【以賽亞書 45:13】 【我憑公義興起他，我必修平他一切的道路；他必建造我的城，釋放我被擄的，並非為著工價，也非為著賞賜。這是萬軍之耶和華說的。】

 【以賽亞書 45:13】

【我憑公義興起他，我必修平他一切的道路；他必建造我的城，釋放我被擄的，並非為著工價，也非為著賞賜。這是萬軍之耶和華說的。】

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神聖的主權與救贖的宏圖：從以賽亞書四十五章十三節看神的旨意如何透過古列王成全

【以賽亞書 45:13】這節經文，位於《以賽亞書》第二段的中心，是神對祂所揀選的僕人古列王（Cyrus）所發出的驚人宣告。先知以賽亞在此揭示，神將這位外邦君王興起，並非出於偶然，而是為了祂自己神聖的目的：重建耶路撒冷城，並釋放被擄的以色列子民。這份行動的動機，也非古列王的功勞或報酬，而是單單基於神的主權與公義。

這節經文的希伯來文原文是：אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל־דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הֽוּא־יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת׃（Anokhi ha'iroti hu b'tsedeq v'khol d'rakhav ayasher hu yivneh iri v'galuti y'shale'ach lo v'michir v'lo b'shochad amar YHWH ts'va'ot. ）

「אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ」（Anokhi ha'iroti hu）意為「我興起他」，這是一個帶有強烈主動性的動詞，強調了是神而非人，在背後主導這一切。

「בְצֶדֶק」（b'tsedeq）意為「憑著公義」，這表明神興起古列王的動機是基於祂的公義屬性，而非古列王本身的功績。

「וְכָל־דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר」（v'khol d'rakhav ayasher）意為「我必修平他一切的道路」，這指出了神將為古列王預備順利的環境，使其任務能夠成就。

「לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד」（lo v'michir v'lo b'shochad）意為「並非為著工價，也非為著賞賜」，這是此節經文的神學核心，再次強調了古列王的行動並非出於利益驅動，而是神旨意的成全。

這節經文清楚地闡明了神是歷史的掌舵者，祂的計畫不為人的私心所動，單單是為了榮耀祂自己並實現對祂子民的應許。

全文引用如下：

【以賽亞書 45:1】

【耶和華對他所膏立的古列如此說：「我已經抓住他的右手，使列國降服在他面前；我也要鬆開君王的腰帶，在他面前敞開城門，使城門不得關閉。】

【以賽亞書 45:2】

【我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。】

【以賽亞書 45:3】

【我必將暗中的寶物和隱藏的財寶賜給你，使你知道，我—耶和華是那按著你的名呼召你的以色列的神。】

【以賽亞書 45:4】

【因我僕人雅各，我所揀選的以色列的緣故，我按著你的名呼召你；你雖不認識我，我也給你美好的稱號。】

【以賽亞書 45:5】

【我是耶和華，再沒有別神；除了我以外，沒有神。你雖不認識我，我必束你的腰。】

【以賽亞書 45:6】

【好使人從日出之地到日落之處，都知道除了我以外，沒有神。我是耶和華，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:7】

【我造光，也造暗；我施平安，也降災禍；我—耶和華創造這一切。】

【以賽亞書 45:8】

【諸天哪，自上而滴，讓公義如雨而降；雲彩啊，降下公義。大地要開裂，好結出救恩，使公義一同生長；我—耶和華創造了這一切。】

【以賽亞書 45:9】

【跟造他的主爭論的有禍了！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對陶匠說：「你做甚麼？」你所做的物件豈可說：「他沒有把手？」】

