那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。

 

神聖的觸及與地貌的重塑：撒迦利亞書14:4中耶和華降臨的末世景觀

【撒迦利亞書14:4】

那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。

希伯來文原文深入研究

那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。

希伯來文原文

וְעָמְד֣וּ רַגְלָ֗יו בַּיּ֨וֹם הַה֤וּא עַל־הַר֙ הַזֵּיתִים֙ אֲשֶׁ֣ר עַל־פְּנֵ֣י יְרוּשָׁלִַם֙ מִקֶּ֔דֶם וְנִבְקַע֩ הַר֙ הַזֵּיתִים֙ מֵֽחֶצְיוֹ֙ מִזְרָ֣חָה וָיָ֔מָּה גֵּ֖יא גְּדוֹלָ֣ה מְאֹ֑ד וּמָשׁ֙ חֶצְיוֹ֙ הָהָ֤ר צָפוֹנָה֙ וְחֶצְיוֹ֙ נֶֽגְבָּה׃

羅馬拼音轉寫

Wĕ‘āmeḏû raḡlāw bayyôm hahû‘ ‘al-har hazzêtîm ’ăšer ‘al-pĕnê Yĕrûšālaim miqqeḏem wĕnibqa‘ har hazzêtîm mēḥeṣyô mizrāḥâ wāyāmmâ gê‘ gĕḏôlâ mĕ’ōḏ ûmāš ḥeṣyô hāhār ṣāp̄ônâ wĕḥeṣyô neḡbâ.

【撒迦利亞書14:4】是先知撒迦利亞對末日耶和華降臨耶路撒冷，施行拯救與審判時所發生的驚天異象。這節經文的核心，是上帝的實質臨在對自然界所造成的劇烈影響。

核心動詞（一）：「站」（וְעָמְד֣וּ wĕ‘āmeḏû）：

• 來自 ‘āmaḏ，意為**「站立」、「保持」、「出現」。這裏強調耶和華的腳將穩固且權威地站在橄欖山上。這不是短暫的停留，而是終極的、決定性的臨在**。

核心名詞（一）：「橄欖山」（הַר֙ הַזֵּיתִים֙ har hazzêtîm）：

• 這個地點是耶路撒冷東面的著名山嶺，在末世預言中具有重要的戰略和神學意義。耶和華站在這裏，表明祂的拯救將從東面、從榮耀的居所而來。

核心動詞（二）：「分裂」（וְנִבְקַע֩ wĕnibqa‘）：

• 來自 bāqa‘，意為**「裂開」、「穿透」、「破壞」。這裏使用的是Niphal語態**，表明山的分裂是自動發生的，是上帝降臨的直接、超越自然的能力所致。分裂的結果是形成一條**「極大的谷」（גֵּ֖יא גְּדוֹלָ֣ה מְאֹ֑ד gê‘ gĕḏôlâ mĕ’ōḏ）**。

核心動詞（三）：「挪移」（וּמָשׁ֙ ûmāš）：

• 來自 mûš，意為**「移動」、「離開」。這動詞描述了分裂後的山脈部分向北向南的移位**，為上帝子民開闢了一條逃生或相遇的道路。

總體而言，【撒迦利亞書14:4】描繪了耶和華終極勝利的宏偉畫面，藉由神聖的臨在，重塑了物理世界的界限，為末世的拯救行動奠定了地理與神學的舞台。

撒迦利亞書第十四章全章引用

【撒迦利亞書14:1】

耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。

【撒迦利亞書14:2】

因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

【撒迦利亞書14:3】

那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。

【撒迦利亞書14:4】

那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。

【撒迦利亞書14:5】

你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，如從前猶大王烏西雅年間的人逃避地震一樣。耶和華—我的上帝必降臨，有一切聖者同來。

【撒迦利亞書14:6】

那日，必沒有光，沒有發光之物，也沒有寒冷。

【撒迦利亞書14:7】

那日，必是獨特的，是耶和華所知道的。不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

【撒迦利亞書14:8】

那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半流向東海，一半流向西海；冬夏都是如此。

【撒迦利亞書14:9】

耶和華必作全地的王。那日，耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。

【撒迦利亞書14:10】

全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為平原。耶路撒冷要高舉，仍居其地，從便雅憫門到舊門，又到角門，以及從哈楠業樓到王的榨酒池。

