摩西聽見這話就俯伏在地。

 擅權的挑戰與降服的姿態：民數記16:4中摩西的敬畏與分辨

【民數記16:4】

摩西聽見這話就俯伏在地。

希伯來文原文深入研究

摩西聽見這話就俯伏在地。

希伯來文原文

וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּפֹּל עַל־פָּנָֽיו׃

羅馬拼音轉寫

Wayyišma‘ Mōšeh wayyippōl ‘al-pānāyw.

【民數記16:4】記載了摩西在面對可拉、大坍、亞比蘭等人的集體叛變與權力挑戰時，所展現的第一個、也是最關鍵的行動。這個行動不僅是肢體的降服，更是屬靈的順服與對上帝主權的承認。

核心動詞（一）：「聽見」（וַיִּשְׁמַע wayyišma‘）：

• 來自 šāma‘，意為**「聽」、「聽從」、「領會」。這裏的「聽見」不僅是接收訊息**，更是領悟了叛變背後所隱藏的屬靈危機，即對上帝設立權柄的公然質疑。

核心動詞（二）：「俯伏」（וַיִּפֹּל wayyippōl）：

• 來自 nāphal，意為**「倒下」、「跌落」。使用了和諧連詞**（Waw-Consecutive），強調**「聽見」之後即刻「俯伏」**。

• 「俯伏在地」（עַל־פָּנָיו ‘al-pānāyw，直譯為「臉朝下」）是聖經中最極致的謙卑、敬拜、或在面對神聖危機時的驚懼反應。它象徵著完全的無助，將紛爭交託給至高的審判者。

核心動詞（三）：「就」（וַיִּשְׁמַע ... וַיִּפֹּל）：

• 兩個連續的動詞表達了摩西內心的即刻反應：他沒有爭辯、沒有憤怒、也沒有嘗試用人的權力去壓制，而是直接轉向上帝。

總體而言，【民數記16:4】以極簡的筆觸刻畫了這位偉大領袖在危機中的態度：將世俗的權力之爭，視為對上帝聖潔的冒犯，並以最高度的敬畏和謙卑來應對。

民數記第十六章全章引用

【民數記16:1】

利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，並比勒的兒子昂，連同以色列人中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，一同起來，攻擊摩西、亞倫，

【民數記16:2】

聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅權太過！全會眾個個都是聖潔的，耶和華也在他們中間，你們為甚麼擅自高過耶和華的會眾呢？」

【民數記16:3】

摩西聽見這話就俯伏在地。

【民數記16:4】

他對可拉和他的同黨說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就讓誰親近祂；祂所揀選的是誰，也必讓誰親近祂。

【民數記16:5】

可拉啊，你們要這樣行：你和你一黨的人，各人拿香爐來。

【民數記16:6】

明天，你們各人要拿香爐，把香放在其上，在耶和華面前獻上；耶和華揀選誰，誰就為聖。你們這利未的子孫擅權太過了！」

【民數記16:7】

摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說：

【民數記16:8】

以色列上帝從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並且站在會眾面前替他們服事，這在你們看為小事嗎？

【民數記16:9】

耶和華又使你和一切利未的弟兄一同親近祂，這也是小事嗎？你們還要求祭司的職任嗎？

【民數記16:10】

你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華！亞倫算甚麼，你們竟一同攻擊他呢？」

【民數記16:11】

摩西召了以利押的兒子大坍、亞比蘭來，他們說：「我們不上去！

【民數記16:12】

你把我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這還算小事嗎？你還要擅自作我們的王嗎？

【民數記16:13】

並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」

【民數記16:14】

摩西就甚發怒，對耶和華說：「不要悅納他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」

【民數記16:15】

摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的眾長老也隨着他去。

【民數記16:16】

他對會眾說：「現在你們要從這惡人的帳棚邊離開，他們的一切東西，你們都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。」

【民數記16:17】

會眾就從可拉、大坍、亞比蘭的帳棚四圍離開。大坍、亞比蘭帶着他們的妻子兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。

【民數記16:18】

摩西說：「從此你們就知道耶和華打發我來行這一切事，並不是出於我自己的心意。

【民數記16:19】

這些人若與世人死在一樣的禍患中，或遭遇世人所常遭遇的，就不是耶和華打發我來的。

【民數記16:20】

倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和他們所有的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就得知這些人是藐視耶和華了。」