【以賽亞書 45:10】

【對父親說「你生的是甚麼？」或對母親說「你懷的是甚麼？」的有禍了！】

【以賽亞書 45:11】

【耶和華—以色列的聖者，造以色列的如此說：「將來的事，你們可以問我；至於我的兒女，以及我手所做的，你們可以吩咐我嗎？】

【以賽亞書 45:12】

【我造了地，又創造了人；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。】

【以賽亞書 45:13】

【我憑公義興起他，我必修平他一切的道路；他必建造我的城，釋放我被擄的，並非為著工價，也非為著賞賜。這是萬軍之耶和華說的。】

【以賽亞書 45:14】

【耶和華如此說：「埃及的勞動、古實的貨物和高大的西巴人，都必過來歸你，向你下拜，向你祈求說：『神真是在你那裏，此外再沒有別神；再沒有別神了。』」】

【以賽亞書 45:15】

【拯救者—以色列的神啊，你實在是隱藏自己的神。】

【以賽亞書 45:16】

【那些製造偶像的，都必慚愧，且蒙羞，都要一同歸於羞辱。】

【以賽亞書 45:17】

【但以色列必蒙耶和華拯救，得著永遠的救恩；你們必不蒙羞，也不慚愧，直到永世。】

【以賽亞書 45:18】

【創造諸天的耶和華，就是那創造大地，使大地堅立的；他創造大地，並非徒然，而是為要給人居住。他如此說：「我是耶和華，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:19】

【我沒有在隱密之地，在黑暗的角落說話；我沒有對雅各的後裔說『你們尋求我是徒然的』。我—耶和華憑公義說話，宣告正直的事。】

【以賽亞書 45:20】

【你們這些逃脫的列國之人，當一同聚集而來！那些抬著木頭雕刻偶像，向不能救人的神禱告的，真是無知。】

【以賽亞書 45:21】

【你們要述說，要提出理由，讓他們彼此商議。誰從古時就說出這事？誰從那時就預言了呢？豈不是我—耶和華嗎？除了我以外，再沒有神，我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:22】

【地極的人哪，當轉向我，就必得救！因為我是神，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:23】

【我指著自己起誓，話從我口中發出，是憑公義，必不返回：萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。】

【以賽亞書 45:24】

【人必指著我說：『公義和能力，惟獨在乎耶和華。』凡向他發怒的都必來到他面前，且蒙羞。】

【以賽亞書 45:25】

【以色列所有的後裔，必因耶和華而得稱義，並以他為榮。】

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一、神的主權：興起外邦君王以成全旨意

【耶利米書 25:9】

【看哪，我必差遣北方的所有民族，以及我僕人巴比倫王尼布甲尼撒，使他們來攻擊這地和這地的居民，並四圍所有的民族。】

【以賽亞書 10:5】

【禍哉！亞述，我怒氣的棍，他們手中拿的是我憤恨的杖。】

以賽亞書四十五章十三節，與其開篇【以賽亞書 45:1】遙相呼應，清晰地確立了一個核心神學概念：神對世上所有君王擁有絕對主權。古列王，這位波斯帝國的創始人，一個不認識耶和華的外邦人，被神稱為「我所膏立的」。這份「膏立」的稱號，在舊約中通常用於以色列的君王，如大衛。這份獨特的稱號，強調了神在萬國之上的主權，祂可以隨意使用任何人，甚至不認識祂的人，來成就祂的旨意。

這種神聖主權的模式在舊約中屢次出現。例如，在【耶利米書 25:9】中，神稱巴比倫王尼布甲尼撒為「我僕人」，儘管尼布甲尼撒的行為帶來了毀滅性的後果，但神仍然將他視為執行祂審判的工具。同樣，【以賽亞書 10:5】也將亞述帝國稱為神「怒氣的棍」。這一切都證明了，即使是世俗的權勢，也無法逃脫神最終的掌管，它們只是神宏大計畫中的棋子。

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二、神聖公義的動機：非因工價或賞賜

【羅馬書 3:25-26】

【神設立耶穌作贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱那信耶穌的人為義。】

【以弗所書 2:8-9】

【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，而是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。】