【撒迦利亞書14:11】

人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。

【撒迦利亞書14:12】

耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人：他們兩腳站立的時候，肉必消爛，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。

【撒迦利亞書14:13】

那日，耶和華要使他們大大慌亂。他們各人要彼此抓住，互相擊打。

【撒迦利亞書14:14】

猶大也必在耶路撒冷爭戰。四圍列國人的財物，就是許多的金銀、衣服，必被收聚。

【撒迦利亞書14:15】

那時，牲畜中，馬、騾、駱駝、驢，和營裏一切的牲畜都必遭遇同樣的災殃。

【撒迦利亞書14:16】

所有來攻擊耶路撒冷、剩下的人，必年年上來敬拜大君王—萬軍之耶和華，並守住棚節。

【撒迦利亞書14:17】

地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王—萬軍之耶和華的，必不降雨在他們的地上。

【撒迦利亞書14:18】

埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；他們必有耶和華攻擊那不守住棚節之列國人所降的災。

【撒迦利亞書14:19】

這就是埃及的刑罰，也是那不上來守住棚節之列國的刑罰。

【撒迦利亞書14:20】

那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話；耶和華殿內的鍋，必像祭壇前的碗一樣。

【撒迦利亞書14:21】

凡耶路撒冷和猶大，所有的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖；凡獻祭的都必來取這些鍋，用以煮祭肉。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。

一、耶和華的日子：終極的審判與拯救

【撒迦利亞書14:4】開頭的**「那日」（בַּיּ֨וֹם הַה֤וּא bayyôm hahû‘），是貫穿先知書的主題，指的是耶和華親自介入世界歷史，進行審判和重建的末日時期**。

（一）萬國的聚集與爭戰：

在上帝臨在之前，耶路撒冷將經歷最黑暗的時刻：

【撒迦利亞書14:2】

【因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。】

這裏描述的是人類歷史的總結性戰爭，是撒但權勢對上帝子民的最後攻擊（參【啟示錄20:7-9】）。這場爭戰凸顯了上帝拯救行動的迫切性與戲劇性。

（二）神聖力量的顯現：

面對萬國的圍攻，耶和華將**「出去與那些國爭戰」（【撒迦利亞書14:3】）。祂的腳站在橄欖山上，不僅是地理上的宣告**，更是力量的展示。這與其他先知書中描述上帝審判日子的威嚴相呼應：

【以賽亞書26:21】

【因為耶和華從祂的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。】

橄欖山的分裂，是神聖力量直接干預自然界，為祂的子民開闢超自然逃生通道的證明（【撒迦利亞書14:5】）。

二、地貌的重塑：創造性的審判與新秩序的建立

橄欖山的分裂，其意義遠超一場地震，它是創造性的審判，為千禧年的國度奠定了地理和神學基礎。

（一）逃生谷的開闢與救贖的道路：

橄欖山從中間分裂，形成一條極大的谷，使得猶大百姓可以**「從我山的谷中逃跑」（【撒迦利亞書14:5】）。這條谷是上帝在審判中為祂的餘民預備的救贖之路**。這種藉著自然界的分裂來拯救百姓的意象，與聖經早期的神蹟產生共鳴：

【出埃及記14:21】

【摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。】

紅海的分開為以色列人開闢了自由之路，橄欖山的分裂為末世的餘民開闢了安息之路。兩者都證明了上帝對自然界擁有絕對的主權。

（二）耶路撒冷的提升與永恆的居所：

橄欖山的分裂也直接影響了耶路撒冷的地理格局：

【撒迦利亞書14:10】

【全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為平原。耶路撒冷要高舉，仍居其地...】

耶路撒冷的高舉，象徵著她作為上帝統治中心在末世的崇高地位。當列國環繞的平原形成後，耶路撒冷將**「不再有咒詛」，人必「安然居住」（【撒迦利亞書14:11】）。這預示了新天新地中新耶路撒冷的榮耀景象**：