【民數記16:21】

摩西說完了這一切話，他們腳下的地就裂開了。

【民數記16:22】

地就開口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞了下去。

【民數記16:23】

這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們身上復合，他們就從會中滅亡。

【民數記16:24】

在他們四圍的以色列人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去！」

【民數記16:25】

又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。

【民數記16:26】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記16:27】

「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火中把香爐拿出來，因為這些香爐是聖的，把火撒在遠處。

【民數記16:28】

那些擅取香爐的，把自己的性命喪掉了。他們要將香爐錘成薄片，用以包壇，

【民數記16:29】

因為他們把香獻在耶和華面前，所以成聖，可以給以色列人作記號。」

【民數記16:30】

於是祭司以利亞撒將那些被燒之人和香爐錘出來的薄片，用以包壇，

【民數記16:31】

使以色列人記念：凡不是亞倫後裔的人，不得近前來在耶和華面前燒香，免得他像可拉和他的同黨一樣。這都是照耶和華藉着摩西所吩咐的。

【民數記16:32】

第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了。」

【民數記16:33】

會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。

【民數記16:34】

摩西、亞倫就來到會幕前。

【民數記16:35】

耶和華吩咐摩西說：

【民數記16:36】

「你離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們就俯伏在地。

【民數記16:37】

摩西對亞倫說：「快拿香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，速速到會眾那裏去，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發起了。」

【民數記16:38】

亞倫照着摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發起。他就加上香，為百姓贖罪。

【民數記16:39】

他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。

【民數記16:40】

除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。

【民數記16:41】

亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。

一、俯伏的意義：將爭端交予上帝的至高權柄

【民數記16:4】摩西的**「俯伏在地」，是對可拉黨以「全會眾個個都是聖潔的」為由挑戰權柄（【民數記16:2】）的最有力回應。這不僅是個人的謙卑，更是將屬靈的爭端提升到神聖審判的層次**。

（一）在人前謙卑，在神前敬畏：

摩西此時面對的攻擊，是對他作為上帝選定領袖的直接質疑。一個凡人領袖很容易陷入自衛和反擊的慾望。然而，摩西的反應體現了他與上帝親密關係的本質：

【出埃及記33:11】

【耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。】

正因為摩西深知自己的權柄來自於上帝的揀選，所以當這權柄被質疑時，他無需為自己辯護，只需將問題交給權柄的授予者。他的俯伏，是對上帝無上主權的最高致敬，宣告：「這不是我和你們的爭鬥，而是你們對上帝的挑戰。」

（二）聖經中俯伏的呼應：

這種「俯伏」的姿態在聖經中是面對神聖臨在或巨大危機時的標準反應：

【創世記17:3】

【亞伯蘭就俯伏在地；上帝又與他說：】

在上帝與亞伯拉罕立約，賦予他新名字和偉大應許時，亞伯拉罕俯伏在地。摩西在曠野的俯伏，是提醒可拉黨：會眾的聖潔是上帝的恩典與應許，並不能作為挑戰上帝所立秩序的藉口。

二、聖潔與分別：對「全會眾都是聖潔」的駁斥

可拉黨挑戰摩西的口號是**「全會眾個個都是聖潔的」（【民數記16:3】），這是對恩典與職分之分別的誤解**。摩西的俯伏，為他隨後的回應奠定了基礎：誰是聖潔的，由上帝決定。

（一）職分的不可逾越性：

摩西在起身後，並沒有否認會眾的聖潔，但他明確指出職分的界線是上帝設立的：

【民數記16:8-10】

【摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說：以色列上帝從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並且站在會眾面前替他們服事，這在你們看為小事嗎？耶和華又使你和一切利未的弟兄一同親近祂，這也是小事嗎？你們還要求祭司的職任嗎？」】

可拉身為利未支派，本已被上帝**「分別出來」親近祂（【民數記3:6-7】），但他卻貪圖祭司亞倫的職任**，這就是擅權（Usurpation）。這證明上帝的聖潔是有層次和秩序的，不可僭越。

（二）聖潔的真實定義：

【民數記16:4】中摩西的俯伏，開啟了上帝親自證明誰是真聖潔的考驗：

【民數記16:5】

【他對可拉和他的同黨說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就讓誰親近祂；祂所揀選的是誰，也必讓誰親近祂。」】

上帝的**「指示」體現在對擅自獻香者的懲罰**（【民數記16:35】），以及地吞滅可拉、大坍、亞比蘭（【民數記16:32】）。這證明了真正的聖潔不是口頭上的宣告，而是遵從上帝所設立的秩序與職分。

三、新約的啟示：從秩序的順服到中保的代求

民數記中的叛變，是對上帝在舊約體制中設立的秩序的挑戰，這啟示在新約中體現為對基督唯一中保職分的尊重。

（一）基督：唯一的大祭司：

可拉黨的罪在於僭越祭司職任，這職任在新約中由耶穌基督完全實現和取代：

【希伯來書4:14】

【我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。】

在基督裏，信徒被賦予了**「君尊的祭司」身份（【彼得前書2:9】），可以直接來到上帝面前**。然而，這普遍的祭司職分，是基於基督這位唯一的中保，而不是憑藉人自己的擅權與能力。

