在流放之地活出盼望

 【耶利米書 29:4】

【萬軍之耶和華—以色列的神對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說：】

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在流放之地活出盼望：從耶利米書二十九章四節看神對被擄子民的旨意與應許

【耶利米書 29:4】這節經文，揭開了先知耶利米寫給被擄至巴比倫的猶大子民一封信的序幕。在一個充滿絕望、苦難和不確定的時期，神透過耶利米向他們發出了一個令人驚訝的信息。這不僅僅是一個命令，更是一個充滿主權和盼望的宣告。祂首先表明，這場流放並非偶然，而是祂親自的作為：「萬軍之耶和華—以色列的神對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說。」

這裏的希伯來文原文是：כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל־הַגֹּלָה אֲשֶׁר־הִגְלֵיתִי מִירוּשָׁלַ‍ִם בָּבֶלָה׃ (koh amar YHWH tzeva'ot Elohei Yisra'el l'khol ha'golah asher higleiti mi'Yerushalayim bavelah.)

「כֹּה אָמַר יְהוָה」(koh amar YHWH)意為「耶和華如此說」，這是一個強烈的神聖宣告，表明這份信息來自於神自己，而不是耶利米個人的想法。

「הַגֹּלָה」(ha'golah)意為「被擄之人」，這個詞語在文中重複出現，強調了他們的被擄狀態。

「אֲשֶׁר הִגְלֵיתִי」(asher higleiti)意為「我所使他們被擄」，這是一個關鍵的自稱動詞，表明這次流放是神親手所為。這份宣告挑戰了當時人們認為神已離棄他們的錯誤觀念，反而強調了神在其中掌權。

耶利米的信息，從一開始就建立了神的主權，為接下來的命令和應許奠定了基礎。

全文引用如下：

【耶利米書 29:1】

【以下是耶利米先知從耶路撒冷寫信給被擄的長老、祭司、先知以及所有被尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫的民眾。】

【耶利米書 29:2】

【這是耶哥尼雅王和王母，以及宮中的宦官，猶大的官長，和耶路撒冷的工匠、鐵匠離去後的事。】

【耶利米書 29:3】

【這信是耶利米藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利亞之手，送給巴比倫王尼布甲尼撒的。這二人是猶大王西底家差到巴比倫去的。信上說：】

【耶利米書 29:4】

【萬軍之耶和華—以色列的神對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說：】

【耶利米書 29:5】

【「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中的果子；】

【耶利米書 29:6】

【娶妻生兒女，為你們的兒女娶妻，嫁人，使他們生兒育女，在那裏人數增多，不致減少。】

【耶利米書 29:7】

【我所使你們被擄到的那城，你們要為它求平安，為它禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。】

【耶利米書 29:8】

【萬軍之耶和華—以色列的神如此說：你們中間的先知和占卜的，不要讓他們欺騙你們，也不要聽從你們所做的夢。】

【耶利米書 29:9】

【因為他們假冒我的名向你們說預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:10】

【耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我必眷顧你們，向你們實現我美好的應許，把你們帶回這地方。】

【耶利米書 29:11】

【因為我知道我為你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:12】

【你們要呼求我，來向我禱告，我就垂聽你們。】

【耶利米書 29:13】

【你們尋找我，若一心尋找，就必尋見。】

【耶利米書 29:14】

【我必被你們尋見，我必使你們被擄的人歸回，我必從我所趕你們到的萬國萬方召集你們，把你們帶回我使你們離開的地方。這是耶和華說的。」】

【耶利米書 29:15】

【你們說：「耶和華在巴比倫為我們興起先知。」】

【耶利米書 29:16】

【論到坐大衛寶座的王，和住這城裏的一切百姓，就是沒有與你們一同被擄的眾兄弟，】

【耶利米書 29:17】

【萬軍之耶和華如此說：「看哪，我必使刀劍、飢荒、瘟疫臨到他們，使他們像那極壞、不能吃的無花果。】

【耶利米書 29:18】

【我必用刀劍、飢荒、瘟疫追趕他們，使他們在地上萬國中拋來拋去，在我所趕他們到的各國中成為被咒詛、令人驚駭、遭人嗤笑、受人羞辱的。】

【耶利米書 29:19】

【因為他們沒有聽從我的話。這是耶和華說的。我從早起來，差遣我的僕人眾先知到他們那裏去，他們卻不聽從。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:20】

【因此，你們這一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人，當聽耶和華的話。】

【耶利米書 29:21】

【萬軍之耶和華—以色列的神論到可拉雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家，就是那假冒我名向你們說預言的，如此說：「看哪，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前擊殺他們。】