【啟示錄21:3】

【我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」】

三、活水的流出：新國度的生命與聖潔

【撒迦利亞書14:4】的地理重塑，直接促成了末世聖城中生命之源的湧出。

（一）救恩之活水的湧流：

在橄欖山分裂，耶路撒冷高舉之後，聖經記載了活水從聖城流出：

【撒迦利亞書14:8】

【那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半流向東海，一半流向西海；冬夏都是如此。】

這**「活水」象徵著上帝國度豐富的生命、潔淨和聖靈的恩典**。它不受季節限制，流向世上所有的海洋（東海即死海，西海即地中海），表明救恩將遍及全地。這景象與先知以西結的異象一致：

【以西結書47:1-9】

【他帶我回到殿門，見水從門檻下流出... 這水往東流去，下到亞拉巴，直到海。所發出來的水進了海，海裏的水就變甜了。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活...】

活水的湧出，是神聖臨在所帶來的，對全世界的物理和屬靈的更新。

（二）耶和華為獨一無二的王：

橄欖山的分裂和活水的湧流，最終目標是實現上帝對全地的統治：

【撒迦利亞書14:9】

【耶和華必作全地的王。那日，耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。】

這句宣告了耶和華的獨一性和祂的普世主權。在末世的爭戰和地貌的重塑之後，一切權柄和崇拜都將歸於祂。因此，【撒迦利亞書14:4】的震撼性地理事件，是為這永恆的、普世的君王鋪設道路。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒迦利亞書14:4】

那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。

【撒迦利亞書14:1】

耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。

【撒迦利亞書14:2】

因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

【撒迦利亞書14:3】

那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。

【撒迦利亞書14:5】

你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，如從前猶大王烏西雅年間的人逃避地震一樣。耶和華—我的上帝必降臨，有一切聖者同來。

【撒迦利亞書14:6】

那日，必沒有光，沒有發光之物，也沒有寒冷。

【撒迦利亞書14:7】

那日，必是獨特的，是耶和華所知道的。不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

【撒迦利亞書14:8】

那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半流向東海，一半流向西海；冬夏都是如此。

【撒迦利亞書14:9】

耶和華必作全地的王。那日，耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。

【撒迦利亞書14:10】

全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為平原。耶路撒冷要高舉，仍居其地，從便雅憫門到舊門，又到角門，以及從哈楠業樓到王的榨酒池。

【撒迦利亞書14:11】

人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。

【撒迦利亞書14:12】

耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人：他們兩腳站立的時候，肉必消爛，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。

【撒迦利亞書14:13】

那日，耶和華要使他們大大慌亂。他們各人要彼此抓住，互相擊打。

【撒迦利亞書14:14】

猶大也必在耶路撒冷爭戰。四圍列國人的財物，就是許多的金銀、衣服，必被收聚。

【撒迦利亞書14:15】

那時，牲畜中，馬、騾、駱駝、驢，和營裏一切的牲畜都必遭遇同樣的災殃。

【撒迦利亞書14:16】

所有來攻擊耶路撒冷、剩下的人，必年年上來敬拜大君王—萬軍之耶和華，並守住棚節。

【撒迦利亞書14:17】

地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王—萬軍之耶和華的，必不降雨在他們的地上。

【撒迦利亞書14:18】

埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；他們必有耶和華攻擊那不守住棚節之列國人所降的災。

【撒迦利亞書14:19】

這就是埃及的刑罰，也是那不上來守住棚節之列國的刑罰。

【撒迦利亞書14:20】

那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話；耶和華殿內的鍋，必像祭壇前的碗一樣。

【撒迦利亞書14:21】

凡耶路撒冷和猶大，所有的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖；凡獻祭的都必來取這些鍋，用以煮祭肉。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。

【啟示錄20:7-9】

那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。

【以賽亞書26:21】

因為耶和華從祂的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。

【出埃及記14:21】

摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。

【啟示錄21:3】

我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」

【以西結書47:1-9】

他帶我回到殿門，見水從門檻下流出... 這水往東流去，下到亞拉巴，直到海。所發出來的水進了海，海裏的水就變甜了。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活...