【這些都是亞比亥的兒子；亞比亥是戶利的兒子，戶利是雅羅亞的兒子，雅羅亞是基列的兒子，基列是米迦勒的兒子，米迦勒是耶示亥的兒子，耶示亥是雅多亞的兒子，雅多亞是布斯的兒子。】

【歷代志志上 5:15】

【亞希是亞伯疊的兒子，亞伯疊是古尼的兒子，古尼是伯拉罕的兒子。】

【歷代志上 5:16】

【他們住在基列、巴珊和屬巴珊的村莊，並沙崙的四圍，直到四境。】

【歷代志上 5:17】

【這些人的家譜都記在猶大王約坦和以色列王耶羅波安的時候。】

【歷代志上 5:18】

【呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都是勇士，能拿盾牌和刀劍，能拉弓射箭，善於作戰，能上陣的共有四萬四千七百六十人。】

【歷代志上 5:19】

【他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪大比人爭戰。】

【歷代志上 5:20】

【他們得了神的幫助，夏甲人和與他們在一起的人都交在他們手裏，因為他們在戰爭中求告神，神就應允他們。】

【歷代志上 5:21】

【他們擄掠了夏甲人的牲畜：駱駝五萬、綿羊二十五萬、驢兩千，又擄了十萬人。】

【歷代志上 5:22】

【被殺的甚多，因為這場戰爭是出於神。他們就住在那些人的地方，直到被擄的時候。】

【歷代志上 5:23】

【瑪拿西半支派的人住在境內，從巴珊直到巴力‧黑們、色尼珥山、黑門山。】

【歷代志上 5:24】

【他們的首領是以上所記的：以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，是他們宗族的首領。】

【歷代志上 5:25】

【他們對他們列祖的神不忠，隨從那地居民的神行邪淫，那些人是神在他們面前所滅的。】

【歷代志上 5:26】

【所以，以色列的神激動亞述王普勒，就是亞述王提革拉‧毘列色的心，他就把呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都擄走了，把他們帶到哈臘、哈博、哈拉和歌散河邊，直到今日還在那裏。】

【創世記 35:22】

【以色列住在那地的時候，呂便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列聽見了。】

【創世記 49:3】

【「呂便哪，你是我的長子，我的能力，我強壯時首生的，本當大有尊榮，權力超眾。】

【創世記 49:4】

【你放蕩如水，必不得居首，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」】

【創世記 48:5】

【我未到埃及見你以先，你在埃及地所生的兩個兒子以法蓮和瑪拿西都歸我，他們如同我的呂便和西緬一樣。】

【創世記 48:6】

【你在他們以後所生的兒女都歸你，要按著他們兄長的名分承受產業。】

【創世記 49:22】

【「約瑟是結果子的樹枝，是泉旁結果子的樹枝；他的枝條探出牆外。】

【創世記 49:23】

【弓箭手向他惡待，向他射箭，苦害他。】

【創世記 49:24】

【但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯有力，這是因雅各的大能者，是以色列的牧者，就是那磐石。】

【創世記 49:25】

【你父親的神必幫助你；那全能者必賜福給你，就是天上的福、地下的福、懷胎的福。】

【創世記 49:26】

【你父親所擁有的福，勝過我祖先的福，直到永世山嶺的盡頭。這些福都必降在約瑟的頭上，就是他與弟兄們有分別之人的頭上。】

【歷代志上 5:2】

【猶大勝過他眾弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。】

【創世記 49:10】

【圭必不離猶大，權杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬族都要歸順他。】

【歌羅西書 1:15】

【愛子是那看不見的神的形像，是首先的，在一切被造的以先。】

【以弗所書 2:8】

【你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；】

【以弗所書 2:9】

【這也不是出於行為，免得有人自誇。】