女性誓言的從屬與神的律法 民數記 30:5 但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止，她所許的願，所起的誓，就都要作廢；耶和華也必赦免她。

 應許與撤銷的權力：民數記 30:5 探討女性誓言的從屬與神的律法

民數記 30:5

但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止，她所許的願，所起的誓，就都要作廢；耶和華也必赦免她。

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希伯來文原文深入逐字研究

民數記 30:5

但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止，她所許的願，所起的誓，就都要作廢；耶和華也必赦免她。

希伯來文原文

וְאִם־בְּי֤וֹם שְׁמֹעַ֙ אֹתָהּ֙ אִישָׁ֔הּ הֵפֵ֥ר אֹתָ֖הּ וְלֹ֥א שָׁמַע֙ לָ֑הּ וְנִפְקְדָ֥ה עָלֶ֖יהָ וְיָהְוָ֥ה יִסְלַֽח־לָֽהּ׃

羅馬拼音轉寫

Wə’im-bəyōm šəmōa‘ ’ōṯāh ’îšāh hēfēr ’ōṯāh wəlō’ šāma‘ lāh wənifqəḏāh ‘ālêhā wəYahweh yislaḥ-lāh.

核心一：但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止 (וְאִם־בְּי֤וֹם שְׁמֹעַ֙ אֹתָהּ֙ אִישָׁ֔הּ הֵפֵ֥ר אֹתָ֖הּ וְלֹ֥א שָׁמַע֙ לָ֑הּ Wə’im-bəyōm šəmōa‘ ’ōṯāh ’îšāh hēfēr ’ōṯāh wəlō’ šāma‘ lāh)

1. 「וְאִם־בְּי֤וֹם שְׁמֹעַ֙」（Wə’im-bəyōm šəmōa‘）意為「如果在他聽見的那日」。這強調了時間的限制，丈夫的權力必須在知情的第一時間行使。

2. 「הֵפֵ֥ר אֹתָ֖הּ」（hēfēr ’ōṯāh）意為「他使之作廢、他使之無效」。「הֵפֵר」（hēfēr）來自詞根פרר，具有「破壞、使無效」之意，明確賦予丈夫單方面撤銷妻子誓言的法律權力。

3. 「וְלֹ֥א שָׁמַע֙ לָ֑הּ」（wəlō’ šāma‘ lāh）意為「他不聽從她」（即阻止她、不允許她）。在希伯來文語境中，「聽從」也包含「允許」之意。

核心二：她所許的願，所起的誓，就都要作廢 (וְנִפְקְדָ֥ה עָלֶ֖יהָ Wənifqəḏāh ‘ālêhā)

1. 這部分是經文的核心法律後果。「וְנִפְקְדָ֥ה עָלֶ֖יהָ」（wənifqəḏāh ‘ālêhā）意為「它就被算在她身上」。但由於丈夫的撤銷，此處在中文翻譯中常被解釋為「作廢」。關鍵在於：責任不再歸於妻子。

核心三：耶和華也必赦免她 (וְיָהְוָ֥ה יִסְלַֽח־לָֽהּ׃ wəYahweh yislaḥ-lāh)

1. 「יִסְלַֽח־לָֽהּ」（yislaḥ-lāh）意為「祂必赦免她」。這是神聖的保證。一旦丈夫行使了否決權，這位妻子就不再承擔未履行誓言的屬靈責任。

民數記 30:5 闡明了古代以色列社會中，女性在誓言約束上處於從屬地位的律法原則，這既是為了維護家庭的和諧與秩序，也體現了神對女性在律法責任上的恩慈和保護。

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民數記第三十章全章引用

民數記 30:1

摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的，乃是這樣：

民數記 30:2

人向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

民數記 30:3

女人若在娘家，年幼，還有父親，向耶和華許願，要約束自己；

民數記 30:4

她父親聽見她所許的願，所約束自己的話，就向她不作聲，她所許的願，所約束自己的話，就都要成立。

民數記 30:5

但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止，她所許的願，所起的誓，就都要作廢；耶和華也必赦免她。

