【列王紀上 12:19】 【這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。】

 【列王紀上 12:19】

【這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。】

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國度的分裂與背叛的遺產：從列王紀上十二章十九節看以色列的背離與神聖主權的失落

【列王紀上 12:19】這節經文，以一句簡潔而沉重的總結，標誌了以色列歷史上一個最為悲劇性的轉折點：大衛聯合王國的分裂。在羅波安拒絕傾聽百姓的訴求，並以高壓手段統治之後，北方十個支派背叛了耶路撒冷的大衛家，另立耶羅波安為王。這句話「這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日」，不僅是對當時事件的描述，更是一個歷史性的宣告，指出這場背叛的後果是深遠的，影響了此後數百年的歷史，直到本書寫作之時。這節經文的核心，在於揭示人類的頑固、權力的傲慢，如何導致神所建立的統一國度分崩離析，並引發了對上帝神聖主權的持續性背叛。

這節經文的希伯來文原文是：וַיִּפְשְׁעוּ יִשְׂרָאֵל בְּבֵית דָּוִד עַד הַיּוֹם הַזֶּה׃

וַיִּפְשְׁעוּ (vayyifsh'u)：意為「背叛、犯罪」。這個動詞פָּשַׁע（pasha'）不僅指政治上的背叛，更帶有道德和宗教上的意味，指違背誓約或叛逆。

יִשְׂרָאֵל (Yisrael)：意為「以色列」。在這裡特指北方十個支派。

בְּבֵית דָּוִד (b'veit David)：意為「大衛家」。指大衛的後裔所統治的王朝。

עַד הַיּוֹם הַזֶּה׃ (ad hayyom hazzeh)：意為「直到今日」。這是一個典型的歷史寫作手法，強調事件的長期後果和持續影響。

這段原文清楚地用「背叛」這個帶有強烈道德色彩的詞語，定性了以色列北國脫離大衛家的行為，並強調其影響一直延續到作者寫作的當下。

全文引用如下：

【列王紀上 12:1】

【羅波安往示劍去；因為以色列人都到示劍去，要立他作王。】

【列王紀上 12:2】

【尼八的兒子耶羅波安在埃及，聽見這事，因為他先前為躲避所羅門王逃往埃及，就從埃及回來。】

【列王紀上 12:3】

【他們打發人去請他來，耶羅波安和以色列全會眾都來見羅波安，對他說：】

【列王紀上 12:4】

【「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你把我們作的苦工和所負的重軛減輕一點，我們就服事你。」】

【列王紀上 12:5】

【羅波安對他們說：「你們暫且回去，第三天再來見我。」百姓就回去了。】

【列王紀上 12:6】

【羅波安王與那些在他父親所羅門在世時，伺立在他面前的老年人商議，說：「你們勸我怎樣回覆這百姓呢？」】

【列王紀上 12:7】

【他們對王說：「今天王若服事這百姓，作他們的僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」】

【列王紀上 12:8】

【王卻不用老年人給他出的主意，而與那些和他一同長大、伺立在他面前的年輕人商議。】

【列王紀上 12:9】

【他說：「你們給我出個主意，我怎樣回覆這百姓呢？他們對我說：『你把你的父親加給我們的重軛減輕一點。』」】

【列王紀上 12:10】

【那些與他一同長大的年輕人說：「這百姓對王說：『你父親使我們負重軛，求你把這重軛減輕一點。』王要這樣對他們說：『我的小指頭比我父親的腰還粗。】

【列王紀上 12:11】

【我父親把重軛加在你們身上，我還要加重；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」】

【列王紀上 12:12】

【第三天，耶羅波安和眾百姓都來見羅波安，正如王所吩咐的，說：「第三天再來見我。」】

【列王紀上 12:13】

【王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他出的主意，】

【列王紀上 12:14】

【照著年輕人給他出的主意對他們說：「我父親把重軛加在你們身上，我還要加重；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」】

【列王紀上 12:15】

【王不聽從百姓，因為這事是出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。】

【列王紀上 12:16】

【以色列眾人見王不聽從他們，就回覆王說：「我們與大衛有甚麼關係呢？我們與耶西的兒子沒有產業。以色列啊，各回各的帳棚去吧！大衛家啊，你顧自己的家吧！」於是以色列人都回去了。】

