神聖的隔離與終極的同在：從以西結書四十六章十九節看神對聖潔的終極計畫

 【以西結書 46:19】

【他帶我從門旁進入西邊的廊子，到祭司的聖屋，這屋朝北，有一處地方，就是為聖物預備的。】

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神聖的隔離與終極的同在：從以西結書四十六章十九節看神對聖潔的終極計畫

【以西結書 46:19】這節經文，在先知以西結所見那宏偉的新聖殿異象中，似乎只是一個微小且不起眼的細節。然而，在一個被擄至異邦、聖殿被毀的時代，神透過這段精確的描述，不僅向祂的子民傳達了祂對未來聖殿的宏大藍圖，更揭示了祂對「聖潔」這一概念那永恆不變的堅持。這裏所提及的「一處地方，就是為聖物預備的」，指向了神在萬事萬物中，對分別為聖的極致要求，這份要求從舊約的律法，延伸至新約的恩典，最終在新天新地中得到完全的實現。

這節經文的希伯來文原文為：וַיְבִיאֵנִי מֵהַמָּבוֹא אֲשֶׁר עַל־כֶּתֶף הַשַּׁעַר אֶל־לִשְׁכֹּת הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר לַכֹּהֲנִים הַצֹּפֶה פְּנֵי הַצָּפוֹן וְהִנֵּה־שָׁם מָקוֹם אֶחָד בְּקָצָה מֵאֲחוֹרָיו׃（Vayvi'eni me'hama'vo asher al-ketef ha'sha'ar el-lishkot ha'qodesh asher lakohanim ha'tzofeh p'nei ha'tzafon v'hinei-sham makom echad b'katzah me'achorav.）

「לִשְׁכֹּת הַקֹּדֶשׁ」（lishkot ha'qodesh）意為「聖潔的屋子」或「聖屋」。這個詞強調了這些屋子本身是被分別為聖的，專屬於祭司使用。

「מָקוֹם אֶחָד」（makom echad）意為「一處地方」，這份獨特的措辭表明了這並非普通的空間，而是一個專門、特別的所在。

「בְּקָצָה מֵאֲחוֹרָיו」（b'katzah me'achorav）意為「在其後方的角落」，這細緻的描述顯示了這處地方的隱蔽性和獨特性。

這處「為聖物預備的」地方，是神對聖潔的精確要求，也是對當時以色列百姓的提醒：儘管聖殿被毀，但神對聖潔的標準從未改變。

全文引用如下：

【以西結書 46:1】

【主耶和華如此說：內院朝東的門，在工作日的六天要關閉；但在安息日和月朔，要打開。】

【以西結書 46:2】

【王要從這門廊的外面進入，站在門框旁邊。祭司要為他獻燔祭和平安祭，他要在門檻上敬拜。然後他要出去；這門直到晚上都不可關閉。】

【以西結書 46:3】

【每逢安息日和月朔，這地的百姓要在這門前，在耶和華面前敬拜。】

【以西結書 46:4】

【王在安息日獻給耶和華的燔祭，是六隻沒有殘疾的羊羔和一隻沒有殘疾的公綿羊。】

【以西結書 46:5】

【公綿羊的素祭是一伊法；羊羔的素祭隨他願獻，一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:6】

【在月朔，王要獻一隻沒有殘疾的公牛犢，六隻羊羔和一隻公綿羊；牠們都要沒有殘疾。】

【以西結書 46:7】

【他要預備素祭，一隻公牛配一伊法，一隻公綿羊配一伊法，每隻羊羔的素祭隨他願獻，一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:8】

【王進入時要從門廊進去，也必從門廊出去。】

【以西結書 46:9】

【當這地的百姓在所定的節期來到耶和華面前時，從北門進去敬拜的，要從南門出去；從南門進去敬拜的，要從北門出去。他們不可從他們進來的門出去，而要從對面的門出去。】

【以西結書 46:10】

【王要在他們中間，他們進去，他也進去；他們出去，他也出去。】

【以西結書 46:11】

【在節期和所定的節期，素祭是：一隻公牛配一伊法，一隻公綿羊配一伊法，每隻羊羔配一伊法；一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:12】

