上主照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，二人立約

 神聖智慧的恩賜與和平盟約的建立：論列王紀上五章十二節中上主的信實與邦國之交好

列王紀上 5:12

上主照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，二人立約。

---

希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַֽיהוָה֙ נָתַ֤ן חָכְמָה֙ לִשְׁלֹמֹ֔ה כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּר־ל֑וֹ וַיְהִ֣י שָׁלֹ֗ם בֵּ֤ין חִירָם֙ וּבֵ֣ין שְׁלֹמֹ֔ה וַיִּכְרְת֥וּ בְרִ֖ית שְׁנֵיהֶֽם׃

原文逐字解析：

一、 וַֽיהוָה֙ נָתַ֤ן חָכְמָה֙ (Vay-shua Natan Chokhmah)

動詞與名詞組，意為「上主賜下智慧」。

這表明智慧非屬人為的成就，而是由上主神聖主權所發出的恩典。這是一份美善的恩賜，旨在使君王能按公義治理。上帝的信實彰顯於祂對受膏者的提拔，使其在聖潔的職分中得著屬天的辨別力。

二、 כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּר־ל֑וֹ (Ka-asher dibber-lo)

關係子句，意為「照著祂所對他說的話（應許）」。

這強調了上主的信實。上帝的話語既出，就絕不徒然返回。這份智慧的賜予是基於先前的盟約應許，證實了上主是一位守約施慈愛的神，祂的恩典與祂的言語始終如一。

三、 וַיְהִ֣י שָׁלֹ֗ם (Vay-hi Shalom)

動詞與名詞，意為「於是有了和平」。

「平安」（Shalom）不僅是戰爭的止息，更是一種完整的、和諧的關係。上主所賜的智慧帶動了地上的和平。當領袖擁有屬天的眼光，便能與鄰國建立美善的交誼，使百姓在安寧中度日。

四、 וַיִּכְרְת֥וּ בְרִ֖ית (Vay-yikhretu Verit)

動詞與名詞，意為「他們立了盟約」。

「立約」在原文中具有「切開」的深刻意涵，象徵著神聖且嚴肅的承諾。這份和平盟約是在上主智慧的引導下達成的，體現了公義與憐憫在國與國之間的具體實踐。

---

列王紀上 第五章 全章引用

列王紀上 5:1

推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就打發臣僕去見他。

列王紀上 5:2

所羅門也打發人去見希蘭，說：

列王紀上 5:3

你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為上主——他神的名建殿，直等到上主使仇敵都服在他腳下。

列王紀上 5:4

現在上主——我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。

列王紀上 5:5

我擬定要為上主——我神的名建殿，是照上主應許我父親大衛的話說：我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。

列王紀上 5:6

所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也同你的僕人一同作工；我必照你所定的，給你僕人的工價。因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。

列王紀上 5:7

希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：今日應當稱頌上主；因為他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。

列王紀上 5:8

希蘭打發人去見所羅門，說：你差人向我所說的話，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。

列王紀上 5:9

我的僕人必將這些木料從黎巴嫩運到海裡，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取。你也要成全我的心願，將食物賜給我的家。

列王紀上 5:10

於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木；

列王紀上 5:11

所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。

列王紀上 5:12

上主照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，二人立約。

列王紀上 5:13

所羅門王從以色列人中挑取服苦的人，共有三萬，

列王紀上 5:14

派他們輪流上黎巴嫩去：一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。掌管他們的是亞多尼蘭。

列王紀上 5:15

所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。

列王紀上 5:16

此外，所羅門還有三千三百督工的，指導工人作工。

列王紀上 5:17

王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。

列王紀上 5:18

所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料石頭建殿。

---

一、 智慧的源頭與盟約的應許：上主信實的顯明

在 5:12 中，所羅門的智慧被明確歸功於上主的應許。這呼應了他在基遍求智慧的經歷。

列王紀上 3:12

我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。

雅各書 1:5

你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。

上帝是智慧的本源。祂的應許並非虛空，而是帶著創造的力量。當所羅門在聖潔的戰兢中求智慧時，上主以恩典回應。這份智慧不僅使他能判斷是非，更使他能以柔和與公義處理國際事務，證實了上帝對敬畏祂之人必顯出信實與慈愛。

---

二、 屬天智慧帶來的地界平安：與希蘭的和平立約

5:12 描述了智慧所產生的直接結果：與希蘭和好並立約。這份平安（Shalom）是上主美善治理的延伸。

箴言 16:7

人所行的，若蒙上主喜悅，上主也使他的仇敵與他力和好。

詩篇 147:14

他使你境內平安，用上好的麥子使你飽足。

屬天的智慧帶領領袖尋求和諧而非衝突。當所羅門以公平的交易（5:11）與誠實的話語面對外邦君王時，上主的榮光便在其中彰顯。希蘭王的喜悅與稱頌（5:7）證明了當上主的名被高舉時，公義的連結便會自然產生，使四圍得享屬天的安寧與平安。

---

三、 聖殿預備中的合一與同心：謙卑合作的根基

5:12 的和平盟約，是為了 5:5 中建殿的宏偉計畫。智慧使所羅門懂得聯合眾人的力量，以謙卑與柔和達成神聖的目標。

詩篇 133:1

看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

以弗所書 4:3

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

聖殿的根基不僅是石頭，更是建立在人與人之間公義且誠信的關係上。所羅門與希蘭的合作（5:18）體現了在上帝的計畫中，各樣的恩賜與資源都能在慈愛的吸引下匯聚。這份從上主而來的智慧，使不同民族的匠人能共同為了聖潔的居所勞碌，成就了那美善且聖潔的工作。

---

四、 公義分配與信實的供應：治理的恩典實踐

5:11-12 記載了所羅門對希蘭家的豐盛供應。這不僅是貿易，更是智慧引導下的誠信表現。

箴言 3:27

你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。

利未記 19:13

不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工的工價，不可在你那裡隔夜留到早晨。

一個有智慧的君王深知「憐憫與信實」是國位的柱石。所羅門每年定時的供給，體現了對盟約的尊重。上主賜予智慧，使他明白公平的天平與公義的度量是主所喜悅的。在這種公義的治理下，貿易成了祝福的渠道，讓兩國的百姓都能在上帝的恩慈中得享飽足。

---

結論：願我們在主永恆的智慧中尋求和平

列王紀上五章十二節的記述，為我們展現了一個由上帝應許、智慧引導、進而達成地界平安的完美範例。

詩篇 37:37

你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。

讓我們在生命中時刻求告那賜智慧的上主。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能以柔和的心與人和好，在每一項工作中彰顯聖潔的美善。願主的平安如江河，在祂智慧的指引下，引領我們進入祂那永恆且榮耀的居所。

---

引用聖經經文清單

列王紀上 5:12

上主照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，二人立約。

列王紀上 3:12

我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。

雅各書 1:5

你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。

箴言 16:7

人所行的，若蒙上主喜悅，上主也使他的仇敵與他力和好。

詩篇 147:14

他使你境內平安，用上好的麥子使你飽足。

詩篇 133:1

看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

以弗所書 4:3

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

箴言 3:27

你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。

利未記 19:13

不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工的工價，不可在你那裡隔夜留到早晨。

詩篇 37:37

你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。

列王紀上 5:1

推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就打發臣僕去見他。

列王紀上 5:4

現在上主——我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。

列王紀上 5:5

我擬定要為上主——我神的名建殿，是照上主應許我父親大衛的話說：我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。

列王紀上 5:7

希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：今日應當稱頌上主；因為他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。

列王紀上 5:11

所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。```