民數記 30:6

她若出了嫁，有願在身，或是口出快言，約束自己；

民數記 30:7

她丈夫聽見，當日不向她作聲，她所許的願就都要成立，她所約束自己的話，也要成立。

民數記 30:8

但她丈夫聽見的日子，若不應承，就破壞她所許的願和她口出快言、約束自己的話；耶和華也必赦免她。

民數記 30:9

寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要成立。

民數記 30:10

她若在丈夫家許了願，或起了誓，約束自己；

民數記 30:11

丈夫聽見，不作聲，也不阻止，她所許的願就都要成立，她所約束自己的話，也要成立。

民數記 30:12

丈夫聽見的日子，若把這願和這出口快言、約束自己的話，都破壞了，她口中所出的就都不成立；她丈夫已經破壞了，耶和華也必赦免她。

民數記 30:13

凡許願和起誓，要約束自己，使自己受苦，她丈夫可以堅定，也可以破壞。

民數記 30:14

但她丈夫若天天向她不作聲，就是應承了她所許的願和所約束自己的話；因他聽見的日子沒有阻止她，就算應承了。

民數記 30:15

但她丈夫若在她聽見以後，又把所許的願和所應許的話破壞了，她丈夫就要擔當她的罪孽。

民數記 30:16

這就是耶和華所吩咐摩西的律例，是在丈夫和妻子之間，父親和女兒年幼，還在娘家的時候。

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一、誓言的神聖性與律法的保障

民數記 30 章的開篇即確立了誓言的神聖約束力：

【民數記 30:2】

人向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

這項原則，在舊約律法中極為重要，任何向神許下的誓言都必須履行，否則將導致屬靈的罪。

【申命記 23:21】

你向耶和華─你的神許願，不可遲延償還；因為耶和華─你的神必向你追討，你不償還就有罪。

然而，民數記 30:5 的條例，特別為女性（女兒和妻子）設立了一個例外與保障機制。對於年幼在父家或已婚的婦人，她們許願的有效性取決於其男性監護人（父親或丈夫）的即時確認或否決。這並非否定女性在神面前的獨立性，而是考慮到古代社會結構中，女性的經濟和法律地位從屬於家庭，她們的誓言若影響到家庭的資源或秩序，可能與家庭的整體福祉產生衝突。

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二、從屬的權柄與家庭的秩序

民數記 30:5 賦予了丈夫否決妻子誓言的權柄，只要在「聽見的日子」【民數記 30:5】即時行使。這種權柄，是為了維護婚姻和家庭的完整與秩序，與新約中關於家庭倫理的教導有著間接的呼應：

【歌羅西書 3:18-19】

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。

在舊約的律法框架下，丈夫的否決權避免了妻子因魯莽的許願（例如：將家庭財產用於奉獻，或承擔限制性禁食誓言，影響生育或家務）而破壞了家庭的正常運作。丈夫的「破壞」行為【民數記 30:8, 30:12】，實際上是代表家庭的整體利益對神進行的法律澄清。

相反，如果丈夫在知情後「不作聲」【民數記 30:7】，則視為默許，該誓言即刻生效，丈夫必須確保誓言的履行。這表明，權柄與責任是並行的。

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三、神的恩慈與赦免的保障

民數記 30:5 最具神學意義的部分是：「耶和華也必赦免她」【民數記 30:5】。

這句話確保了，一旦丈夫根據律法行使了撤銷權，這位妻子就不會因未能履行誓言而受到神的懲罰。這顯示出神在律法中的細膩與恩慈。神既維護了誓言的嚴肅性，又照顧了立約子民中弱勢群體的法律限制。

這種赦免原則，突顯了神是慈愛與公義並存的神：祂的律法是堅固的，但祂的憐憫也超越了人的過犯。

【詩篇 103:13-14】

父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。

民數記 30:5 的條例，最終指向了神對以色列民的救贖性關懷，確保律法在執行時不會成為家庭的負擔，也不會使個人在法律權力之外承擔不必要的屬靈罪責。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【民數記 30:5】

但她丈夫聽見的日子，若不應承，也不阻止，她所許的願，所起的誓，就都要作廢；耶和華也必赦免她。

【民數記 30:2】

人向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

【申命記 23:21】

你向耶和華─你的神許願，不可遲延償還；因為耶和華─你的神必向你追討，你不償還就有罪。

【歌羅西書 3:18-19】

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。

【民數記 30:8】

但她丈夫聽見的日子，若不應承，就破壞她所許的願和她口出快言、約束自己的話；耶和華也必赦免她。

【民數記 30:12】

丈夫聽見的日子，若把這願和這出口快言、約束自己的話，都破壞了，她口中所出的就都不成立；她丈夫已經破壞了，耶和華也必赦免她。

【民數記 30:7】

她丈夫聽見，當日不向她作聲，她所許的願就都要成立，她所約束自己的話，也要成立。

【詩篇 103:13-14】

父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。

【民數記 30:1】

摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的，乃是這樣：

【民數記 30:3】

女人若在娘家，年幼，還有父親，向耶和華許願，要約束自己；

【民數記 30:4】

她父親聽見她所許的願，所約束自己的話，就向她不作聲，她所許的願，所約束自己的話，就都要成立。

【民數記 30:6】

她若出了嫁，有願在身，或是口出快言，約束自己；

【民數記 30:9】

寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要成立。

【民數記 30:10】

她若在丈夫家許了願，或起了誓，約束自己；

【民數記 30:11】

丈夫聽見，不作聲，也不阻止，她所許的願就都要成立，她所約束自己的話，也要成立。

【民數記 30:13】

凡許願和起誓，要約束自己，使自己受苦，她丈夫可以堅定，也可以破壞。

【民數記 30:14】

但她丈夫若天天向她不作聲，就是應承了她所許的願和所約束自己的話；因他聽見的日子沒有阻止她，就算應承了。

【民數記 30:15】

但她丈夫若在她聽見以後，又把所許的願和所應許的話破壞了，她丈夫就要擔當她的罪孽。

【民數記 30:16】

這就是耶和華所吩咐摩西的律例，是在丈夫和妻子之間，父親和女兒年幼，還在娘家的時候。