神的主權與終極救贖

 【以賽亞書 23:18】

【她的貨財和利潤要歸耶和華為聖，必不積攢儲存；她的貨財必歸給住在耶和華面前的人，作充足的食物，穿華美的衣服。】

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從敗壞的商埠到聖潔的供養：看以賽亞書二十三章十八節中神的主權與終極救贖

【以賽亞書 23:18】這節經文，在《以賽亞書》中對推羅的預言中，扮演著一個驚人的轉折點。在描繪這座曾驕傲無比、以商業稱霸天下的強大城邦即將迎來徹底的毀滅之後，先知以賽亞筆鋒一轉，揭示了一個超乎人所能想像的未來。這裏的驚人之處在於，推羅那因「淫亂」（商業欺詐）而來的財富，最終並非完全消失，而是被神轉化、潔淨，並用於聖潔的目的。這不僅僅是審判，更是一種神聖的救贖與主權的宣告。

這節經文的希伯來文原文為：וְהָיָה סַחְרָהּ וְאֶתְנָנָהּ קֹדֶשׁ לַיהוָה לֹא יֵאָצֵר וְלֹא יֵחָסֵן כִּי לַיֹּשְׁבִים לִפְנֵי יְהוָה יִהְיֶה סַחְרָהּ לְאָכְלָה לְשָׂבֵעַ וְלִמְכַסֶּה עָתִיק׃（v'hayah sachrah v'etnanah qodesh l'YHWH lo ye'atser v'lo yechasen ki layyosh'vim lif'nei YHWH yihyeh sachrah l'oklah l'sabea v'limkasseh atiq. ）

「סַחְרָהּ」（sachrah）意為「她的貨財」，代表了推羅貿易的成功和物質的豐盛。

「וְאֶתְנָנָהּ」（v'etnanah）意為「和她的利潤」，這個詞的字根 אֶתְנָן（etnan）在舊約中常帶有負面含義，指「娼妓的工價」，這與以賽亞書二十三章對推羅的稱呼「妓女」（【以賽亞書 23:15】）遙相呼應，表明其財富來源的不潔與敗壞。

「קֹדֶשׁ לַיהוָה」（qodesh l'YHWH）意為「歸耶和華為聖」，這是一個巨大的神學逆轉，將世俗、不潔的財富轉變為神聖的供物。

「לֹא יֵאָצֵר וְלֹא יֵחָסֵן」（lo ye'atser v'lo yechasen）意為「必不積攢儲存」，這直接挑戰了推羅積攢財富、以財富誇耀的驕傲。

「לַיֹּשְׁבִים לִפְנֵי יְהוָה」（layyosh'vim lif'nei YHWH）意為「必歸給住在耶和華面前的人」，這明確了財富的最終用途，不是為驕傲的君王，而是為謙卑的聖徒。

這節經文不僅是針對推羅的預言，更是對所有倚靠財富、自高自大之人的警告，同時也是對神終極主權與救贖計畫的宏大宣告。

全文引用如下：

【以賽亞書 23:1】

【論推羅的默示。他施的船隻都要哀號，因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這事是從基提地得知。】