【王若自願獻燔祭或平安祭給耶和華，要為他打開朝東的門，他就要照在安息日所獻的，獻上燔祭和平安祭。獻完後，他要出去；門要在他出去後關閉。】

【以西結書 46:13】

【你每天要預備一隻一歲沒有殘疾的羊羔作燔祭，早晨預備；你要早晨預備，每天都獻。】

【以西結書 46:14】

【每天早晨，你也要為牠預備素祭，細麵六分之一伊法，調和在油的三分之一欣裏，作素祭獻給耶和華，作為永恆的定例。】

【以西結書 46:15】

【這樣，每天早晨要獻上羊羔、素祭和油，作為常獻的燔祭。】

【以西結書 46:16】

【主耶和華如此說：王若將產業的一份賜給他的兒子，這要歸他的兒子，作為他的繼承產業。】

【以西結書 46:17】

【但王若將產業的一份賜給他的一個僕人，這要歸僕人，直到禧年；禧年時，要歸還給王。王的產業只可歸他的兒子。】

【以西結書 46:18】

【王不可取百姓的產業，以致趕逐他們離開他們的產業；他要用自己的產業給他的兒子們，免得我的百姓各人離開自己的產業。】

【以西結書 46:19】

【他帶我從門旁進入西邊的廊子，到祭司的聖屋，這屋朝北，有一處地方，就是為聖物預備的。】

【以西結書 46:20】

【他對我說：「這是祭司煮贖罪祭牲和燔祭牲的地方，也是他們烤素祭的地方，免得把聖物帶到外院，使百姓成聖。」】

【以西結書 46:21】

【他又帶我到外院，使我經過各個角落，看見四個角落各有一院。】

【以西結書 46:22】

【這四個角落各有院子，長四十肘，寬三十肘。四個角落的院子大小都一樣。】

【以西結書 46:23】

【四個院子四面都有牆，牆下有煮食的爐子。】

【以西結書 46:24】

【他對我說：「這些是煮食物的地方，聖殿的僕人要在這裏為百姓預備祭物。」】

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一、神聖的分別：從利未記到新聖殿

【利未記 10:10】

【又要在聖物和俗物之間，潔淨的和不潔淨的之間，做出分別。】

【以西結書 44:23】

【他們要教導我的百姓分辨聖物和俗物，也要使他們知道潔淨和不潔淨的區別。】

【以西結書 46:19】所描繪的「一處地方，就是為聖物預備的」，是神對聖潔原則的一種物理體現。在舊約時代，神的律法就已清楚地命令祂的子民，要將聖潔與世俗、潔淨與不潔淨嚴格地分開。【利未記 10:10】就直截了當地說：「又要在聖物和俗物之間...做出分別。」這份分別是神與人之間聖約關係的基礎，確保人在敬拜和生活中都能尊榮神的聖潔。

在以西結的異象中，這份原則被重新強調，並被賦予新的生命。【以西結書 44:23】表明，在未來的新聖殿中，祭司的職責之一就是「教導我的百姓分辨聖物和俗物」。這份教導不僅是理論上的，更是實踐上的。而【以西結書 46:19】中，那專門為聖物預備的地方，以及其後的【以西結書 46:20】中，祭司要在那裏處理祭物，正是這份教導的實踐。這份細緻入微的建築設計，清楚地向被擄的百姓宣告：神對聖潔的追求是如此徹底，以至於祂的聖殿連最隱蔽的角落，都要被分別出來，專屬於祂的榮耀。

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二、聖殿的終極目標：神的同在

【以西結書 43:1-5】

【他帶我到朝東的門，看哪，以色列神的榮光從東而來，他的聲音如同眾水的聲音，地就因他的榮耀發光。我所見的異象，如同我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門進入殿中。靈將我舉起，帶我到內院；看哪，耶和華的榮光充滿了殿。】