【列王紀上 12:17】

【惟有住在猶大城鎮的以色列人，羅波安仍作他們的王。】

【列王紀上 12:18】

【羅波安王差派掌管服苦役的亞多蘭往以色列人那裏去，但以色列眾人用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷。】

【列王紀上 12:19】

【這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。】

【列王紀上 12:20】

【以色列人聽見耶羅波安回來了，就打發人請他到會眾那裏，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有人跟從大衛家。】

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一、驕傲的權力與無知的決策

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。】

【箴言 27:6】

【朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親吻卻是虛偽。】

【列王紀上 12:19】所描述的背叛，其直接原因在於羅波安的驕傲和無知。當百姓提出減輕重軛的合理訴求時，羅波安拒絕了老年人的忠告，反而聽從了年輕人傲慢而魯莽的建議。這正是【箴言 16:18】的寫照：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」羅波安的狂妄，不僅讓他失去了十個支派的王權，也將他自己推向了歷史的深淵。

老年人的忠告，是出於對歷史和人性的深刻理解，他們建議羅波安「服事這百姓，作他們的僕人」，這句話充滿了【箴言 27:6】所說的「朋友加的傷痕出於忠誠」的智慧。然而，羅波安卻更喜歡聽那些和他一同長大的年輕人所說的「好話」，那些話看似親近，卻是將他推向滅亡的「虛偽」。這份對智慧的拒絕，最終導致了國家的分裂，也讓羅波安成為了歷史上一個反面的典型。

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二、神聖的應許與人的背叛

【撒母耳記下 7:16】

【你的家和你的國必在我面前永遠堅立；你的王位也必永遠堅定。』」】

【列王紀上 12:15】

【王不聽從百姓，因為這事是出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。】

【列王紀上 11:31】

【就對耶羅波安說：「你可以拿十件；因為耶和華－以色列的神如此說：『看哪，我要將國度從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。】

【列王紀上 12:19】所描繪的背叛，表面上是人的驕傲所致，但聖經作者卻在【列王紀上 12:15】中指出，這事「是出於耶和華」。這並非意味著上帝是罪惡的發動者，而是說上帝允許並使用人的罪惡，來實現祂更宏大的計劃。上帝曾藉著先知拿單應許大衛，他的國位必「永遠堅定」，正如【撒母耳記下 7:16】所言。

然而，因為所羅門的犯罪，上帝決定要懲罰他的家，正如【列王紀上 11:31】所預言，上帝將把國度「從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你（耶羅波安）」。因此，羅波安的驕傲和百姓的背叛，都是在上帝主權之下所發生的事件，是為了應驗祂的預言。這也提醒我們，即使在人類歷史的混亂與背叛中，上帝的掌權依然存在，祂的旨意終將成就。

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三、分裂的遺產：信仰的分歧與持續的背叛

【列王紀上 12:28】

【王就籌畫，鑄造了兩隻金牛犢，對百姓說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是太難了！看哪，這是領你們出埃及地的神！」】

【何西阿書 1:2】

【耶和華起初藉何西阿說話，對何西阿說：「你去娶一個淫婦為妻，又收那從淫亂所生的兒女；因為這地的人行淫亂，大大離棄耶和華。」】

【列王紀上 12:19】所描述的背叛，不僅僅是政治上的分離，更是一場信仰上的背離。耶羅波安為了鞏固自己的王位，在伯特利和但設立了金牛犢，並對百姓說：「這是領你們出埃及地的神！」，正如【列王紀上 12:28】所載。他試圖以人為的宗教取代上帝所設立的敬拜，這是一個更為嚴重的罪行。

這份信仰上的背叛，導致了北國以色列走向持續性的偶像崇拜，最終招致上帝的審判。正如【何西阿書 1:2】所說，以色列人「行淫亂，大大離棄耶和華」。這種離棄，正是源於耶羅波安在列王紀上十二章所開始的背叛。因此，這節經文的「直到今日」，不僅指政治上的分離，更是指那份對上帝持續性的信仰背叛，這份罪惡的遺產，將北國以色列推向了最終的毀滅。

結語：從分裂到最終的合一

【列王紀上 12:19】

【這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。】

【約翰福音 10:16】

【我另外有羊，不是這圈裏的；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了。】

【以弗所書 2:14】

【因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨。】

【列王紀上 12:19】所總結的以色列分裂，雖然是一個悲劇，但聖經的故事並沒有在這裡結束。雖然以色列分裂了，但上帝對祂子民的最終應許卻是合一。耶穌基督，作為大衛的後裔，在【約翰福音 10:16】中應許，祂將把所有屬祂的羊「領來，並且要成為一群，歸一個牧人了」。

