【使徒行傳 6:5】 【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，他是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。】

 【使徒行傳 6:5】

【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，他是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。】

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從服事到見證：使徒行傳六章五節看領袖的屬靈素質

【使徒行傳 6:5】這節經文記錄了初期教會歷史中一個看似簡單，實則意義深遠的決策。為了處理日益增長的教會內部問題，使徒們建議會眾從自己中間「揀選」七位同工。而這節經文特別點名司提反，稱他為「大有信心、聖靈充滿的人」。

這段話在希臘文原文中，有著更為豐富的語氣。ἤρεσεν ὁ λόγος（ēresen ho logos）意為「這話（提議）使眾人感到喜悅」。這表明這項決策是在會眾完全認可與同意下進行的。更重要的是，在描述司提反時，作者路加使用了πλήρης πίστεως καὶ πνεύματος ἁγίου（plērēs pisteōs kai pneumatos hagiou）這個詞組，意為「滿有信心和聖靈」。這不是一個隨意形容，而是強調了領袖職位所需的核心屬靈品質。這份揀選，不僅僅是為了解決行政問題，更是確立了基督徒領袖的標準：屬靈的品格遠重於單純的辦事能力。本篇論文將以此為核心，藉由聖經經文的呼應，闡明神所看重的領袖特質，以及這份特質如何從服事延伸至有力的見證。

全文引用如下：

【使徒行傳 6:1】

【那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。】

【使徒行傳 6:2】

【十二使徒叫眾門徒來，說：「我們放下神的道去管理飯食，是不合宜的。】

【使徒行傳 6:3】

【所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。】

【使徒行傳 6:4】

【但我們要專心以祈禱、傳道為事。」】

【使徒行傳 6:5】

【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，他是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。】

【使徒行傳 6:6】

【叫他們站在使徒面前；使徒禱告了，就按手在他們頭上。】

【使徒行傳 6:7】

【神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。】

【使徒行傳 6:8】

【司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。】

【使徒行傳 6:9】

【當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並古利奈、亞力山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來，和司提反辯論。】

【使徒行傳 6:10】

【司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，】

【使徒行傳 6:11】

【就買出人來作假見證，說：「我們聽見他說謗讟摩西和　神的話。」】

【使徒行傳 6:12】

【他們又聳動百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，】

【使徒行傳 6:13】

【設下假見證，說：「這個人說話，不住地蹧踐聖所和律法。】

【使徒行傳 6:14】

【我們曾聽見他說：『這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所傳給我們的規條。』」】

【使徒行傳 6:15】

【在公會裏坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。】

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一、從實務問題到屬靈解決方案

【使徒行傳 6:1】

【那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。】

【使徒行傳 6:2】

【十二使徒叫眾門徒來，說：「我們放下神的道去管理飯食，是不合宜的。】

【哥林多前書 12:4-6】

【恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。】

《使徒行傳》第六章的開篇，呈現了一個實際的教會管理難題：因著會眾數目加增，希利尼派的寡婦在日常膳食供應上受到了忽視。這是一個關乎公平、關懷的「管理飯食」問題，需要有人站出來處理。然而，使徒們的解決方案並非只是尋找一群有良好組織能力的人。他們提出的標準是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」。這表明，即便是處理日常的實務工作，教會領袖的選拔標準也必須是屬靈的。

正如【哥林多前書 12:4-6】所教導的，雖然「職事也有分別」，但這些服事都是由同一位主所賜，並在同一位神裡面運行。這意味著無論是傳道、牧養，還是「管理飯食」，所有服事都源於神聖的恩賜，並需要屬靈的裝備。因此，揀選司提反等七人，不僅僅是為了應對一項教會行政挑戰，更是對教會領導核心特質的一次深刻定義。

