通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

 

遠見與魯莽：箴言27:12中洞察危機的智慧

【箴言27:12】

通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

希伯來文原文深入研究

通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

希伯來文原文

עָר֤וּם רָאָ֣ה רָ֭ע וְנִסְתָּ֑ר וּפְתָיִ֥ים עָבְר֖וּ וְנֶעֱנָֽשׁוּ׃

羅馬拼音轉寫

‘Ārûm rā’â rā‘ wĕnisṯār ûp̄ĕṯāyîm ‘āḇrû wĕne‘ĕnāšû.

【箴言27:12】是一句典型的希伯來文智慧文學對比句，其核心在於描述面對潛在危險時，兩種截然不同的人性反應及其後果。它強調了先見之明和審慎行動的價值。

核心名詞（一）：「通達人」（עָר֤וּם ‘ārûm）：

• 這個詞根 ‘āram 意為**「精明」、「審慎」、「機靈」。在箴言中，這個詞通常帶有正面的含義**，指擁有實用智慧、能夠察覺隱藏的危險並採取預防措施的人。它強調的是實際的洞察力和靈活性。

核心動詞（一）：「見」（רָאָ֣ה rā’â）：

• 意為**「看見」、「感知」、「領會」。這裏表示通達人不僅是用眼睛看，更是用心靈和智慧來預見或識別潛伏的「禍」（רָ֭ע rā‘，即「邪惡」、「災難」）**。

核心動詞（二）：「藏躲」（וְנִסְתָּ֑ר wĕnisṯār）：

• 來自 sāṯar，意為**「隱藏」、「遮蓋」。這裏使用的是Niphal語態**（被動或反身），意味著**「使自己隱藏起來」、「採取躲避措施」。這是一種主動的、有目的的撤退或預防**。

核心名詞（二）：「愚昧人」（וּפְתָיִ֥ים ûp̄ĕṯāyîm）：

• 來自 pěṯî，意為**「單純」、「容易受騙」、「沒有經驗」。在箴言中，這類人缺乏分辨力**，是最容易被誘惑和災難所捕獲的。

核心動詞（三）：「前行」（עָבְר֖וּ ‘āḇrû）：

• 來自 ‘āḇar，意為**「經過」、「跨越」、「繼續前進」。這描述了愚昧人魯莽的行為**，他們無視警告或沒有察覺危險，徑直走入陷阱。

核心動詞（四）：「受害」（וְנֶעֱנָֽשׁוּ wĕne‘ĕnāšû）：

• 來自 ‘ānaš，意為**「懲罰」、「受苦」、「遭受損失」。這裏使用了Niphal語態**，強調他們因自己的魯莽而自然地遭受了後果。

總體而言，【箴言27:12】對比了**「通達人」的遠見和預防**，與**「愚昧人」的盲目和後悔**，是勸人積累智慧以應對生活風險的教誨。

箴言第二十七章全章引用

【箴言27:1】

不要為明日自誇，因為一日之內要發生何事，你尚且不能知道。

【箴言27:2】

要讓別人稱讚你，不可用口自誇；讓外人稱讚你，不可用嘴自稱。

【箴言27:3】

石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。

【箴言27:4】

忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能忍受呢？

【箴言2言7:5】

當面的責備勝於背地的愛情。

【箴言27:6】

朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。

【箴言27:7】

人喫飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。

【箴言27:8】

人離本處漂流，好像雀鳥離巢遊飛。

【箴言27:9】

膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。

【箴言27:10】

你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上你弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

【箴言27:11】

我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。

【箴言27:12】

通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

【箴言27:13】

誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。

【箴言27:14】

清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算他咒詛他。

【箴言27:15】

大雨之日連連滴漏的房屋，和爭吵的婦人一樣。

【箴言27:16】

想攔阻她的，就是攔阻風，也是用右手抓油。

【箴言27:17】

鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。

【箴言27:18】

看守無花果樹的，必喫樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。

【箴言27:19】

人心對着人心，好像水對着臉一樣。

【箴言27:20】

陰間和滅亡永不飽足；人的眼目也是如此。

【箴言27:21】

鼎為煉銀，爐為煉金，稱讚人的話也試驗人。

【箴言27:22】

你雖用杵將愚昧人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚昧還是離不了他。

【箴言27:23】

你要詳細知道你羊羣的景況，留心將你的牛羣。

【箴言27:24】

因為資財不是永存的；冠冕豈能存到萬代？

【箴言27:25】

乾草割去，嫩草出現，山上的菜蔬也被收聚。

【箴言27:26】

羊羔的毛是為你作衣服；山羊是為作你田地的價值。

【箴言27:27】

並有母山羊奶夠你喫，也夠你家中的人喫，又夠養你的婢女。

一、智慧的遠見：通達人與愚昧人的本質對比

【箴言27:12】是對生命中兩種基本生存策略的哲學總結。它不僅僅是關於避開物質危險，更關乎一個人靈魂對道德和屬靈風險的敏感度。

（一）通達人的屬靈洞察力：

通達人（‘ārûm）的智慧是一種實用且預測性的能力。這種能力源於對上帝話語和世界規律的深刻理解。

【箴言1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

通達人因敬畏耶和華，故能超越表面現象，預見罪惡或魯莽行為將帶來的後果。他們所**「見」的禍，可能不是已發生的災難，而是潛在的誘惑、不義的交易或缺乏規劃的生活方式**。他們「藏躲」，是在危險形成之前便撤離，猶如：

