申命記 24:16 不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪

 神聖公義的個人責任與恩典憐憫的社會關顧：論申命記二十四章十六節中上主的公法原則與聖潔慈愛

申命記 24:16

不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

לֹא־יוּמְת֤וּ אָב֨וֹת֙ עַל־בָּנִ֔ים וּבָנִ֖ים לֹא־יוּמְת֣וּ עַל־אָב֑וֹת אִ֥ישׁ בְּחֶטְא֖וֹ יוּמָֽתוּ׃

原文逐字解析：

一、 לֹא־יוּמְת֤וּ אָב֨וֹת֙ (Lo-yumetu avot)

否定副詞與動詞組，意為「父親不可被處死」。

這奠定了上帝法理中的個體性。即便在重視宗族連結的古代社會，上主的公義仍保護家族成員不因他人的過犯受累。這體現了上帝對生命權尊嚴的聖潔守護，不容許連坐的殘忍發生。

二、 עַל־בָּנִ֔ים (al-banim)

介系詞與名詞，意為「因為兒女（的緣故）」。

這裡強調了責任的劃分。上主的慈愛確保了代際之間的公義界線。父親的生命在神眼中是獨立且寶貴的，不應作為兒女罪孽的代價。

三、 וּבָנִ֖ים לֹא־יוּמְת֣וּ עַל־אָב֑וֹת (u-vanim lo-yumetu al-avot)

對應子句，意為「兒女也不可因父親而被處死」。

這是對軟弱者的特別憐憫。在古時，後裔常被視為先祖的附屬品，但上主以信實的律法宣告：每個孩子在神面前都是獨立的靈魂。這是一份柔和的保護，使無辜的後代不致在恐懼中戰兢。

四、 אִ֥ישׁ בְּחֶטְא֖וֹ יוּמָֽתוּ (ish be-chet-o yumatu)

主詞、介系詞與動詞，意為「每個人都要因自己的罪被處死」。

這確刻了個人責任原則。公義的上主察看人心，衡量個人的行為。這不僅是審判的嚴厲，更是恩典的精準，因為它將救贖與悔改的機會落實在每個人與上帝的直接關係中。

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申命記 第二十四章 全章引用

申命記 24:1

人若娶妻以後，見她有什麼不潔淨的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。

申命記 24:2

婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。

申命記 24:3

後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，

申命記 24:4

打發她離開的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是上主面前所憎惡的；不可使上主——你神所賜你為業之地被玷污了。

申命記 24:5

新娶妻之人不可從軍出征，也不可派他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快樂。

申命記 24:6

不可拿人的磨石或是上磨石作抵押，因為這是拿人的命作抵押。

申命記 24:7

若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。

申命記 24:8

在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的盡力謹守遵行。我怎樣吩咐他們，你們就要怎樣遵行。

申命記 24:9

當記念出埃及後，在路上，上主——你的神向米利暗所行的事。

申命記 24:10

你借給鄰舍，不拘是什麼，不可進他家去取他的抵押品。

申命記 24:11

要站在外面，等那向你借貸的人把抵押品拿出來交給你。

申命記 24:12

他若是窮人，你不可留他的抵押品過夜。

申命記 24:13

日落的時候，總要把抵押品還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在上主——你神面前就是你的義了。

申命記 24:14

困苦貧窮的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。

申命記 24:15

要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心懸在工價上，恐怕他因你求告上主，罪便歸你了。

申命記 24:16

不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪。

申命記 24:17

不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作抵押。

申命記 24:18

要記念你在埃及作過奴僕。上主——你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你照樣行。

申命記 24:19

你在田間收割莊稼，若忘了一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，上主——你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。

申命記 24:20

你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。

申命記 24:21

你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。

申命記 24:22

你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你照樣行。

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一、 公義的量度與個人責任的彰顯

在 24:16 中，上主頒布了最為公義的刑罰原則，即各人承擔自己的罪責。這在歷史中得到了具體的實踐。

列王紀下 14:6

但沒有治死殺王之人的兒子，是照摩西律法書上上主所吩咐的話說：不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要因本身的罪被殺。