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二、信心與聖靈充滿的果效：從服事到見證

【使徒行傳 6:8】

【司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。】

【使徒行傳 6:10】

【司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，】

【使徒行傳 1:8】

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。】

《使徒行傳 6:5》描述司提反是個「大有信心、聖靈充滿的人」。這份屬靈的特質，並沒有將他限制在「管理飯食」的後勤職務上，反而在服事中彰顯出更強大的能力。我們看到【使徒行傳 6:8】緊接著記錄，司提反「行了大奇事和神蹟」，這是只有被神使用的人才能成就的。這證明了他外在的服事是與他內在的屬靈狀態緊密相連的。

此外，當他面臨爭論時，他「是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住」。這再次印證了【使徒行傳 1:8】的應許：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在...作我的見證」。司提反的經歷向我們表明，一個真正「聖靈充滿」的領袖，他的服事會自然而然地轉化為有力的福音見證，因為聖靈的能力會透過他傾瀉而出。

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三、新約教會領袖的永恆標準

【提摩太前書 3:8-9】

【作執事的，也是如此：必須莊重，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。】

【提摩太前書 3:1-2】

【人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守、端正、樂於待客，善於教導；】

《使徒行傳》第六章所建立的領袖標準，並非僅是初期教會的權宜之計。當我們檢視保羅寫給提摩太的書信時，會發現這些標準在新約教會中得到了延續與強化。在【提摩太前書 3:8-9】中，保羅對「執事」（diakonos，與服事一詞同源）提出了具體的品格要求。這些要求，如「莊重」、「存清潔的良心」，與司提反的「大有信心、聖靈充滿」在精神上是一致的，都強調了領袖的內在品格。

同樣，對監督（長老）的要求，【提摩太前書 3:1-2】也強調了「無可指責」、「有節制」、「樂於待客」等品格。這說明了，無論是初期教會的七位同工，還是後來的執事與監督，神對領袖的揀選從來不是基於外在的社會地位或學術背景，而是基於他們生命中聖靈所結出的果子。

結語：領袖的屬靈DNA

【使徒行傳 6:5】

【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，他是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。】

這節經文不僅是初期教會歷史的一個重要段落，更是對所有基督徒領袖的啟示性宣言。它教導我們，一個蒙神喜悅並能有效服事的領袖，其核心素質並非來自於人類世界的標準，而是來自於神那裡。司提反的例子告訴我們，當一個人真正「大有信心、聖靈充滿」時，他所做的任何工作——無論是分發食物還是傳揚福音——都會帶著神的能力。

因此，當我們今天在教會中尋找領袖時，我們也應當以這個標準來衡量。我們需要那些不僅僅有能力，更願意讓聖靈充滿並以信心行事的人。因為只有這樣的人，才能將教會的日常服事與神國度的偉大見證緊密地連結起來。

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引用的聖經經文清單

【使徒行傳 6:1】

【那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。】

【使徒行傳 6:2】

【十二使徒叫眾門徒來，說：「我們放下神的道去管理飯食，是不合宜的。】

【使徒行傳 6:3】

【所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。】

【使徒行傳 6:4】

【但我們要專心以祈禱、傳道為事。」】

【使徒行傳 6:5】

【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，他是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。】

【使徒行傳 6:6】

【叫他們站在使徒面前；使徒禱告了，就按手在他們頭上。】

【使徒行傳 6:7】

【神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。】

【使徒行傳 6:8】

【司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。】

【使徒行傳 6:9】

【當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並古利奈、亞力山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來，和司提反辯論。】

【使徒行傳 6:10】

【司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，】

【使徒行傳 6:11】

【就買出人來作假見證，說：「我們聽見他說謗讟摩西和　神的話。」】

【使徒行傳 6:12】

【他們又聳動百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，】

【使徒行傳 6:13】

【設下假見證，說：「這個人說話，不住地蹧踐聖所和律法。】

【使徒行傳 6:14】

【我們曾聽見他說：『這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所傳給我們的規條。』」】

【使徒行傳 6:15】

【在公會裏坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。】

【哥林多前書 12:4-6】

【恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。】

【使徒行傳 1:8】

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。】

【提摩太前書 3:8-9】

【作執事的，也是如此：必須莊重，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。】

【提摩太前書 3:1-2】

【人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守、端正、樂於待客，善於教導；】