【耶利米書 29:22】

【巴比倫一切被擄之人必用他們的名字做咒詛的話，說：『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒烤的西底家和亞哈一樣！』】

【耶利米書 29:23】

【因為他們在以色列中行了愚昧的事，與鄰舍的妻行淫，又假冒我的名說我未曾吩咐他們的話。我知道，我也作見證。這是耶和華說的。」】

【耶利米書 29:24】

【你當對尼希蘭人示瑪雅說：】

【耶利米書 29:25】

【「萬軍之耶和華—以色列的神如此說：你用自己的名寫信給耶路撒冷的眾百姓，給瑪西雅的兒子西番雅祭司，並給眾祭司，說：】

【耶利米書 29:26】

【『耶和華立你為祭司，代替耶何耶大祭司，在耶和華殿中看管一切狂妄的人，使他們戴上腳鐐，鎖上木枷。】

【耶利米書 29:27】

【現在你為甚麼沒有責備那在你們中間假冒先知說預言的亞拿突人耶利米呢？】

【耶利米書 29:28】

【因為他寫信給我們說：「你們在巴比倫的被擄期必長久。要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中的果子。」』」】

【耶利米書 29:29】

【西番雅祭司把這信念給耶利米先知聽。】

【耶利米書 29:30】

【於是耶和華的話臨到耶利米說：】

【耶利米書 29:31】

【「你當送信給所有被擄的人說：耶和華論到尼希蘭人示瑪雅，如此說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他卻使你們倚靠謊言，】

【耶利米書 29:32】

【所以耶和華如此說：看哪，我必懲罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔。他必沒有一人住在這百姓中間，也不得見我將為我的百姓所做的好事，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。」】

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一、神的主權：被擄的非偶然性

【以賽亞書 45:7】

【我造光，也造暗；我施平安，也降災禍；我—耶和華創造這一切。】

【哀歌 3:37-38】

【若非主命定，誰能說成就成了呢？禍患與福氣不都出於至高者的口嗎？】

耶利米書二十九章四節的開頭，神就強烈宣告了祂在被擄事件中的主權。這不是一個單純的軍事失敗，也不是歷史的偶然。神明確表示：「萬軍之耶和華…對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說。」這份宣告旨在糾正當時人們的一個錯誤觀念：以為神已離棄他們。實際上，是神因著他們的罪惡，主動將他們交在敵人手中。

這與舊約中許多經文的教導相呼應，強調神對歷史和萬物擁有絕對的主權。【以賽亞書 45:7】宣告神「施平安，也降災禍」，這表明了所有事件，無論好壞，都處在神的掌控之下。同樣，【哀歌 3:37-38】也質問道：「若非主命定，誰能說成就成了呢？」這份神聖的主權是憂慮中的猶大子民唯一的盼望，因為這意味著，將來他們的歸回也必在神的主權掌控之下。

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二、流放之地的積極生活與忠心見證

【耶利米書 29:5-7】

【「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中的果子；娶妻生兒女，為你們的兒女娶妻，嫁人，使他們生兒育女，在那裏人數增多，不致減少。我所使你們被擄到的那城，你們要為它求平安，為它禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。】

【創世記 41:41】

【法老對約瑟說：「看哪，我派你治理埃及全地。」】

【但以理書 6:28】

【於是，這但以理在大利烏王朝和波斯人古列王朝中亨通。】

在確認神的主權之後，神給被擄子民的命令更是出人意料。祂沒有讓他們消極地等待歸回，而是命令他們積極地融入流放之地。他們要「蓋造房屋」、「栽種田園」，甚至「娶妻生兒女」。這是一個命令，要他們在那片土地上生根、繁衍、昌盛。更令人驚訝的是，他們被要求「為它（巴比倫）求平安」。這是一種對仇敵的善意，是神國子民與外邦人互動的模式。

這份命令的實踐，在舊約中不乏先例。約瑟被賣到埃及，他沒有消極度日，反而忠心事奉，最終成為埃及的宰相（【創世記 41:41】），在神的掌權下成為他家族的拯救者。同樣，但以理在巴比倫王宮中，沒有忘記自己的信仰，反而活出了聖潔與智慧，最終在異族王國中被高舉（【但以理書 6:28】）。這兩位見證人都證明了，即使在流放之地，神的子民也能活出忠心與見證，並成為祝福的管道。

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三、美好的應許：終極的盼望與歸回

【耶利米書 29:10-11】

【耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我必眷顧你們，向你們實現我美好的應許，把你們帶回這地方。因為我知道我為你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。】

