YuruChurch 悠日教會: 在神的異象中

在神的異象中

【以西結書 40:2】

【在神的異象中，祂帶我到以色列地，安置在甚高的山上；在山上的南邊，似乎有城邑的建築。】

在神的異象中：論神的帶領、異象與屬靈旅程

這節來自《以西結書》的經文，

簡潔而有力地為我們呈現了先知以西結的屬靈體驗，

並以此作為他接下來所見異象的序言。

在希伯來原文中，

這段話揭示了一種完全被動且神聖的引導：

「בְּמַרְאוֹת אֱלֹהִים הֱבִיאַנִי שָׁמָּה」

（b'mar'ot 'elohim hevi'ani shammah），

意為「在神的異象中，

祂帶我到那裡」。

בְּמַרְאוֹת

（b'mar'ot）

是「異象」

的複數形式，

強調了這份經歷不是單一的、

而是多重的、

全方位的神聖啟示。

הֱבִיאַנִי

（hevi'ani）

是一個強烈的希伯來語動詞，

意為「祂帶我」，

強調了動作者是神，

而受動者是以西結。

以西結的旅程並非出於自己的意願或努力，

而是完全被神親自帶領。

שָׁמָּה

（shammah）

意為「那裡」，

這是一個指向性的副詞，

指向上文所提及的、

被擄到迦勒底的以西結，

被帶到一個靈性上完全不同的地方——

耶路撒冷。

這節經文的核心訊息是，

真正的屬靈旅程是從神的異象開始，

並由祂親自帶領。

這篇論文將從這個動機出發，

探討聖經如何將神對祂子民的引導定義為一項以祂為中心、

彰顯祂主權的宏大計畫，

並藉由舊約和新約中相關經文的呼應，

來闡明這份被動的順服所蘊含的信靠與盼望。

我們將證明，

無論是先知的異象，

還是信徒的生命，

其真正的引導者都是神自己。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《以西結書》第三十九章，

描繪了歌革和瑪各被徹底擊敗的景象，

這是神為自己子民伸冤的行動。

這份宏大的、

末世性的審判，

正是第四十章那份親密、

個人的啟示的基礎。

全文引用如下：

【以西結書 39:1】

【人子啊，你要向歌革說預言攻擊他，說，主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。】

【以西結書 39:2】

【我必調轉你，領你前來，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。】

【以西結書 39:3】

【我必從你左手打掉你的弓，從你右手打落你的箭。】

【以西結書 39:4】

【你和你的軍隊，並與你一同的眾民，都必倒在以色列的山上；我必將你交給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。】

【以西結書 39:5】

【你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。】

【以西結書 39:6】

【我必降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。】

【以西結書 39:7】

【我要在我百姓以色列中顯出我的聖名，也不再容我的聖名被褻瀆；列國人就知道我耶和華是以色列中的聖者。】

【以西結書 39:8】

【主耶和華說：那日臨近，我所說的必然成就。】

【以西結書 39:9】

【住在以色列城邑的人必出去將兵器，就是大小盾牌、弓箭、鎗矛，都拿來當柴燒火，直燒七年。】

【以西結書 39:10】

【他們不必從田野撿柴，也不必從樹林伐木，因為他們必將兵器當柴燒火；他們也必擄掠那些擄掠他們的人，搶奪那些搶奪他們的人。這是主耶和華說的。】

【以西結書 39:11】

【那日，我必將以色列地那邊，從海東邊往東行的人所經過的谷，就是亂葬谷，賜給歌革作墳地，使經過的人堵住口鼻。他們就在那裏葬埋歌革和他的軍眾；那谷從此就叫哈們歌革谷。】

【以西結書 39:12】

【以色列家的人必用七個月埋葬他們，為要潔淨全地。】

【以西結書 39:13】

【全地的居民都必動手埋葬，在我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。】

【以西結書 39:14】

【他們必分派人時常經過全地，與那些經過的人一同埋葬地上的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要尋找。】

【以西結書 39:15】

【經過的人，若看見人的骸骨，就在旁邊立一個記號，等埋葬的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。】

【以西結書 39:16】

【那城名叫哈摩那。這樣，他們必潔淨全地。】

【以西結書 39:17】

【人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧！從四方來，聚集到我為你們宰殺的祭物，就是在以色列山上擺設的大筵席；你們可以吃肉，喝血。】

【以西結書 39:18】

【你們必吃勇士的肉，喝地上君王的血，如同吃喝公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，就是巴珊的一切肥畜。】

【以西結書 39:19】

【你們吃我為你們所宰的祭物，必吃得飽足，喝血也必喝得醉了。】

【以西結書 39:20】

【你們必在我席上飽足，享受馬匹和坐車的人，並所有的勇士。這是主耶和華說的。】

【以西結書 39:21】

【我必顯我的榮耀在列國中；萬國就必看見我所行的審判與我加在他們身上的手。】

【以西結書 39:22】

【這樣，從那日起，以色列家就知道我是耶和華他們的　神。】

【以西結書 39:23】

【列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽；他們得罪我，所以我掩面不顧他們，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。】