【以賽亞書 23:2】

【海島的居民，就是西頓的商人，你當靜默不言。】

【以賽亞書 23:3】

【你曾藉著海，從大水上得利，從河上得五穀，得埃及的出產；你成了列國的商埠。】

【以賽亞書 23:4】

【西頓哪，你當慚愧；因為海說，就是海上的保障說：「我沒有劬勞，也沒有生產；沒有養育男子，也沒有撫養童女。」】

【以賽亞書 23:5】

【這風聲傳到埃及，他們就必因推羅的風聲極其疼痛。】

【以賽亞書 23:6】

【你們當過到他施去；海島的居民哪，你們都當哀號。】

【以賽亞書 23:7】

【這是你們歡樂的城，從古時建立，她的腳曾帶她走遍遠方，現在竟是這樣！】

【以賽亞書 23:8】

【那掌王權的推羅，她的商人是王子，她的買賣人是世上尊貴的，是誰定意使這事臨到她呢？】

【以賽亞書 23:9】

【這是萬軍之耶和華所定意的，為要玷污一切的驕傲，為要貶抑世上所有尊貴的人。】

【以賽亞書 23:10】

【他施的居民哪，當像尼羅河泛濫，流在你的地；你不再有港口。】

【以賽亞書 23:11】

【耶和華伸出手來，越過海洋，震動列國。他吩咐攻擊迦南的保障，將其拆毀。】

【以賽亞書 23:12】

【他又說：「你這受欺壓的西頓童女啊，你不可再歡樂。起來，過到基提去吧！就是在那裏，你也不得安歇。」】

【以賽亞書 23:13】

【看哪，迦勒底人之地！這國先前沒有，亞述人為住曠野的人建立這國。現在他們築起營壘，拆毀推羅的宮殿，使她變為廢墟。】

【以賽亞書 23:14】

【他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變成廢墟了。】

【以賽亞書 23:15】

【那時，推羅必被遺忘七十年，像一個王朝的年日。七十年後，推羅的遭遇必如妓女所唱的歌：】

【以賽亞書 23:16】

【「你這被遺忘的妓女啊，拿琴，走遍城中，彈得美妙，多唱歌曲，使人想起你。」】

【以賽亞書 23:17】

【七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就又得利潤，與地上的列國行淫。】

【以賽亞書 23:18】

【她的貨財和利潤要歸耶和華為聖，必不積攢儲存；她的貨財必歸給住在耶和華面前的人，作充足的食物，穿華美的衣服。】

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一、商業帝國的驕傲與神聖的審判

【以西結書 28:5】

【你藉著大經商，增添了財富，你的心也因你的財富而高傲。】

【箴言 11:28】

【倚靠自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。】

在【以賽亞書 23】的預言中，推羅不僅僅是一個地理上的城市，它更是物質主義、商業驕傲和世俗豐盛的象徵。推羅的財富使其商人成為「王子」（【以賽亞書 23:8】），這份地位和榮耀使他們的心高傲。這與【以西結書 28:5】中對推羅王的預言遙相呼應，清楚地揭示了財富與驕傲之間的罪惡循環。這種對物質的倚靠與積攢，最終導致了屬靈上的敗壞與神聖的審判。

神對推羅的審判，不僅是為了懲罰其罪惡，更是為了「玷污一切的驕傲，為要貶抑世上所有尊貴的人」（【以賽亞書 23:9】）。這個審判的本質，是神要奪回其在世上的主權，宣告祂的榮耀才是唯一真實的，任何源於人的驕傲和財富都必將歸於虛無。這份審判也與【箴言 11:28】的屬靈原則相一致：「倚靠自己財物的，必跌倒」，因為財富本身是不可靠的。

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二、從敗壞到聖潔：神聖的轉化與再造

【撒迦利亞書 14:20-21】

【當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的字樣；耶和華殿裏的鍋都必如祭壇前的碗一樣。耶路撒冷和猶大所有的鍋，都必歸萬軍之耶和華為聖；凡獻祭的，都必來拿這些鍋，在鍋裏煮肉。從那日起，在萬軍之耶和華的殿中再沒有迦南人。】

【以賽亞書 23:18】的核心神學奧秘在於，推羅那充滿罪惡氣息的「貨財和利潤」，最終卻要「歸耶和華為聖」（קֹדֶשׁ לַיהוָה）。這個詞組在舊約中通常用於描述獻給神的聖物或被分別出來的聖潔之物。神沒有簡單地毀滅這些財富，而是選擇了對其進行徹底的潔淨與轉化。這份轉化彰顯了神超越一切的主權，祂能使最污穢的東西變成聖潔。