【以賽亞書 60:1-3】

【興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀已發出光照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要光照你，他的榮耀要顯在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你黎明的曙光。】

耶利米書二十九章四節的命令，是建立在【耶利米書 29:10-11】的應許之上。神沒有讓他們盲目地在巴比倫奮鬥，祂給予他們明確的時間表和應許：「七十年滿了以後，我必眷顧你們…要叫你們末後有指望。」這個應許是一個巨大的安慰，它把被擄的苦難與一個充滿盼望的未來連接起來。神所懷的意念不是「降災禍」，而是「賜平安」，這份平安的意念是最終的，也是最真實的。

這份對未來的應許，與先知以賽亞的預言相呼應。【以賽亞書 60:1-3】描繪了在經歷過「黑暗」和「幽暗」之後，以色列將「興起，發光」，萬國將會來到他們的光中。耶利米的應許，是將這個宏大預言具體化，告訴被擄的子民，他們終將被帶回，恢復神的榮耀。這份盼望不是基於人的努力，而是基於神的信實。

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四、尋求神：應許的條件與生命的轉變

【耶利米書 29:12-14】

【你們要呼求我，來向我禱告，我就垂聽你們。你們尋找我，若一心尋找，就必尋見。我必被你們尋見，我必使你們被擄的人歸回，我必從我所趕你們到的萬國萬方召集你們，把你們帶回我使你們離開的地方。這是耶和華說的。」】

【申命記 4:29】

【但你們在那裏必尋找耶和華—你的神；你若一心一意尋求他，就必尋見。】

【詩篇 145:18】

【凡呼求耶和華，誠心呼求他的，耶和華都親近他們。】

雖然神應許了美好的未來，但【耶利米書 29:12-14】也清楚表明，這份應許的實現需要被擄之人的積極回應。他們必須「呼求」、「禱告」、「一心尋找」神。這份尋找不是隨意的，而是需要「一心」的，這表明他們需要將心從世俗的偶像和假先知的謊言中轉回，單單仰望神。這份應許的實現，最終是建立在他們與神恢復親密關係的基礎上。

這份「一心尋找」的呼召，在舊約中是一個重複出現的主題。【申命記 4:29】就早已宣告，在分散的百姓中，只要他們「一心一意尋求他」，就必能尋見。同樣，【詩篇 145:18】也應許，凡「誠心呼求」耶和華的，祂都「親近他們」。因此，耶利米的呼召不僅是關於回歸故土，更是關於他們內在生命的轉變，從一個疏遠神的百姓，轉變為一個重新渴慕、尋求神的子民。

結語：在看似絕望中緊握神聖的盼望

【耶利米書 29:4】

【萬軍之耶和華—以色列的神對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說：】

【耶利米書 29:11】

【因為我知道我為你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。】

從【耶利米書 29:4】的莊嚴宣告，到【耶利米書 29:11】的溫柔應許，耶利米這封信為所有處在困境中的人提供了永恆的安慰與指引。它挑戰了我們對苦難的看法，告訴我們即使在看似絕望的流放之地，神依然掌權，並且祂對我們的意念是美好的。

這篇論文所闡述的原則適用於我們每個人。當我們經歷生命的「被擄」時，無論是失業、疾病、關係破裂，我們都必須首先確認神的主權。其次，我們被呼召在苦難中積極地生活，為周圍的環境帶來祝福。最終，我們堅信神為我們所預備的未來是充滿盼望的。而這一切的應許，都建立在我們「一心一意」地尋求祂的基礎上。

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引用的聖經經文清單

【耶利米書 29:1】

【以下是耶利米先知從耶路撒冷寫信給被擄的長老、祭司、先知以及所有被尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫的民眾。】

【耶利米書 29:2】

【這是耶哥尼雅王和王母，以及宮中的宦官，猶大的官長，和耶路撒冷的工匠、鐵匠離去後的事。】

【耶利米書 29:3】

【這信是耶利米藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利亞之手，送給巴比倫王尼布甲尼撒的。這二人是猶大王西底家差到巴比倫去的。信上說：】

【耶利米書 29:4】

【萬軍之耶和華—以色列的神對一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人如此說：】

【耶利米書 29:5】

【「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中的果子；】

【耶利米書 29:6】

【娶妻生兒女，為你們的兒女娶妻，嫁人，使他們生兒育女，在那裏人數增多，不致減少。】

【耶利米書 29:7】

【我所使你們被擄到的那城，你們要為它求平安，為它禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。】

【耶利米書 29:8】

【萬軍之耶和華—以色列的神如此說：你們中間的先知和占卜的，不要讓他們欺騙你們，也不要聽從你們所做的夢。】

【耶利米書 29:9】

【因為他們假冒我的名向你們說預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:10】

【耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我必眷顧你們，向你們實現我美好的應許，把你們帶回這地方。】