這份最終的合一，不僅僅是政治上的統一，更是靈性上的聯合。正如【以弗所書 2:14】所言，基督耶穌「使雙方合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」。這道牆，不僅是猶太人與外邦人的隔閡，也是以色列南北國之間，以及一切因為人的罪惡與驕傲所產生的分裂。這節經文的悲劇性，最終在基督的救贖中得到了完美的解決。

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引用的聖經經文清單

【列王紀上 12:1】

【羅波安往示劍去；因為以色列人都到示劍去，要立他作王。】

【列王紀上 12:2】

【尼八的兒子耶羅波安在埃及，聽見這事，因為他先前為躲避所羅門王逃往埃及，就從埃及回來。】

【列王紀上 12:3】

【他們打發人去請他來，耶羅波安和以色列全會眾都來見羅波安，對他說：】

【列王紀上 12:4】

【「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你把我們作的苦工和所負的重軛減輕一點，我們就服事你。」】

【列王紀上 12:5】

【羅波安對他們說：「你們暫且回去，第三天再來見我。」百姓就回去了。】

【列王紀上 12:6】

【羅波安王與那些在他父親所羅門在世時，伺立在他面前的老年人商議，說：「你們勸我怎樣回覆這百姓呢？」】

【列王紀上 12:7】

【他們對王說：「今天王若服事這百姓，作他們的僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」】

【列王紀上 12:8】

【王卻不用老年人給他出的主意，而與那些和他一同長大、伺立在他面前的年輕人商議。】

【列王紀上 12:9】

【他說：「你們給我出個主意，我怎樣回覆這百姓呢？他們對我說：『你把你的父親加給我們的重軛減輕一點。』」】

【列王紀上 12:10】

【那些與他一同長大的年輕人說：「這百姓對王說：『你父親使我們負重軛，求你把這重軛減輕一點。』王要這樣對他們說：『我的小指頭比我父親的腰還粗。】

【列王紀上 12:11】

【我父親把重軛加在你們身上，我還要加重；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」】

【列王紀上 12:12】

【第三天，耶羅波安和眾百姓都來見羅波安，正如王所吩咐的，說：「第三天再來見我。」】

【列王紀上 12:13】

【王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他出的主意，】

【列王紀上 12:14】

【照著年輕人給他出的主意對他們說：「我父親把重軛加在你們身上，我還要加重；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」】

【列王紀上 12:15】

【王不聽從百姓，因為這事是出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。】

【列王紀上 12:16】

【以色列眾人見王不聽從他們，就回覆王說：「我們與大衛有甚麼關係呢？我們與耶西的兒子沒有產業。以色列啊，各回各的帳棚去吧！大衛家啊，你顧自己的家吧！」於是以色列人都回去了。】

【列王紀上 12:17】

【惟有住在猶大城鎮的以色列人，羅波安仍作他們的王。】

【列王紀上 12:18】

【羅波安王差派掌管服苦役的亞多蘭往以色列人那裏去，但以色列眾人用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷。】

【列王紀上 12:19】

【這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。】

【列王紀上 12:20】

【以色列人聽見耶羅波安回來了，就打發人請他到會眾那裏，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有人跟從大衛家。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。】

【箴言 27:6】

【朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親吻卻是虛偽。】

【撒母耳記下 7:16】

【你的家和你的國必在我面前永遠堅立；你的王位也必永遠堅定。』」】

【列王紀上 11:31】

【就對耶羅波安說：「你可以拿十件；因為耶和華－以色列的神如此說：『看哪，我要將國度從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。】

【列王紀上 12:28】

【王就籌畫，鑄造了兩隻金牛犢，對百姓說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是太難了！看哪，這是領你們出埃及地的神！」】

【何西阿書 1:2】

【耶和華起初藉何西阿說話，對何西阿說：「你去娶一個淫婦為妻，又收那從淫亂所生的兒女；因為這地的人行淫亂，大大離棄耶和華。」】

【約翰福音 10:16】

【我另外有羊，不是這圈裏的；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了。】

【以弗所書 2:14】

【因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨。】