聖化與重生的恩膏：利未記 14:29 探討大痲瘋痊癒者的最終潔淨與靈命更新
利未記 14:29
祭司手裏剩下的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
希伯來文原文深入逐字研究
利未記 14:29
祭司手裏剩下的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
希伯來文原文
וְהַנֹּותָ֗ר בַּשֶּׁ֙מֶן֙ אֲשֶׁר֙ עַל־כַּ֣ף הַכֹּהֵ֔ן יִתֵּ֖ן עַל־רֹ֣אשׁ הַמִּטַּהֵ֑ר לְכַפֵּ֥ר עָלָ֖יו לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
羅馬拼音轉寫
Wəhannōwṯār baššemen ’ăšer ‘al-kap̄ hakkōhēn yitēn ‘al-rō’š hammiṭṭahēr ləḵappēr ‘ālāyw lip̄nê Yahweh.
核心一：剩下的油 (וְהַנֹּותָר בַּשֶּׁמֶן Wəhannōwṯār baššemen)
「הַנֹּותָר」（Wəhannōwṯār）：意為「餘剩的」、「留下來的」。
這指的是在祭司將油抹在求潔淨者的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指（與血同抹）之後，手中仍留下的油。這預表了恩典的豐盛，在滿足了禮儀的要求後，仍有豐富的恩膏。
核心二：抹在頭上 (עַל־רֹאשׁ הַמִּטַּהֵר ‘al-rō’š hammiṭṭahēr)
「רֹאשׁ」（rō’š）：頭部，象徵一個人的主權、思想與全身的總和。
「הַמִּטַּהֵר」（hammiṭṭahēr）：求潔淨之人。
油抹在頭上是聖經中典型的「聖化」動作。這不僅僅是局部的醫治，而是整個人被歸入上帝的統管之下。
核心三：贖罪 (לְכַפֵּר ləḵappēr)
「לְכַפֵּר」（ləḵappēr）：字根為 kaphara，意為「遮蓋」、「修復關係」。
這強調大痲瘋在利未記中不單是生理疾病，更被視為一種罪的表徵（皮膚的腐爛與不潔）。贖罪是為了使受苦者重新恢復與上帝、與社群的盟約關係。
利未記第十四章全章引用
利未記 14:1
耶和華曉諭摩西說：
利未記 14:2
「長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；
利未記 14:3
祭司要出到營外察看，若長大痲瘋的人痊癒了，
利未記 14:4
祭司就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。
利未記 14:5
祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。
利未記 14:6
至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線，並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，
利未記 14:7
用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把那隻活鳥放在田野裏。
利未記 14:8
求潔淨的人當洗衣服，剃去全身的毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外暫住七天。
利未記 14:9
第七天，再把全身的毛髮，連頭髮、鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
利未記 14:10
第八天，他要取兩隻無瑕疵的公羊羔，和一隻一歲、無瑕疵的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同帶來。
利未記 14:11
行潔淨禮的祭司要在那求潔淨的人和這些禮物面前，將他安置在會幕門口、耶和華面前。
利未記 14:12
祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。
利未記 14:13
要在聖地、宰贖罪祭牲和燔祭牲的地方宰那公羊羔；贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。
利未記 14:14
祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利未記 14:15
祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，
利未記 14:16
把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。
利未記 14:17
祭司手裏所剩的油，要抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
利未記 14:18
祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
利未記 14:19
祭司要獻贖罪祭，為那求潔淨的人從不潔淨中得潔淨贖罪；然後要宰燔祭牲，
利未記 14:20
把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。
利未記 14:21
「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同帶來；
利未記 14:22
還有照他的力量所能預備的兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
利未記 14:23
第八天，要為潔淨禮把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。
利未記 14:24
祭司要取贖愆祭的羊羔和那一羅革油，在耶和華面前作搖祭搖一搖。
利未記 14:25
要宰了贖愆祭的羊羔，祭司取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利未記 14:26
祭司要把些油倒在自己的左手掌裏，
利未記 14:27
把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前彈七次。
利未記 14:28
又把手裏的油抹些在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭牲之血的地方。
利未記 14:29
祭司手裏剩下的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
利未記 14:30
那人要照他的力量獻上斑鳩或是雛鴿，
利未記 14:31
就是他力量所能預備的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，連同素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為那求潔淨的人贖罪。
利未記 14:32
這是那有大痲瘋災病的人，不能預備夠數行潔淨禮的條例。」