【耶利米書 29:11】

【因為我知道我為你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:12】

【你們要呼求我，來向我禱告，我就垂聽你們。】

【耶利米書 29:13】

【你們尋找我，若一心尋找，就必尋見。】

【耶利米書 29:14】

【我必被你們尋見，我必使你們被擄的人歸回，我必從我所趕你們到的萬國萬方召集你們，把你們帶回我使你們離開的地方。這是耶和華說的。」】

【耶利米書 29:15】

【你們說：「耶和華在巴比倫為我們興起先知。」】

【耶利米書 29:16】

【論到坐大衛寶座的王，和住這城裏的一切百姓，就是沒有與你們一同被擄的眾兄弟，】

【耶利米書 29:17】

【萬軍之耶和華如此說：「看哪，我必使刀劍、飢荒、瘟疫臨到他們，使他們像那極壞、不能吃的無花果。】

【耶利米書 29:18】

【我必用刀劍、飢荒、瘟疫追趕他們，使他們在地上萬國中拋來拋去，在我所趕他們到的各國中成為被咒詛、令人驚駭、遭人嗤笑、受人羞辱的。】

【耶利米書 29:19】

【因為他們沒有聽從我的話。這是耶和華說的。我從早起來，差遣我的僕人眾先知到他們那裏去，他們卻不聽從。這是耶和華說的。】

【耶利米書 29:20】

【因此，你們這一切被我從耶路撒冷擄到巴比倫的被擄之人，當聽耶和華的話。】

【耶利米書 29:21】

【萬軍之耶和華—以色列的神論到可拉雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家，就是那假冒我名向你們說預言的，如此說：「看哪，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前擊殺他們。】

【耶利米書 29:22】

【巴比倫一切被擄之人必用他們的名字做咒詛的話，說：『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒烤的西底家和亞哈一樣！』】

【耶利米書 29:23】

【因為他們在以色列中行了愚昧的事，與鄰舍的妻行淫，又假冒我的名說我未曾吩咐他們的話。我知道，我也作見證。這是耶和華說的。」】

【耶利米書 29:24】

【你當對尼希蘭人示瑪雅說：】

【耶利米書 29:25】

【「萬軍之耶和華—以色列的神如此說：你用自己的名寫信給耶路撒冷的眾百姓，給瑪西雅的兒子西番雅祭司，並給眾祭司，說：】

【耶利米書 29:26】

【『耶和華立你為祭司，代替耶何耶大祭司，在耶和華殿中看管一切狂妄的人，使他們戴上腳鐐，鎖上木枷。】

【耶利米書 29:27】

【現在你為甚麼沒有責備那在你們中間假冒先知說預言的亞拿突人耶利米呢？】

【耶利米書 29:28】

【因為他寫信給我們說：「你們在巴比倫的被擄期必長久。要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中的果子。」』」】

【耶利米書 29:29】

【西番雅祭司把這信念給耶利米先知聽。】

【耶利米書 29:30】

【於是耶和華的話臨到耶利米說：】

【耶利米書 29:31】

【「你當送信給所有被擄的人說：耶和華論到尼希蘭人示瑪雅，如此說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他卻使你們倚靠謊言，】

【耶利米書 29:32】

【所以耶和華如此說：看哪，我必懲罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔。他必沒有一人住在這百姓中間，也不得見我將為我的百姓所做的好事，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。」】

【以賽亞書 45:7】

【我造光，也造暗；我施平安，也降災禍；我—耶和華創造這一切。】

【哀歌 3:37-38】

【若非主命定，誰能說成就成了呢？禍患與福氣不都出於至高者的口嗎？】

【創世記 41:41】

【法老對約瑟說：「看哪，我派你治理埃及全地。」】

【但以理書 6:28】

【於是，這但以理在大利烏王朝和波斯人古列王朝中亨通。】

【以賽亞書 60:1-3】

【興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀已發出光照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要光照你，他的榮耀要顯在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你黎明的曙光。】

【申命記 4:29】

【但你們在那裏必尋找耶和華—你的神；你若一心一意尋求他，就必尋見。】

【詩篇 145:18】

【凡呼求耶和華，誠心呼求他的，耶和華都親近他們。】