【以西結書 39:24】

【我按著他們的污穢和他們的過犯待他們，並且我掩面不顧他們。】

【以西結書 39:25】

【主耶和華如此說：現在我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，為我的聖名發熱心。】

【以西結書 39:26】

【他們在本地安然居住，無人驚嚇，就為自己擔當羞辱，和一切干犯我的事。】

【以西結書 39:27】

【我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來。我在他們眼前，在多國的民身上，顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華他們的　神。】

【以西結書 39:28】

【因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的　神，我必不再留他們一人在外邦。】

【以西結書 39:29】

【我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。】

一、神的帶領：從被動順服到生命改變

【詩篇 23:2-3】

【祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。】

【約翰福音 16:13】

【只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。】

以西結的經歷，

「祂帶我到...」，

揭示了神對祂子民的引導是一種主動的、

甚至是強制性的行動。

這種帶領不是基於人的主動選擇或努力，

而是基於神的恩典。

在《詩篇》中，

大衛用牧羊人的比喻來描繪神的帶領：

牧人「使我躺臥」、

「領我」

到安歇之處，

這是一種完全被動的順服。

神的引導，

不是將我們推向我們所選擇的路，

而是「為自己的名引導我走義路」。

這份引導的最終目的，

是為了彰顯神的信實與榮耀。

在新約中，

這份帶領的奧秘藉著聖靈得到了更深的啟示。

耶穌應許說，

真理的聖靈將會「引導你們進入一切的真理」。

這表明，

神對祂子民的引導從外在的、

物理性的移動，

轉化為內在的、

屬靈的指引。

聖靈在信徒的心中工作，

帶領我們明白真理，

並活出與神旨意相符的生命。

這種被動的順服，

是通往生命改變的關鍵。

二、異象的本質：從單一事件到永恆啟示

【箴言 29:18】

【沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。】

【希伯來書 1:1-2】

【神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。】

「在神的異象中」，

這不僅僅是一個超自然的經歷，

更是神啟示自己、

揭示祂旨意的方式。

《箴言》指出，

「沒有異象，

民就放肆」，

這裡的「異象」

（חָזוֹן，

chazon）

指的是神對人啟示的啟迪。

沒有這份啟示，

人們就會失去方向，

放縱自己。

異象的本質，

是神主動向人顯示祂的計畫與道路。

然而，

神啟示的方式在歷史中是循序漸進的。

《希伯來書》清晰地解釋了這一過程：

古時神藉著眾先知「多次多方地曉諭」，

但最終，

在耶穌基督裡，

神以最完全的方式向我們啟示了祂自己。

耶穌基督本身就是神的終極異象。

因此，

以西結在異象中被帶領，

是為了讓他看見神在以色列地的計畫，

而我們今天，

則是透過耶穌基督的啟示，

來認識神的永恆旨意。

我們的屬靈生命，

就是不斷在耶穌基督所啟示的真理中被神帶領的旅程。

三、屬靈的歸回：從被擄之地到榮耀聖殿

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【羅馬書 8:14】

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】

以西結的異象，

最終將他從被擄的迦勒底之地，

帶到屬靈上的耶路撒冷，

看見一個全新的聖殿。

這份「歸回」

不僅僅是物理上的，

更是屬靈的、

恢復的旅程。

對我們而言，

這份旅程也同樣是從眼見轉向信心。

我們雖然肉身活在這個被罪惡所擄的世界，

但我們的靈魂卻可以「在神的異象中」

被帶領，

經歷屬靈的歸回。

保羅說，

「我們行事為人是憑著信心，

不是憑著眼見。」

這份「信心」

正是我們對神異象的回應。

我們相信那位以西結所見的、

那坐著寶座的神，

祂仍然活著，

並透過聖靈引導我們。

《羅馬書》指出，

「凡被神的靈引導的，

都是神的兒子」。

這表明，

被神帶領進入祂的異象中，

不僅是一種特權，

更是我們作為神兒女的身份標誌。

這份被動的順服，

使我們能夠在任何環境中，

都能活出與神同在的、

有方向與意義的生命。

結語：活在神的異象中

【以西結書 40:2】

【在神的異象中，祂帶我到以色列地，安置在甚高的山上；在山上的南邊，似乎有城邑的建築。】

這節經文不僅是先知以西結經歷的記述，

更是對所有信徒的呼召。

它提醒我們，

我們的屬靈旅程，

其根本動力來自於神主動的帶領。

這份帶領不是基於我們的能力，

而是完全基於祂的主權與恩典。

當我們願意謙卑自己，

順服祂的引導時，

我們便能夠在祂的異象中，

看見那超乎我們想像的榮耀與目的。

這份異象，

將使我們從眼前的苦難與被擄中被釋放，

被帶領到屬靈的「高山」

上，

看見那「城邑的建築」，

也就是神在我們生命中所要建立的永恆國度。

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