【詩篇 114:2】 【那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。】

 【詩篇 114:2】

【那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。】

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上帝的主權與救贖：從詩篇一一四篇二節看猶大作聖所、以色列作國度的神學意義

【詩篇 114:2】這節經文，是詩篇第一百一十四篇的核心，它簡潔而有力地總結了以色列人出埃及時所發生的神學轉變。這首詩歌頌了耶和華帶領以色列脫離埃及的奴役，這不僅是一場政治性的解放，更是一個神聖的立約時刻。當上帝行神蹟奇事，使海水分開、約旦河倒流、山嶺跳躍時，祂正在建立祂的居所與祂的國度。這節經文宣告，透過這些奇蹟，猶大成為上帝的「聖所」（קָדְשׁוֹ），而以色列成為祂的「國度」（מַמְשְׁלוֹתָיו）。這不僅僅是地理上的區分，更是神聖目的的確立，揭示了上帝在人類歷史中建立祂神聖臨在與主權的宏大計劃。

這節經文的希伯來文原文是：הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו׃

יְהוּדָה (Yehudah)：意為「猶大」，指以色列的南國，也是耶路撒冷聖殿的所在地。

לְקָדְשׁוֹ (l'qodsho)：意為「作了祂的聖所」，或「歸於祂的聖潔」。קֹדֶשׁ（qodesh）是「聖潔」或「聖所」之意，強調了上帝的同在和那地被分別為聖的狀態。

יִשְׂרָאֵל (Yisrael)：意為「以色列」，在此處指整個以色列民族。

מַמְשְׁלוֹתָיו (mamshelotav)：意為「作了祂的國度」，或「作了祂的管轄之地」。這個詞根源自「統治、掌權」，強調了上帝對這個民族的絕對主權。

這段原文用兩個平行的短句，清楚地表明了上帝在拯救以色列時所成就的兩個神聖目的：祂為自己建立了聖潔的居所，並確立了祂對這個民族的完全統治。

全文引用如下：

【詩篇 114:1】

【以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；】

【詩篇 114:2】

【那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。】

【詩篇 114:3】

【滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。】

【詩篇 114:4】

【大山跳躍，像公羊；小山跳躍，像小綿羊。】

【詩篇 114:5】

【滄海啊，你為何奔逃？約旦河啊，你為何倒流？】

【詩篇 114:6】

【大山哪，你為何跳躍，像公羊？小山哪，你為何跳躍，像小綿羊？】

【詩篇 114:7】

【大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。】

【詩篇 114:8】

【祂使磐石變為水池，叫堅石變為水泉。】

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一、猶大：上帝的聖所與神聖的臨在

【出埃及記 25:8】

【「他們當為我造聖所，使我住在他們中間。】

【列王紀上 8:13】

【我已經建造殿宇，作你永遠的居所。】

【詩篇 76:2】

【祂的帳幕在撒冷，祂的居所在錫安。】

【詩篇 114:2】將「猶大」指定為上帝的聖所，這不僅是指向以色列的南國，更是指向其中所包含的耶路撒冷。耶路撒冷被選為上帝的殿所在地，正如【列王紀上 8:13】所記載，所羅門為上帝建造了殿宇，使其成為祂永遠的居所。這種聖潔的關係，其根源可追溯到上帝在西奈山頒布律法時，命令百姓為祂建造會幕，好讓祂「住在他們中間」，正如【出埃及記 25:8】所言。

當以色列人從埃及出來時，耶和華作為他們的領袖，走在他們前面，雲柱火柱不離左右，祂的聖潔臨在就已經在他們中間了。然而，這份臨在的最終體現，是透過揀選猶大支派，並在他們的領土上建立聖殿，將祂的榮耀和名安置在那裏，正如【詩篇 76:2】所說，祂的居所在錫安。因此，猶大作聖所，不僅是一個地方，更是一個神學的宣告：上帝已經將祂的聖潔臨在，放置在祂所揀選的子民之中。

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二、以色列：上帝的國度與完全的主權

【出埃及記 19:6】

【你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」】

【但以理書 2:44】

【當那幾位王在位的時候，天上的神必另立一個永不敗壞的國度，也不歸給別的民族，卻要打碎滅絕所有的國度，這國度必存到永遠。】

【詩篇 114:2】中「以色列作了祂的國度」，這是對上帝與以色列之間立約關係的另一重深刻闡釋。在西奈山，上帝就已向以色列發出宣告，要他們歸祂作「祭司的國度」，正如【出埃及記 19:6】所載。這意味著上帝是他們唯一的君王，他們是祂特殊的子民，藉著他們，上帝要向全世界彰顯祂的公義與榮耀。