利未記 14:33
耶和華曉諭摩西、亞倫說：
利未記 14:34
「你們到了我所賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病，
利未記 14:35
那房屋的主人就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』
利未記 14:36
祭司還沒有進去察看災病以前，要吩咐人把房屋騰空，免得屋裏所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看房屋。
利未記 14:37
他要察看那災病，災病若在房屋的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，
利未記 14:38
祭司就要出到房門外，把房屋封鎖七天。
利未記 14:39
第七天，祭司要復來察看，災病若在房牆上發散，
利未記 14:40
就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；
利未記 14:41
也要吩咐人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要掉在城外不潔淨之處；
利未記 14:42
又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，用別的灰泥墁房子。
利未記 14:43
「他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房屋裏復發，
利未記 14:44
祭司就要進去察看，災病若在房屋裏發散，這就是房裏蠶食的大痲瘋，是不潔淨。
利未記 14:45
他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
利未記 14:46
在封鎖房子期間，進去的人必不潔淨到晚上。
利未記 14:47
在房子裏睡覺的必洗衣服；在房子裏喫飯的也必洗衣服。
利未記 14:48
「房屋墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房裏沒有發散，就要定房屋為潔淨，因為災病已經消除。
利未記 14:49
要潔淨房子，就要取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草，
利未記 14:50
用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
利未記 14:51
把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那隻活鳥，都蘸在宰了的鳥血中和活水中，用以灑房子七次。
利未記 14:52
要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。
利未記 14:53
但要把活鳥放在城外田野裏；這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。」
利未記 14:54
這是一切大痲瘋的災病、頭疥，
利未記 14:55
並衣服與房子的大痲瘋，
利未記 14:56
以及癤子、癬、火斑的條例，
利未記 14:57
指明何時不潔淨，何時潔淨。這是大痲瘋的條例。
一、 血與油的結合：公義與恩典的雙重見證
在利未記 14:28-29 中，我們看見一個極其細膩的動作：油要抹在「血的地方」。這不僅是禮儀的細節，更展現了救贖的神學。
血的救贖基礎：血象徵生命的付出，是為了滿足法律對罪的要求。在大痲瘋得潔淨的過程中，血先抹在耳、手、腳上，象徵罪債已付。
利未記 17:11
因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，點在壇上，為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。
油的聖化與充滿：油代表聖靈與神的恩膏。油抹在血之上，象徵恩典覆蓋了律法的要求。正如聖靈只降在被基督寶血買贖的人身上。
約翰一書 5:8
作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
二、 倒在頭上的油：恢復祭司般的尊榮
利未記 14:29 特別提到「剩下的油要抹在那求潔淨之人的頭上」。這是一個恢復地位的宣告。原本被驅逐出營、被視為「活死人」的大痲瘋患者，現在卻享受了類似祭司受膏的待遇。
頭部的受膏：在舊約中，只有祭司和君王的頭部會受膏。這說明神不僅醫治了大痲瘋，更提升了他的地位。
詩篇 23:5
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
神聖的歸屬：油抹在頭上，標誌著他的思想與整個人生主權重新歸給神。他不再是被咒詛的人，而是蒙恩的聖民。
出埃及記 29:7
要把膏油倒在他的頭上膏他。
三、 贖罪與平安：重回神面前的喜樂
禮儀的最終目的是「在耶和華面前為他贖罪」。這代表障礙已經除去，交通已經恢復。
關係的修復：贖罪祭與油的塗抹，解決了人神之間的隔閡。大痲瘋患者不再需要遠遠地站著喊「不潔淨了，不潔淨了」。
利未記 13:45
身上有災病的大痲瘋人，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』
基督裡終極的潔淨：利未記的條例預表了基督。耶穌觸摸大痲瘋患者，不單是生理的醫治，更是帶領人進入那真正的「贖罪」與「受膏」。
馬太福音 8:3
耶穌伸出手來，打著他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
透過利未記 14:29，我們看見神對受苦者的憐憫是徹底的。祂不僅賜下血來赦罪，更賜下餘剩的油來聖化我們的生命，使我們從頭到腳都成為聖潔，重新站立在祂的榮光之中。
引用聖經經文清單
利未記 14:29
祭司手裏剩下的油要抹在那求潔淨之人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
利未記 17:11
因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，點在壇上，為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。
約翰一書 5:8
作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
詩篇 23:5
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
出埃及記 29:7
要把膏油倒在他的頭上膏他。
利未記 13:45
身上有災病的大痲瘋人，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』
馬太福音 8:3
耶穌伸出手來，打著他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
（利未記 14:1-57 全章經文已在論文主體中完整列出）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37