這份轉化也預示著末世的宏大景象。【撒迦利亞書 14:20-21】描繪了在彌賽亞國度降臨時，連最世俗、最普通的物件，如「馬的鈴鐺」和「鍋」，都將被分別為聖，歸耶和華使用。這份從最卑微到最聖潔的轉變，與【以賽亞書 23:18】中推羅財富的命運完美契合，共同見證了神將萬物都收回歸祂所有、並使其聖潔的終極計畫。

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三、財富的終極歸宿：供給住在神面前的人

【馬太福音 6:33】

【你們要先求他的國和他的義，這一切東西都要加給你們了。】

【希伯來書 13:16】

【只是不可忘了行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。】

【以賽亞書 23:18】的另一個關鍵點，是神聖化後的財富將會供給「住在耶和華面前的人」。這個群體不再是驕傲的商業巨賈，而是那些將生命獻給神、與神建立親密關係的信徒。推羅積攢財富是為了自我的滿足與榮耀，而神所轉化的財富，其目的是為了供應祂子民「充足的食物」和「華美的衣服」。

這份原則也貫穿於新約聖經。耶穌在【馬太福音 6:33】中教導我們，當我們將生命次序調整為「先求他的國和他的義」時，物質上的所需就必會被加給我們。這份應許與【以賽亞書 23:18】的原則一致：神的主權和供應優先於人類的積攢和憂慮。此外，【希伯來書 13:16】也將「行善和捐輸」定義為神所喜悅的「祭」。這表明，當我們的財富不再為自我積攢，而是用於供應他人的需要時，它就轉化為一種屬靈的奉獻。

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四、末世的應用：萬國的榮耀歸主

【啟示錄 21:24, 26】

【列國要在城的光裏行走，地上的君王要把他們的榮耀歸於那城。人必把列國的榮耀、尊貴帶進那城。】

【以賽亞書 60:5-6】

【那時，你必看見光榮耀，心裏歡喜，你心就跳動，大大地舒暢，因為大海的財寶必轉向你，列國的財物也必歸你。成群的駱駝，並米甸和以法的大駱駝，必遮滿你；示巴的眾人都要來到，載著黃金和乳香，又要傳說耶和華的讚美。】

以賽亞書對推羅的預言，不僅僅是一個歷史事件，它更是末世預言的一個縮影。推羅的財富歸耶和華為聖，最終供給祂的百姓，這份應許的終極實現，可以在【啟示錄 21】中新耶路撒冷的圖景中找到。新耶路撒冷的光輝來自於神的榮耀，而「地上的君王要把他們的榮耀歸於那城」，「人必把列國的榮耀、尊貴帶進那城」。這裏的「榮耀」和「尊貴」不僅包括屬靈的，也涵蓋了物質的豐盛。

這也呼應了【以賽亞書 60:5-6】對以色列復興的預言，其中「大海的財寶」和「列國的財物」都將歸於神。這份預言與【以賽亞書 23:18】形成了強烈的對比與呼應：從前那些因驕傲和貪婪而積攢的世俗財富，在神的最終計畫中，將被徹底轉化，成為對神國度、對神子民的供養，從而完全實現了神的主權。

結語：神聖的主權與永恆的供應

【以賽亞書 23:18】

【她的貨財和利潤要歸耶和華為聖，必不積攢儲存；她的貨財必歸給住在耶和華面前的人，作充足的食物，穿華美的衣服。】

以賽亞書二十三章十八節，向我們揭示了一個深刻的神學真理：神在萬有之上擁有絕對的主權，祂不僅能審判罪惡，更能將最污穢的轉變為聖潔，將最世俗的變為最有價值的。推羅的貨財，一個驕傲和貪婪的象徵，最終被神收回，並用於供應祂所揀選的子民。

這份轉化提醒我們，任何積攢和倚靠財物的行為都是徒勞的。真正的安全感和豐盛，來自於將我們的生命和所有的一切都交託給神，並將我們的資源用於祂的國度和榮耀。當我們如此行時，我們將不再像推羅那樣積攢和儲存，而是成為神聖潔供應的管道，親身經歷祂為那「住在祂面前的人」所預備的豐盛。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 23:1】