【以賽亞書 45:13】中，神明確指出興起古列王的動機是「憑公義」(b'tsedeq)，而不是古列王行事後應得的「工價」或「賞賜」。這是一個至關重要的區別。古列王的行動並非一種交易，也不是因為他特別值得，而是因為這份行動本身是神公義本性的體現。

這份「公義」在整本聖經中都是神性情的根本屬性，與人的行為無關。新約聖經也強調了這份神聖的公義。在【羅馬書 3:25-26】中，保羅闡述了神的公義如何透過耶穌基督的救贖計畫得到最完全的顯明。神是公義的，因此祂不能容忍罪惡，但祂同時也愛祂的子民，因此祂提供了一個公義的救贖之路。這份救恩，正如【以弗所書 2:8-9】所言，完全是出於神的恩典，與人的行為無關，免得有人誇口。

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三、救贖的目的：建造我的城與釋放我的子民

【尼希米記 1:3】

【他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人，在省城那裏遭遇大患難，受大羞辱；耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」】

【以斯拉記 1:2-3】

【波斯王古列如此說：「耶和華—天上的神已將地上萬國賜給我，又指派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡是他的子民，願他神與他同在，都可以上猶大耶路撒冷去，建造耶和華—以色列神的殿宇。」】

【以賽亞書 45:13】的最終目的，是為了解放神的子民和重建耶路撒冷城。先知以賽亞在此預言，古列王將親自下令「建造我的城，釋放我被擄的」。這份預言與被擄子民的真實處境形成了鮮明對比。【尼希米記 1:3】中的記載表明，耶路撒冷當時的城牆已經拆毀，城門被火焚燒，處於極度的羞辱之中。

然而，神的應許在【以斯拉記 1:2-3】中得到了精確的實現。古列王發出諭旨，不僅讓猶大子民可以歸回故土，更命令他們重建耶和華的殿宇。這份諭旨是【以賽亞書 45:13】預言的直接應驗，證明了神的話語是真實的，祂的計畫是不可攔阻的。這份重建，不僅是物理上的，更是象徵著神的信實與救贖，祂要恢復祂子民的榮耀，再次與他們同在。

結語：神的主權與祂所命定的救贖

【以賽亞書 45:13】

【我憑公義興起他，我必修平他一切的道路；他必建造我的城，釋放我被擄的，並非為著工價，也非為著賞賜。這是萬軍之耶和華說的。】

【以賽亞書 45:13】這節經文，在聖經歷史中佔據了獨一無二的地位。它向我們揭示了一個驚人的真理：神不僅在祂的選民中間掌權，祂也完全掌控著世俗的列國和君王。祂興起一位不認識祂的外邦人，為的是要完成祂的公義計畫，這份計畫不是基於交易或回報，而是單單出於祂的本性。

這節經文對我們今天的意義在於，它提醒我們，無論我們身處何種環境，無論歷史的潮流看起來多麼混亂，神依然在掌權。祂會使用任何方式、任何人物，來成就祂對祂子民最終的救贖計畫。我們無需因世俗的權勢而恐懼，因為它們都在神的手中。我們只需信靠祂的公義，並在祂的道路上忠心，因為祂的計畫最終必然成就。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 45:1】

【耶和華對他所膏立的古列如此說：「我已經抓住他的右手，使列國降服在他面前；我也要鬆開君王的腰帶，在他面前敞開城門，使城門不得關閉。】

【以賽亞書 45:2】

【我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。】

【以賽亞書 45:3】

【我必將暗中的寶物和隱藏的財寶賜給你，使你知道，我—耶和華是那按著你的名呼召你的以色列的神。】

【以賽亞書 45:4】

【因我僕人雅各，我所揀選的以色列的緣故，我按著你的名呼召你；你雖不認識我，我也給你美好的稱號。】

【以賽亞書 45:5】

【我是耶和華，再沒有別神；除了我以外，沒有神。你雖不認識我，我必束你的腰。】

【以賽亞書 45:6】

【好使人從日出之地到日落之處，都知道除了我以外，沒有神。我是耶和華，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:7】