以西結書 18:20

惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的義必歸自己，惡人的惡也必歸自己。

上帝的公義是不偏待人的。祂的信實體現在對律法一致性的守護。當亞瑪謝王遵行此律法時，他彰顯了對上主話語的敬畏。每個人在神面前都是獨立的，這份公義使屬神的人在行事時能存著謙卑與柔和，不將他人的過犯強加於無辜者身上，從而保守了群體的平安。

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二、 聖潔律法中的憐憫與脆弱者的保障

申命記二十四章充滿了對軟弱者的慈愛關懷（24:17-22）。16 節的原則與對孤兒、寡婦、寄居者的保護是一脈相承的，皆源於上帝那美善的本性。

詩篇 146:9

上主保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。

出埃及記 22:22-23

不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們抽向我哀求，我總要聽他們的哀聲。

上帝要求祂的子民記念自己在埃及作奴僕的經歷（24:18, 22）。這種「同理的慈愛」是公義的溫度。當律法規定不可拿人的命作抵押（24:6）或不可因子殺父時，上帝是在教導我們，聖潔的生活必須包含對生命的憐憫。公義若缺少了憐憫，就會變成冷酷的教條；而上主的公義始終與恩典並行，保護那些在社會中最容易被犧牲的生命。

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三、 工價與祝福：在信實中建立和諧關係

24:14-15 論到雇工的工價與個人責任的關聯。若因欺負窮苦人而致其求告上主，「罪便歸你了」。這呼應了 16 節個人承擔罪責的必然性。

箴言 22:22-23

窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因上主必為他們辨屈，搶奪他們的，上主必奪取那人的命。

利未記 19:13

不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工的工價，不可在你那裡隔夜留到早晨。

上帝的信實保證了祂必聽窮苦人的呼求。在社會經濟活動中，各人要為自己的貪婪或不公負責任。及時發放工價是一種聖潔的溫柔，它承認了他人的勞力與生存需求。這種對個體責任的尊重，能促進鄰里間的平安，使整個社群在上帝的恩典中得享和諧。

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四、 恩典的留餘與豐盛的應許

24:19-21 提到的「收割留餘」是將公義轉化為美善的社會行動。這不是施捨，而是遵行上帝的憐憫定例。

利未記 23:22

在你們地頭收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是上主——你們的神。

路得記 2:2

摩亞女子路得對拿俄米說：容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰後面拾取麥穗。拿俄米說：女兒啊，你只管去。

上帝的公義不只是罰罪，更是賜福。當子民遵行憐憫的律法，留餘給需要的人，上主就應許在他們手裡所辦的一切事上賜福（24:19）。這是一種信實的良性循環。個人為自己的行為負責（16 節），也為自己的慈愛蒙恩。這種在公義根基上開出的平安之花，使卑微如路得的人也能在上帝的翅膀下尋得蔭庇。

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結論：願我們在主公義與慈愛的平衡中度日

申命記二十四章十六節不僅是一條法學原則，更是上帝聖潔本性的投射。

詩篇 89:14

公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。

讓我們學習在公義中保持謙卑，在責任中展現慈愛。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能尊重每一個獨立的生命，不屈枉正直，常存憐憫之心。願主的平安引領我們的社會，使我們在遵行祂美善旨意的過程中，世世代代得享祂那永恆且聖潔的福樂。

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引用聖經經文清單

申命記 24:16

不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪。

列王紀下 14:6

但沒有治死殺王之人的兒子，是照摩西律法書上上主所吩咐的話說：不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要因本身的罪被殺。

以西結書 18:20

惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的義必歸自己，惡人的惡也必歸自己。

詩篇 146:9

上主保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。

出埃及記 22:22-23

不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們抽向我哀求，我總要聽他們的哀聲。

箴言 22:22-23

窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因上主必為他們辨屈，搶奪他們的，上主必奪取那人的命。

利未記 19:13

不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工的工價，不可在你那裡隔夜留到早晨。

利未記 23:22

在你們地頭收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是上主——你們的神。

路得記 2:2

摩亞女子路得對拿俄米說：容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰後面拾取麥穗。拿俄米說：女兒啊，你只管去。

詩篇 89:14

公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。

申命記 24:6

不可拿人的磨石或是上磨石作抵押，因為這是拿人的命作抵押。

申命記 24:15

要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心懸在工價上，恐怕他因你求告上主，罪便歸你了。

申命記 24:17

不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作抵押。

申命記 24:19

你在田間收割莊稼，若忘了一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，上主——你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。```