【論推羅的默示。他施的船隻都要哀號，因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這事是從基提地得知。】

【以賽亞書 23:2】

【海島的居民，就是西頓的商人，你當靜默不言。】

【以賽亞書 23:3】

【你曾藉著海，從大水上得利，從河上得五穀，得埃及的出產；你成了列國的商埠。】

【以賽亞書 23:4】

【西頓哪，你當慚愧；因為海說，就是海上的保障說：「我沒有劬勞，也沒有生產；沒有養育男子，也沒有撫養童女。」】

【以賽亞書 23:5】

【這風聲傳到埃及，他們就必因推羅的風聲極其疼痛。】

【以賽亞書 23:6】

【你們當過到他施去；海島的居民哪，你們都當哀號。】

【以賽亞書 23:7】

【這是你們歡樂的城，從古時建立，她的腳曾帶她走遍遠方，現在竟是這樣！

【以賽亞書 23:8】

【那掌王權的推羅，她的商人是王子，她的買賣人是世上尊貴的，是誰定意使這事臨到她呢？】

【以賽亞書 23:9】

【這是萬軍之耶和華所定意的，為要玷污一切的驕傲，為要貶抑世上所有尊貴的人。】

【以賽亞書 23:10】

【他施的居民哪，當像尼羅河泛濫，流在你的地；你不再有港口。】

【以賽亞書 23:11】

【耶和華伸出手來，越過海洋，震動列國。他吩咐攻擊迦南的保障，將其拆毀。】

【以賽亞書 23:12】

【他又說：「你這受欺壓的西頓童女啊，你不可再歡樂。起來，過到基提去吧！就是在那裏，你也不得安歇。」】

【以賽亞書 23:13】

【看哪，迦勒底人之地！這國先前沒有，亞述人為住曠野的人建立這國。現在他們築起營壘，拆毀推羅的宮殿，使她變為廢墟。】

【以賽亞書 23:14】

【他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變成廢墟了。】

【以賽亞書 23:15】

【那時，推羅必被遺忘七十年，像一個王朝的年日。七十年後，推羅的遭遇必如妓女所唱的歌：】

【以賽亞書 23:16】

【「你這被遺忘的妓女啊，拿琴，走遍城中，彈得美妙，多唱歌曲，使人想起你。」】

【以賽亞書 23:17】

【七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就又得利潤，與地上的列國行淫。】

【以賽亞書 23:18】

【她的貨財和利潤要歸耶和華為聖，必不積攢儲存；她的貨財必歸給住在耶和華面前的人，作充足的食物，穿華美的衣服。】

【以西結書 28:5】

【你藉著大經商，增添了財富，你的心也因你的財富而高傲。】

【箴言 11:28】

【倚靠自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。】

【撒迦利亞書 14:20-21】

【當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的字樣；耶和華殿裏的鍋都必如祭壇前的碗一樣。耶路撒冷和猶大所有的鍋，都必歸萬軍之耶和華為聖；凡獻祭的，都必來拿這些鍋，在鍋裏煮肉。從那日起，在萬軍之耶和華的殿中再沒有迦南人。】

【馬太福音 6:33】

【你們要先求他的國和他的義，這一切東西都要加給你們了。】

【希伯來書 13:16】

【只是不可忘了行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。】

【啟示錄 21:24, 26】

【列國要在城的光裏行走，地上的君王要把他們的榮耀歸於那城。人必把列國的榮耀、尊貴帶進那城。】

【以賽亞書 60:5-6】

【那時，你必看見光榮耀，心裏歡喜，你心就跳動，大大地舒暢，因為大海的財寶必轉向你，列國的財物也必歸你。成群的駱駝，並米甸和以法的大駱駝，必遮滿你；示巴的眾人都要來到，載著黃金和乳香，又要傳說耶和華的讚美。】