這個「國度」的概念超越了人類的政治統治。它是一個神聖的國度，其統治者是耶和華上帝。當以色列人試圖效法外邦人設立地上的君王時，正如掃羅和大衛的時代，他們依然無法改變上帝作為他們真正君王的事實。最終，這個地上的國度會衰敗，但那由上帝所設立的國度，是「永不敗壞」的，正如【但以理書 2:44】所預言，這國度將「存到永遠」。這預示著在歷史的終點，上帝的主權將完全彰顯，祂的國度將徹底取代所有地上的國度。

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三、聖所與國度的彰顯：創造界的震動

【詩篇 97:5】

【諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。】

【哈巴谷書 3:6】

【祂站立，量了大地；祂觀看，使列國驚恐。祂的古老山嶺崩裂，祂的萬世山岡塌陷；祂的道路是永遠的。】

【詩篇 114】最引人注目的，就是那充滿戲劇性的景象：海水分開、約旦河倒流、山嶺跳躍。這些自然界的巨大反應，並非毫無緣由。詩篇的結尾給出了答案：「大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。」這一切超自然的現象，都是因為上帝的聖潔臨在和主權的彰顯。

當上帝這位創造主和萬有的君王，以祂的聖所和國度的方式進入被造界時，被造界以最本能的方式回應祂的偉大。山嶺跳躍，河流倒流，這些都是象徵性的語言，描繪了在上帝面前，所有被造之物都必須屈服。這與【詩篇 97:5】和【哈巴谷書 3:6】所描繪的場景異曲同工：在耶和華的面前，山嶺都會熔化，萬國都會驚恐。這些經文都指向同一個真理：上帝的臨在與主權，具有撼動整個宇宙的巨大能力。

結語：從舊約到新約的永恆應許

【詩篇 114:2】

【那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。】

【哥林多前書 3:16】

【豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面嗎？】

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

【詩篇 114:2】的應許，最終在新約中得到更完全的實現。透過耶穌基督，那古老的應許已不再局限於一個民族或一個地理位置。正如【哥林多前書 3:16】所說，所有信徒都成為上帝的殿，上帝的靈住在我們心裏。每個基督徒都是行走的聖所。

而【彼得前書 2:9】更將舊約對以色列的稱號，應用在新約的信徒身上：「你們是…君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」這表明，猶大作聖所，以色列作國度的應許，已透過基督而擴展到全世界的信徒。我們不僅是上帝的居所，也是祂的子民，要將祂的國度建立在地上。這份使命，正是從出埃及的救贖歷史，延續到如今教會的永恆使命。

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引用的聖經經文清單

【詩篇 114:1】

【以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；】

【詩篇 114:2】

【那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。】

【詩篇 114:3】

【滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。】

【詩篇 114:4】

【大山跳躍，像公羊；小山跳躍，像小綿羊。】

【詩篇 114:5】

【滄海啊，你為何奔逃？約旦河啊，你為何倒流？】

【詩篇 114:6】

【大山哪，你為何跳躍，像公羊？小山哪，你為何跳躍，像小綿羊？】

【詩篇 114:7】

【大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。】

【詩篇 114:8】

【祂使磐石變為水池，叫堅石變為水泉。】

【出埃及記 25:8】

【「他們當為我造聖所，使我住在他們中間。】

【列王紀上 8:13】

【我已經建造殿宇，作你永遠的居所。】

【詩篇 76:2】

【祂的帳幕在撒冷，祂的居所在錫安。】

【出埃及記 19:6】

【你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」】

【但以理書 2:44】

【當那幾位王在位的時候，天上的神必另立一個永不敗壞的國度，也不歸給別的民族，卻要打碎滅絕所有的國度，這國度必存到永遠。】

【詩篇 97:5】

【諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。】

【哈巴谷書 3:6】

【祂站立，量了大地；祂觀看，使列國驚恐。祂的古老山嶺崩裂，祂的萬世山岡塌陷；祂的道路是永遠的。】

【哥林多前書 3:16】

【豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面嗎？】

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】