【箴言22:3】

【通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。】（與【箴言27:12】重複，強調其重要性）

（二）愚昧人的盲目與魯莽：

相反，愚昧人（pĕṯî）的特點是單純且缺乏警覺。他們不能識別因果關係，對未來沒有規劃，並輕易地相信虛假的安全感。他們「前行」是一種不加思考的魯莽，最終招致**「受害」。這種愚昧，是對上帝律法和自然法則的無視**：

【箴言19:3】

【人的愚昧傾敗他的道，他的心卻埋怨耶和華。】

愚昧人最終的受害，並非上帝的專斷懲罰，而是其自身選擇的必然結果。

二、藏躲的操練：在實際生活中的預防性智慧

通達人的**「藏躲」不是怯懦的逃避**，而是精明的策略性預防，涵蓋了物質、財務和道德三個面向。

（一）財務上的審慎：

箴言經常將通達與財務規劃和避免風險連結起來。在【箴言27:12】的上下文中，緊接著是關於作保的警告：

【箴言27:13】

【誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。】

通達人會**「藏躲」於為陌生人作保的財務陷阱**，因為他們預見到無法兌現承諾的後果。這是一種對個人財產負責任的態度：

【箴言6:1-5】

【我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住... 你當這樣行，才可救自己... 就要速速自潔，懇求你的朋友。】

（二）道德上的潔身自好：

在更深的層次上，通達人會**「藏躲」於罪惡的誘惑**。箴言對年輕人最嚴厲的警告，就是要遠離惡人的引誘：

【箴言1:10】

【我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。】

通達人避開淫婦的家、惡人的聚會，因為他們知道短暫的歡愉將帶來長久的禍患和靈魂的受害。這種藏躲，實質上是對聖潔的委身。

三、新約的實踐：在基督裏的警醒與等候

【箴言27:12】的智慧教訓，在新約信徒的屬靈生命中得到了末世性的擴展。

（一）基督徒的警醒與預備：

新約教導信徒要像**「通達人」一樣，警醒等候基督的再臨，並為末後的災難作好預備**。耶穌在祂的教導中，經常使用**「警醒」**來比喻這種智慧：

【馬太福音24:42】

【所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。】

警醒（Gk. grēgoreō）要求信徒隨時做好準備，避免像十個童女中那愚拙的五個一樣，因沒有預備油而錯失機會（【馬太福音25:1-13】）。

（二）順服上帝的旨意是真正的藏躲：

在最深刻的意義上，通達人「藏躲」的地方是上帝本身。詩篇作者宣告：

【詩篇91:1-2】

【住在至高者隱密處的，必在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。】

對於新約信徒而言，藏躲意味著順服上帝的旨意，在基督裏尋得庇護（【約翰福音14:6】）。當我們與基督聯合時，我們就脫離了世界末後的審判與災禍，這才是通達人最高的智慧。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【箴言27:12】

通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

【箴言27:1】

不要為明日自誇，因為一日之內要發生何事，你尚且不能知道。

【箴言27:2】

要讓別人稱讚你，不可用口自誇；讓外人稱讚你，不可用嘴自稱。

【箴言27:3】

石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。

【箴言27:4】

忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能忍受呢？

【箴言27:5】

當面的責備勝於背地的愛情。

【箴言27:6】

朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。

【箴言27:7】

人喫飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。

【箴言27:8】

人離本處漂流，好像雀鳥離巢遊飛。

【箴言27:9】

膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。

【箴言27:10】

你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上你弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

【箴言27:11】

我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。

【箴言27:13】

誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。

【箴言27:14】

清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算他咒詛他。

【箴言27:15】

大雨之日連連滴漏的房屋，和爭吵的婦人一樣。

【箴言27:16】

想攔阻她的，就是攔阻風，也是用右手抓油。

【箴言27:17】

鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。

【箴言27:18】

看守無花果樹的，必喫樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。

【箴言27:19】

人心對着人心，好像水對着臉一樣。

【箴言27:20】

陰間和滅亡永不飽足；人的眼目也是如此。

【箴言27:21】

鼎為煉銀，爐為煉金，稱讚人的話也試驗人。

【箴言27:22】

你雖用杵將愚昧人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚昧還是離不了他。

【箴言27:23】

你要詳細知道你羊羣的景況，留心將你的牛羣。

【箴言27:24】

因為資財不是永存的；冠冕豈能存到萬代？

【箴言27:25】

乾草割去，嫩草出現，山上的菜蔬也被收聚。

【箴言27:26】

羊羔的毛是為你作衣服；山羊是為作你田地的價值。

【箴言27:27】

並有母山羊奶夠你喫，也夠你家中的人喫，又夠養你的婢女。

【箴言1:7】

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

【箴言22:3】

通達人見禍藏躲；愚昧人前行受害。

【箴言19:3】

人的愚昧傾敗他的道，他的心卻埋怨耶和華。

【箴言27:13】

誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。

【箴言6:1-5】

我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住... 你當這樣行，才可救自己... 就要速速自潔，懇求你的朋友。

【箴言1:10】

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。

【馬太福音24:42】

所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。

【馬太福音25:1-13】

那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。半夜有人喊着說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來，整理自己的燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

【詩篇91:1-2】

住在至高者隱密處的，必在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。

【約翰福音14:6】

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」