撒母耳記上 25:34 我指著那阻止我親手報仇、行惡害你的上主——以色列永生的神起誓：你若不速速地來迎著我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁，必不留一個。

 神聖憐憫的攔阻與公義審判的謙卑：論撒母耳記上二十五章三十四節中上主的救贖與和平的保全

撒母耳記上 25:34

我指著那阻止我親手報仇、行惡害你的上主——以色列永生的神起誓：你若不速速地來迎著我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁，必不留一個。

---

希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְאוּלָ֗ם חַי־יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֣ר מְנָעַ֔נִי מֵהָרַ֖ע אֹתָ֑ךְ כִּ֣י ׀ לוּלֵ֣י מִהַ֗רְתְּ וַתָּבֹאת֙ לִקְרָאתִ֔י כִּ֣י אִם־נוֹתַ֧ר לְנָבָ֛ל עַד־א֥וֹר הַבֹּ֖קֶר מַשְׁתִּ֥ין בְּקִֽיר׃

原文逐字解析：

一、 וְאוּלָ֗ם חַי־יְהוָה֙ (Ve-ulam chay-Yehovah)

誓言詞，意為「然而，指著永活的上主起誓」。

這展現了大衛在震怒中被喚醒後的屬靈自覺。他將焦點從自己的受辱轉向那永活的神。這是一份神聖的承認，體現了在公義的忿怒中，唯有上主的生命與存在是判定是非的最高準繩。

二、 אֲשֶׁ֣ר מְנָעַ֔נִי (asher mena-ani)

動詞與代名詞組，意為「那阻止我的（一位）」。

「阻止」（Mana）意為預防、禁止或扣留。大衛承認自己本要陷入流人血的罪中，是上主以大能與慈愛攔阻了他。這是一份憐憫的介入，防止那受膏者因一時的血氣而損害了聖潔的職分。

三、 מֵהָרַ֖ע אֹתָ֑ךְ (me-hara otakh)

介系詞與名詞，意為「脫離傷害妳的惡事」。

這裡的「惡」（Ra）不僅是指對亞比該的傷害，更是指大衛若親手報仇所會犯下的罪。上主藉著一個柔和謙卑的女子，保護了大衛的心靈不受惡念的侵蝕，保守他在平安的道上。

四、 כִּ֣י אִם־נוֹתַ֧ר (ki im-notar)

條件子句，意為「若不留存」。

這反映了原本嚴酷的審判計畫。若無恩典的介入，毀滅將是必然的結果。上主在時間的節點上精確地動工，使那即將爆發的公義忿怒，轉化為讚美與歌頌，彰顯了上帝對和平與和睦的極大重視。

---

撒母耳記上 第二十五章 全章引用

撒母耳記上 25:1

撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪他自己的墳墓裡。大衛起身，下到巴蘭的曠野。

撒母耳記上 25:2

在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。

撒母耳記上 25:3

那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。

撒母耳記上 25:4

大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛。

撒母耳記上 25:5

大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。

撒母耳記上 25:6

要對那富戶如此說：願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。

撒母耳記上 25:7

現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一起，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落什麼。

撒母耳記上 25:8

可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜給僕人和你兒子大衛。

撒母耳記上 25:9

大衛的僕人到了，就照這話，提大衛的名對拿八說完了，就等候著。

撒母耳記上 25:10

拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。

撒母耳記上 25:11

我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給那些不知道從哪裡來的人呢？

撒母耳記上 25:12

大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。

撒母耳記上 25:13

大衛對隨從他的人說：你們各人都要帶上刀！眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。

撒母耳記上 25:14

有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。

撒母耳記上 25:15

但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有欺負我們，也未曾失落什麼。

撒母耳記上 25:16

我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。

撒母耳記上 25:17

所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。

撒母耳記上 25:18

亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，

撒母耳記上 25:19

對僕人說：你們前頭走，我隨著你們去。這事她卻沒有告訴丈夫拿八。

撒母耳記上 25:20

亞比該騎著驢，正下山坡，不料，大衛和跟隨他的人正迎著她下來，大家就相遇了。

撒母耳記上 25:21

大衛曾說：我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。

撒母耳記上 25:22

凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重地降罰與我！

撒母耳記上 25:23

亞比該看見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，

撒母耳記上 25:24

俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。

撒母耳記上 25:25

我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相符；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主打發僕人來的時候，婢女並沒有看見。

撒母耳記上 25:26

我主啊，上主既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以指著永生的上主，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。

撒母耳記上 25:27

如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。

撒母耳記上 25:28

求你饒恕婢女的罪過。上主必為我主建立堅固的家，因我主為上主爭戰；並且你平生的日子查不出有什麼過惡來。

撒母耳記上 25:29

雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在上主——你的神那裡，與上主生機立斷地保全，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，上主必拋去，如用機弦甩石一樣。

撒母耳記上 25:30

我主現在若不親手報仇，流無辜人的血，到了上主照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裡不安，覺得良心有愧。

撒母耳記上 25:31

上主賜福與我主的時候，求你紀念婢女。

撒母耳記上 25:32

大衛對亞比該說：上主——以色列的神是應當稱頌的，因為他今日打發你來迎著我。

撒母耳記上 25:33

你那聰明也是值得稱讚的；你今日阻攔我親手報仇、流人的血，也是值得稱讚的。

撒母耳記上 25:34

我指著那阻止我親手報仇、行惡害你的上主——以色列永生的神起誓：你若不速速地來迎著我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁，必不留一個。