（二）摩西的代求與基督的中保：

在可拉黨被懲罰之後，會眾再次發怨言，導致瘟疫發起。此時摩西和亞倫的反應，再次是俯伏在地（【民數記16:36】），隨後亞倫立刻代求。

【民數記16:39】

【他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。】

摩西和亞倫的代求與中保行動，是基督中保職分的預表。基督也**「站在活人死人中間」，以祂一次獻上的贖罪祭**（【希伯來書10:10】），為祂的百姓止息了上帝的忿怒。

因此，【民數記16:4】摩西的**「俯伏在地」，為我們樹立了面對權威與衝突時的永恆典範**：真正的領袖不是在人前爭取權力，而是在神前降服謙卑，承認一切權柄的最終來源。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【民數記16:4】

摩西聽見這話就俯伏在地。

【民數記16:1】

利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，並比勒的兒子昂，連同以色列人中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，一同起來，攻擊摩西、亞倫，

【民數記16:2】

聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅權太過！全會眾個個都是聖潔的，耶和華也在他們中間，你們為甚麼擅自高過耶和華的會眾呢？」

【民數記16:3】

摩西聽見這話就俯伏在地。

【民數記16:5】

他對可拉和他的同黨說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就讓誰親近祂；祂所揀選的是誰，也必讓誰親近祂。

【民數記16:6】

可拉啊，你們要這樣行：你和你一黨的人，各人拿香爐來。

【民數記16:7】

明天，你們各人要拿香爐，把香放在其上，在耶和華面前獻上；耶和華揀選誰，誰就為聖。你們這利未的子孫擅權太過了！」

【民數記16:8】

摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說：

【民數記16:9】

以色列上帝從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並且站在會眾面前替他們服事，這在你們看為小事嗎？

【民數記16:10】

耶和華又使你和一切利未的弟兄一同親近祂，這也是小事嗎？你們還要求祭司的職任嗎？

【民數記16:11】

你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華！亞倫算甚麼，你們竟一同攻擊他呢？」

【民數記16:12】

摩西召了以利押的兒子大坍、亞比蘭來，他們說：「我們不上去！

【民數記16:13】

你把我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這還算小事嗎？你還要擅自作我們的王嗎？

【民數記16:14】

並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」

【民數記16:15】

摩西就甚發怒，對耶和華說：「不要悅納他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」

【民數記16:16】

摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的眾長老也隨着他去。

【民數記16:17】

他對會眾說：「現在你們要從這惡人的帳棚邊離開，他們的一切東西，你們都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。」

【民數記16:18】

會眾就從可拉、大坍、亞比蘭的帳棚四圍離開。大坍、亞比蘭帶着他們的妻子兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。

【民數記16:19】

摩西說：「從此你們就知道耶和華打發我來行這一切事，並不是出於我自己的心意。

【民數記16:20】

這些人若與世人死在一樣的禍患中，或遭遇世人所常遭遇的，就不是耶和華打發我來的。

【民數記16:21】

倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和他們所有的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就得知這些人是藐視耶和華了。」

【民數記16:22】

摩西說完了這一切話，他們腳下的地就裂開了。

【民數記16:23】

地就開口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞了下去。

【民數記16:24】

這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們身上復合，他們就從會中滅亡。

【民數記16:25】

又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。

【民數記16:26】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記16:27】

「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火中把香爐拿出來，因為這些香爐是聖的，把火撒在遠處。

【民數記16:28】

那些擅取香爐的，把自己的性命喪掉了。他們要將香爐錘成薄片，用以包壇，

【民數記16:29】

因為他們把香獻在耶和華面前，所以成聖，可以給以色列人作記號。」

【民數記16:30】

於是祭司以利亞撒將那些被燒之人和香爐錘出來的薄片，用以包壇，

【民數記16:31】

使以色列人記念：凡不是亞倫後裔的人，不得近前來在耶和華面前燒香，免得他像可拉和他的同黨一樣。這都是照耶和華藉着摩西所吩咐的。

【民數記16:32】

第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了。」

【民數記16:33】

會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。

【民數記16:34】

摩西、亞倫就來到會幕前。

【民數記16:35】

耶和華吩咐摩西說：

【民數記16:36】

「你離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們就俯伏在地。

【民數記16:37】

摩西對亞倫說：「快拿香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，速速到會眾那裏去，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發起了。」

【民數記16:38】

亞倫照着摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發起。他就加上香，為百姓贖罪。

【民數記16:39】

他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。

【民數記16:40】

除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。

【民數記16:41】

亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。

【出埃及記33:11】

耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。

【創世記17:3】

亞伯蘭就俯伏在地；上帝又與他說：

【民數記3:6-7】

你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前服事他，替他和全會眾在會幕前看守，辦理帳幕的事。

【彼得前書2:9】

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

【希伯來書4:14】

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

【希伯來書10:10】

我們憑這旨意，就藉着耶穌基督只一次獻上自己的身體，就得以成聖。