【雅各書 2:2】 【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個貧窮人穿著骯髒的衣服也進來，】

 【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個貧窮人穿著骯髒的衣服也進來，】

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信仰與偏見：從雅各書二章二節看基督徒的行為倫理與社會關懷

這節經文，【雅各書 2:2】，是《雅各書》第二章的開頭，直接以一個生動的場景，揭示了當時基督徒群體中一個嚴重的問題：以貌取人。雅各用兩個對比鮮明的人物，一個富有的「帶著金戒指，穿著華麗的衣服」的人，和一個貧窮的「穿著骯髒的衣服」的人，將信仰群體內部潛藏的勢利與偏見赤裸裸地呈現出來。這節經文的希臘文原文為：Ἐὰν γὰρ εἰσέλθῃ εἰς συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, εἰσέλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ῥυπαρᾷ ἐσθῆτι,

（Ean gar eiselthē eis synagōgēn hymōn anēr chrysodaktylios en esthēti lamprā, eiselthē de kai ptōchos en rhyparā esthēti,）。

「συναγωγὴν」（synagōgēn）這個詞在希臘文中是「會堂」的意思，但在新約聖經中也被用來指代基督徒的聚會場所。雅各使用這個詞，意在將當時的基督徒社群與猶太傳統聯繫起來，同時也強調這份偏見存在於他們的信仰生活之中。

「χρυσοδακτύλιος」（chrysodaktylios）意為「金戒指的」，特指那種財富的明顯標誌。

「ῥυπαρᾷ」（rhyparā）意為「骯髒的」，暗示著極度的貧窮和社會地位的低下。

這節經文的核心，在於它設定了一個信仰群體中對待不同社會階層人士的現實場景。雅各將以此為引子，深入探討真正的信心與行為之間的關係，並批判那種只停留在嘴上而無實際行動的信仰。

全文引用如下：

【雅各書 2:1】

【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，可不要有偏心。】

【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個貧窮人穿著骯髒的衣服也進來，】

【雅各書 2:3】

【你們就看重那穿華麗衣服的人，對他說：「請坐，在這好位子上。」又對那貧窮人說：「你站在那裏，或坐在我腳凳下邊。」】

【雅各書 2:4】

【這豈不是你們心中有分別，用惡意來判斷人嗎？】

【雅各書 2:5】

【我親愛的弟兄們，請聽！神不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？】

【雅各書 2:6】

【你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？】

【雅各書 2:7】

【他們不是褻瀆那稱呼你們的尊名嗎？】

【雅各書 2:8】

【你們若按經上所說：「要愛鄰如己。」這完全的律法，你們就做得很好。】

【雅各書 2:9】

【但你們若按外貌待人，這就是犯罪，被律法指證為有罪。】

【雅各書 2:10】

【因為凡遵守全律法的，只要在一條上跌倒，就是犯了眾條。】

【雅各書 2:11】

【原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，你還是成了犯律法的。】

【雅各書 2:12】

【你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照著說話行事。】

【雅各書 2:13】

【因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫勝過審判。】

【雅各書 2:14】

【我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？】

【雅各書 2:15】

【若是弟兄或是姊妹，衣不蔽體，又缺少日用的飲食，】

【雅各書 2:16】

【你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。」卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？】

【雅各書 2:17】

【這樣，信心若沒有行為，就是死的。】

【雅各書 2:18】

【必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，將我的信心指給你看。】

【雅各書 2:19】

【你信神只有一位，你信得不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。】

【雅各書 2:20】

【你這虛浮的人哪，難道你不明白，沒有行為的信心是無用的嗎？】

【雅各書 2:21】

【我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？】

【雅各書 2:22】

【可見，信心是與他的行為一同效力，而且信心是因行為才得成全的。】

【雅各書 2:23】

【這就應驗了經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱「神的朋友」。】

【雅各書 2:24】

【你們看，人稱義是因著行為，不是單因著信心。】

【雅各書 2:25】

【妓女喇合接待使者，又用另一條路打發他們出去，豈不是也因行為稱義嗎？】

【雅各書 2:26】

【身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。】

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一、神對貧窮人的揀選與世界的偏見

【路加福音 6:20-21】

【耶穌舉目看著門徒，說：「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哭泣的人有福了！因為你們將要歡笑。」】

【馬太福音 25:40】

【王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」】

在【雅各書 2:2】中，雅各以毫不妥協的態度揭露了教會中的勢利現象。他指出，這種以外貌待人，區分富人與窮人的行為，與信仰的本質背道而馳。更為嚴重的是，雅各在【雅各書 2:5】中提出了一個尖銳的問題：「神不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足嗎？」

這與耶穌在【路加福音 6:20-21】中對貧窮人的宣告形成完美呼應：「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。」耶穌的教導和雅各的批判都提醒我們，神國的價值觀與世界的價值觀是截然相反的。世界看重財富與地位，但神卻將祂的國度首先賜給那些在世上貧窮、心靈單純的人。

雅各也進一步指出，對貧窮人的羞辱，就是對神揀選的羞辱。因為耶穌在【馬太福音 25:40】中清楚地說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」對貧窮人施加偏見，就是對基督的偏見。

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二、完全的律法：愛鄰如己的實踐

【馬可福音 12:30-31】

【你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是：要愛鄰如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。】