【我造光，也造暗；我施平安，也降災禍；我—耶和華創造這一切。】

【以賽亞書 45:8】

【諸天哪，自上而滴，讓公義如雨而降；雲彩啊，降下公義。大地要開裂，好結出救恩，使公義一同生長；我—耶和華創造了這一切。】

【以賽亞書 45:9】

【跟造他的主爭論的有禍了！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對陶匠說：「你做甚麼？」你所做的物件豈可說：「他沒有把手？」】

【以賽亞書 45:10】

【對父親說「你生的是甚麼？」或對母親說「你懷的是甚麼？」的有禍了！】

【以賽亞書 45:11】

【耶和華—以色列的聖者，造以色列的如此說：「將來的事，你們可以問我；至於我的兒女，以及我手所做的，你們可以吩咐我嗎？】

【以賽亞書 45:12】

【我造了地，又創造了人；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。】

【以賽亞書 45:13】

【我憑公義興起他，我必修平他一切的道路；他必建造我的城，釋放我被擄的，並非為著工價，也非為著賞賜。這是萬軍之耶和華說的。】

【以賽亞書 45:14】

【耶和華如此說：「埃及的勞動、古實的貨物和高大的西巴人，都必過來歸你，向你下拜，向你祈求說：『神真是在你那裏，此外再沒有別神；再沒有別神了。』」】

【以賽亞書 45:15】

【拯救者—以色列的神啊，你實在是隱藏自己的神。】

【以賽亞書 45:16】

【那些製造偶像的，都必慚愧，且蒙羞，都要一同歸於羞辱。】

【以賽亞書 45:17】

【但以色列必蒙耶和華拯救，得著永遠的救恩；你們必不蒙羞，也不慚愧，直到永世。】

【以賽亞書 45:18】

【創造諸天的耶和華，就是那創造大地，使大地堅立的；他創造大地，並非徒然，而是為要給人居住。他如此說：「我是耶和華，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:19】

【我沒有在隱密之地，在黑暗的角落說話；我沒有對雅各的後裔說『你們尋求我是徒然的』。我—耶和華憑公義說話，宣告正直的事。】

【以賽亞書 45:20】

【你們這些逃脫的列國之人，當一同聚集而來！那些抬著木頭雕刻偶像，向不能救人的神禱告的，真是無知。】

【以賽亞書 45:21】

【你們要述說，要提出理由，讓他們彼此商議。誰從古時就說出這事？誰從那時就預言了呢？豈不是我—耶和華嗎？除了我以外，再沒有神，我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:22】

【地極的人哪，當轉向我，就必得救！因為我是神，再沒有別神。】

【以賽亞書 45:23】

【我指著自己起誓，話從我口中發出，是憑公義，必不返回：萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。】

【以賽亞書 45:24】

【人必指著我說：『公義和能力，惟獨在乎耶和華。』凡向他發怒的都必來到他面前，且蒙羞。】

【以賽亞書 45:25】

【以色列所有的後裔，必因耶和華而得稱義，並以他為榮。】

【耶利米書 25:9】

【看哪，我必差遣北方的所有民族，以及我僕人巴比倫王尼布甲尼撒，使他們來攻擊這地和這地的居民，並四圍所有的民族。】

【以賽亞書 10:5】

【禍哉！亞述，我怒氣的棍，他們手中拿的是我憤恨的杖。】

【羅馬書 3:25-26】

【神設立耶穌作贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱那信耶穌的人為義。】

【以弗所書 2:8-9】

【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，而是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。】

【尼希米記 1:3】

【他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人，在省城那裏遭遇大患難，受大羞辱；耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」】

【以斯拉記 1:2-3】

【波斯王古列如此說：「耶和華—天上的神已將地上萬國賜給我，又指派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡是他的子民，願他神與他同在，都可以上猶大耶路撒冷去，建造耶和華—以色列神的殿宇。」】