【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。】

以西結的聖殿異象，不僅僅是一個建築藍圖，它真正的核心是神的榮耀將再次回到祂的殿中。【以西結書 43:1-5】清楚地描繪了這一刻，耶和華的榮光從東方而來，進入殿中，充滿了整個空間。所有的建築細節，包括【以西結書 46:19】中那處「為聖物預備」的角落，其最終目的都是為了預備一個配得上神榮耀的居所。

這份榮耀的歸回，也應驗了先知哈該的預言。【哈該書 2:9】宣告：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」這個預言不僅僅是指物質上的宏偉，更是指向屬靈上的圓滿。以西結異象中的聖殿，其對聖潔的極致要求，就是為這份更大的榮耀而預備的。因為，唯有在一個完全被潔淨、被分別為聖的地方，神的榮耀才能毫無阻礙地顯現。

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三、從實體的聖殿到永恆的同在

【約翰福音 2:19-21】

【耶穌回答他們說：「你們拆毀這殿，我三天內要把它建立起來。」猶太人說：「這殿是四十六年才造成的，你三天內就能建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。】

【啟示錄 21:22-23】

【我未見城內有殿，因為主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不需要日月光照，因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。】

【以西結書 46:19】中所描繪的物理聖殿，最終在新約聖經中得到了完全的應驗和超越。耶穌基督，祂的身體，成為了那座真正的、活的聖殿。【約翰福音 2:19-21】明確指出，耶穌是那座最終的聖殿，這殿不再由石頭和木頭構成，而是由神的兒子親自成就。

而【啟示錄 21:22-23】則揭示了那終極的榮耀景象。在新天新地中，「我未見城內有殿，因為主神全能者和羔羊為城的殿。」這是一個令人震驚的宣告。那曾經需要複雜建築、嚴格界限和「為聖物預備」的角落的聖殿，如今已經不再需要。因為神自己，那位聖潔的本體，與祂的百姓同在，所有的空間都充滿了祂的榮耀。那曾經被小心翼翼地「預備」給聖物的地方，現在已經擴展到整個新耶路撒冷，甚至整個宇宙。神對聖潔的極致要求，最終實現了祂與人完全、永恆的同在。

結語：聖潔的目的在於相交

【以西結書 46:19】

【他帶我從門旁進入西邊的廊子，到祭司的聖屋，這屋朝北，有一處地方，就是為聖物預備的。】

從以西結書四十六章十九節那看似簡單的一句話中，我們看到了神對聖潔的徹底堅持。祂對聖潔的追求，不是為了將自己與人遠遠隔開，而是為了預備一個潔淨的居所，一個祂可以與祂的子民完全同在的空間。這份聖潔的原則，從舊約的律法，通過耶穌基督的身體，最終在新天新地中得到圓滿。

這節經文提醒我們，我們生命的每個角落，都應該是「為聖物預備」的地方。當我們在日常生活中，透過禱告、敬拜和順服，將自己分別為聖時，我們就在預備自己的心靈，成為神榮耀的居所。因為神那永恆的計畫，就是祂能與我們完全地相交，而聖潔，正是這份相交的唯一途徑。

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引用的聖經經文清單

【以西結書 46:1】

【主耶和華如此說：內院朝東的門，在工作日的六天要關閉；但在安息日和月朔，要打開。】

【以西結書 46:2】

【王要從這門廊的外面進入，站在門框旁邊。祭司要為他獻燔祭和平安祭，他要在門檻上敬拜。然後他要出去；這門直到晚上都不可關閉。】

【以西結書 46:3】

【每逢安息日和月朔，這地的百姓要在這門前，在耶和華面前敬拜。】

【以西結書 46:4】

【王在安息日獻給耶和華的燔祭，是六隻沒有殘疾的羊羔和一隻沒有殘疾的公綿羊。】

【以西結書 46:5】

【公綿羊的素祭是一伊法；羊羔的素祭隨他願獻，一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:6】

【在月朔，王要獻一隻沒有殘疾的公牛犢，六隻羊羔和一隻公綿羊；牠們都要沒有殘疾。】

【以西結書 46:7】

【他要預備素祭，一隻公牛配一伊法，一隻公綿羊配一伊法，每隻羊羔的素祭隨他願獻，一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:8】