撒母耳記上 25:35

大衛受了亞比該送來的禮物，對她說：我許你平平安安地回家吧！你看，我聽了你的話，准了你的情面。

撒母耳記上 25:36

亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，直等到次日早晨。

撒母耳記上 25:37

到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。

撒母耳記上 25:38

過了十天，上主擊打拿八，他就死了。

撒母耳記上 25:39

大衛聽見拿八死了，就說：應當稱頌上主，因他申了拿八羞辱我的冤，又阻住僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去與亞比該說，要娶她為妻。

撒母耳記上 25:40

大衛的僕人到了迦密去見亞比該，對她說：大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。

撒母耳記上 25:41

亞比該就起來，俯伏在地，說：婢女願作使女，洗我主僕人的腳。

撒母耳記上 25:42

亞比該急忙起身，騎上驢，帶著五個使女，跟隨大衛的使者去了，就作了大衛的妻。

撒母耳記上 25:43

大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。

撒母耳記上 25:44

掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。

---

一、 恩典的攔阻與聖潔的保守

在 25:34 中，大衛深刻體會到上主的「阻止」是一份極大的恩惠。原本他帶著四百人要施行毀滅（25:13），但上帝卻以憐憫轉動了局勢。

詩篇 19:13

求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。

箴言 16:9

人心籌算自己的道路；惟上主指引他的腳步。

上帝的信實表現在祂不讓屬祂的人陷於不義。當大衛因拿八的愚頑（25:10）而發怒時，上主差遣亞比該來迎著他。這種「阻止」是上帝聖潔的守護，使大衛的雙手不至沾染流無辜人血的罪（25:31）。上主的慈愛不僅是在危難中拯救，更是在我們即將偏離正道時，溫柔且堅定地將我們拉回。

---

二、 柔和的智慧與公義的申冤

亞比該的進言（25:24-31）展現了屬天的智慧，她提醒大衛將審判的主權交還給上主。大衛在 25:33-34 中稱讚了這份智慧與攔阻。

箴言 15:1

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

羅馬書 12:19

親愛的弟兄，不要自己報仇，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。

上帝的公義不需要人的血氣來成就。亞比該以謙卑的姿態（25:23）與美善的話語，平息了即將爆發的戰爭。這教導我們，一個敬畏上帝的人，應當學習放下報復的權利。當大衛聽從了這份柔和的勸誡（25:35），他便進入了上主所賜的平安中。最終，上主親自施行了公義的報應（25:38），證實了信靠祂的人必不至心裡不安。

---

三、 生命包裹與神聖的保全

亞比該在 25:29 提到大衛的性命「與上主生機立斷地保全，如包裹寶器一樣」。這份信心的宣告是大衛能安然歸回的根基。

詩篇 121:7-8

上主要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，上主要保護你，從今時直到永遠。

申命記 33:27

永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。

大衛身為未來的以色列王，他的生命價值不在於眼前的勝負，而在於他與上主的盟約關係。上帝以慈愛憐憫為他遮蔽，使他不因一時的急躁而毀損了那「包裹寶器」般的尊榮。這種保全是全然的，涵蓋了肉身的安危與靈魂的純淨。上帝的信實確保了凡投靠祂的人，必在祂那永久的膀臂中得享真正的穩固。

---

四、 轉憂為喜與聖潔的結合

25:39-42 描述了事件的結局，大衛從憤怒轉為稱頌，並與賢慧的亞比該結合。這是一個關於救贖與恩典的美善轉向。

詩篇 30:5

因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

箴言 18:22

得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了上主的恩惠。

大衛稱頌上主「阻住僕人行惡」。這份悔改後的喜樂是極其寶貴的。上帝以祂的公義處理了拿八的頑梗，並以祂的慈愛賞賜了大衛一位聰慧的伴侶。整場風波在上帝手法的調度下，化為一段歌頌上帝信實與憐憫的歷史。這證明了凡事謙卑尋求上主旨意的人，最終必能看見上主所預備那美善、平安且充滿恩典的結局。

---

結論：願我們在上主的攔阻中得享聖潔的安息

撒母耳記上二十五章三十四節的啟示，提醒我們在情緒激動與受屈之時，要看見那雙隱形、卻充滿憐憫的攔阻之手。

詩篇 46:10

你們要休息，要認識我是神！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。

讓我們學習大衛的受教與亞比該的柔和。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們的心靈常存謙卑。願主的恩典隨時攔阻我們行惡，引導我們的腳步踏在和平的徑路上，使我們的生命如被主親自包裹的寶器，世世代代彰顯祂聖潔美善的榮光。

---

引用聖經經文清單

撒母耳記上 25:34

我指著那阻止我親手報仇、行惡害你的上主——以色列永生的神起誓：你若不速速地來迎著我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁，必不留一個。

詩篇 19:13

求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。

箴言 16:9

人心籌算自己的道路；惟上主指引他的腳步。

箴言 15:1

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

羅馬書 12:19

親愛的弟兄，不要自己報仇，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。

詩篇 121:7-8

上主要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，上主要保護你，從今時直到永遠。

申命記 33:27

永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。

詩篇 30:5

因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

箴言 18:22

得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了上主的恩惠。

詩篇 46:10

你們要休息，要認識我是神！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。

撒母耳記上 25:26

我主啊，上主既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以指著永生的上主，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。

撒母耳記上 25:32

大衛對亞比該說：上主——以色列的神是應當稱頌的，因為他今日打發你來迎著我。

撒母耳記上 25:39

大衛聽見拿八死了，就說：應當稱頌上主，因他申了拿八羞辱我的冤，又阻住僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去與亞比該說，要娶她為妻。```