【加拉太書 5:14】

【因為全律法都總括在一句話之內，就是：「愛鄰如己。」】

雅各在【雅各書 2:8】中，將解決偏見的方案指向了「愛鄰如己」這條完全的律法。他指出，真正的信仰不應只是一種口頭承認，而是應當體現在對待他人的行為上。這與耶穌在【馬可福音 12:30-31】中的教導相符。耶穌將愛神和愛人作為最大的誡命，強調這兩者是不可分割的。

雅各所說的「完全的律法」，並非指舊約中所有的條文，而是指那能使人得自由、得生命的愛之律法。這種愛，不是僅僅愛那些與自己相似或有益於自己的人，而是像神愛我們一樣，無條件地愛每一個鄰舍。正如【加拉太書 5:14】所說，愛鄰如己是全律法的總結。因此，以貌取人的行為，就是對這條完全律法的背棄，也是一種犯罪，正如【雅各書 2:9】所言。

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三、信心的真實性：從行為中彰顯

【雅各書 2:17】

【這樣，信心若沒有行為，就是死的。】

【約翰一書 4:20】

【人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】

【以弗所書 2:10】

【我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神早已預備好的，要我們行出來。】

從對以貌取人的批判，雅各自然地引出了他整本書的核心思想：真正的信心必須以行為來證明。他在【雅各書 2:17】中擲地有聲地宣告：「信心若沒有行為，就是死的。」這句話為信仰與生活之間的連結提供了堅實的基石。雅各所說的「行為」，不是為了賺取救恩的善行，而是因著對基督的信心而自然流露出的果實。

這與【約翰一書 4:20】的教導不謀而合。使徒約翰也強調，如果我們說愛神卻恨我們的弟兄，我們就是說謊的。信仰的真實性，體現在我們如何對待那些我們看得見的人身上。因為愛神的人，也必定會愛那些由神所創造的人。因此，對待貧窮人的態度，成為了衡量我們信心真偽的試金石。

【以弗所書 2:10】則更進一步闡明了這層關係：我們是神所創造的，目的是為了行善，這些善行是神早已為我們預備好的。這表明，行為不是我們得救的原因，而是我們得救的結果。

結語：在信仰中活出公義

【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個貧窮人穿著骯髒的衣服也進來，】

這節經文如同一面鏡子，映照出人類本性的弱點與偏見。它挑戰著我們每一個信徒，去檢視我們的信仰是否真實。雅各的教導，不僅僅是要求我們在教會中善待每一個人，更是呼籲我們將「愛鄰如己」的律法實踐到生命的每一個層面。

真正的信仰，不是空洞的教條，也不是華麗的外表，而是對神愛的真實回應，體現在對弱勢群體的關懷與尊重上。這份愛，是基督信仰的核心，也是區分活的信心與死的信心的關鍵。願我們都能夠從雅各的教導中得到提醒，活出那公義、憐憫與愛的生命，讓我們的行為成為我們信心的有力見證。

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引用的聖經經文清單

【雅各書 2:1】

【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，可不要有偏心。】

【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個貧窮人穿著骯髒的衣服也進來，】

【雅各書 2:3】

【你們就看重那穿華麗衣服的人，對他說：「請坐，在這好位子上。」又對那貧窮人說：「你站在那裏，或坐在我腳凳下邊。」】

【雅各書 2:4】

【這豈不是你們心中有分別，用惡意來判斷人嗎？】

【雅各書 2:5】

【我親愛的弟兄們，請聽！神不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？】

【雅各書 2:6】

【你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？】

【雅各書 2:7】

【他們不是褻瀆那稱呼你們的尊名嗎？】

【雅各書 2:8】

【你們若按經上所說：「要愛鄰如己。」這完全的律法，你們就做得很好。】

【雅各書 2:9】

【但你們若按外貌待人，這就是犯罪，被律法指證為有罪。】

【雅各書 2:10】

【因為凡遵守全律法的，只要在一條上跌倒，就是犯了眾條。】

【雅各書 2:11】

【原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，你還是成了犯律法的。】

【雅各書 2:12】

【你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照著說話行事。】

【雅各書 2:13】

【因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫勝過審判。】

【雅各書 2:14】

【我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？】

【雅各書 2:15】

【若是弟兄或是姊妹，衣不蔽體，又缺少日用的飲食，】

【雅各書 2:16】

【你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。」卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？】

【雅各書 2:17】

【這樣，信心若沒有行為，就是死的。】

【雅各書 2:18】

【必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，將我的信心指給你看。】

【雅各書 2:19】

【你信神只有一位，你信得不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。】

【雅各書 2:20】

【你這虛浮的人哪，難道你不明白，沒有行為的信心是無用的嗎？】

【雅各書 2:21】

【我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？】

【雅各書 2:22】

【可見，信心是與他的行為一同效力，而且信心是因行為才得成全的。】

【雅各書 2:23】

【這就應驗了經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱「神的朋友」。】

【雅各書 2:24】

【你們看，人稱義是因著行為，不是單因著信心。】

【雅各書 2:25】

【妓女喇合接待使者，又用另一條路打發他們出去，豈不是也因行為稱義嗎？】

【雅各書 2:26】

【身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。】

【路加福音 6:20-21】

【耶穌舉目看著門徒，說：「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哭泣的人有福了！因為你們將要歡笑。」】

【馬太福音 25:40】

【王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」】

【馬可福音 12:30-31】

【你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是：要愛鄰如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。】

【加拉太書 5:14】

【因為全律法都總括在一句話之內，就是：「愛鄰如己。」】

【約翰一書 4:20】

【人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】

【以弗所書 2:10】

【我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神早已預備好的，要我們行出來。】