【王進入時要從門廊進去，也必從門廊出去。】

【以西結書 46:9】

【當這地的百姓在所定的節期來到耶和華面前時，從北門進去敬拜的，要從南門出去；從南門進去敬拜的，要從北門出去。他們不可從他們進來的門出去，而要從對面的門出去。】

【以西結書 46:10】

【王要在他們中間，他們進去，他也進去；他們出去，他也出去。】

【以西結書 46:11】

【在節期和所定的節期，素祭是：一隻公牛配一伊法，一隻公綿羊配一伊法，每隻羊羔配一伊法；一伊法配一欣油。】

【以西結書 46:12】

【王若自願獻燔祭或平安祭給耶和華，要為他打開朝東的門，他就要照在安息日所獻的，獻上燔祭和平安祭。獻完後，他要出去；門要在他出去後關閉。】

【以西結書 46:13】

【你每天要預備一隻一歲沒有殘疾的羊羔作燔祭，早晨預備；你要早晨預備，每天都獻。】

【以西結書 46:14】

【每天早晨，你也要為牠預備素祭，細麵六分之一伊法，調和在油的三分之一欣裏，作素祭獻給耶和華，作為永恆的定例。】

【以西結書 46:15】

【這樣，每天早晨要獻上羊羔、素祭和油，作為常獻的燔祭。】

【以西結書 46:16】

【主耶和華如此說：王若將產業的一份賜給他的兒子，這要歸他的兒子，作為他的繼承產業。】

【以西結書 46:17】

【但王若將產業的一份賜給他的一個僕人，這要歸僕人，直到禧年；禧年時，要歸還給王。王的產業只可歸他的兒子。】

【以西結書 46:18】

【王不可取百姓的產業，以致趕逐他們離開他們的產業；他要用自己的產業給他的兒子們，免得我的百姓各人離開自己的產業。】

【以西結書 46:19】

【他帶我從門旁進入西邊的廊子，到祭司的聖屋，這屋朝北，有一處地方，就是為聖物預備的。】

【以西結書 46:20】

【他對我說：「這是祭司煮贖罪祭牲和燔祭牲的地方，也是他們烤素祭的地方，免得把聖物帶到外院，使百姓成聖。」】

【以西結書 46:21】

【他又帶我到外院，使我經過各個角落，看見四個角落各有一院。】

【以西結書 46:22】

【這四個角落各有院子，長四十肘，寬三十肘。四個角落的院子大小都一樣。】

【以西結書 46:23】

【四個院子四面都有牆，牆下有煮食的爐子。】

【以西結書 46:24】

【他對我說：「這些是煮食物的地方，聖殿的僕人要在這裏為百姓預備祭物。」】

【利未記 10:10】

【又要在聖物和俗物之間，潔淨的和不潔淨的之間，做出分別。】

【以西結書 44:23】

【他們要教導我的百姓分辨聖物和俗物，也要使他們知道潔淨和不潔淨的區別。】

【以西結書 43:1-5】

【他帶我到朝東的門，看哪，以色列神的榮光從東而來，他的聲音如同眾水的聲音，地就因他的榮耀發光。我所見的異象，如同我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門進入殿中。靈將我舉起，帶我到內院；看哪，耶和華的榮光充滿了殿。】

【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。】

【約翰福音 2:19-21】

【耶穌回答他們說：「你們拆毀這殿，我三天內要把它建立起來。」猶太人說：「這殿是四十六年才造成的，你三天內就能建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。】

【啟示錄 21:22-23】

【我未見城內有殿，因為主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不需要日月光照，因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。】