長老的責備 提摩太前書 5:20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

 教會紀律的公開性與目的：提摩太前書 5:20 論及長老的責備

提摩太前書 5:20

犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

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希臘文原文深入逐字研究

提摩太前書 5:20

犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

希臘文原文

Τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐνώπιον πάντων ἔλεγχε, ἵνα καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἔχωσιν.

羅馬拼音轉寫

Tous hamartanontas enōpion pantōn elegche, hina kai hoi loipoi phobon echōsin.

核心一：犯罪的人 (Τοὺς ἁμαρτάνοντας Tous hamartanontas)

1. 「ἁμαρτάνοντας」（hamartanontas）是現在時分詞，意為「正在犯罪的人」或「持續不斷犯罪的人」。這暗示所指的是那些在罪中不悔改、行為公開敗壞的教會領袖（此處指長老，見 19 節）。

核心二：當在眾人面前責備他 (ἐνώπιον πάντων ἔλεγχε enōpion pantōn elegche)

1. 「ἔλεγχε」（elegche）是主動語氣的現在命令式，意為「責備」、「規勸」或「公開揭發其錯謬」。這不是私下的談話，而是具有權威和公開性的糾正。

2. 「ἐνώπιον πάντων」（enōpion pantōn）意為「在眾人面前」。這強調了紀律處分必須是公開的，而非隱藏在私下。

核心三：叫其餘的人也可以懼怕 (ἵνα καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἔχωσιν. hina kai hoi loipoi phobon echōsin.)

1. 「οἱ λοιποὶ」（hoi loipoi）意為「其餘的人」。指教會中其他還未犯罪的成員。

2. 「φόβον ἔχωσιν」（phobon echōsin）意為「他們可以有懼怕」。這裡的「懼怕」不是指恐懼，而是指對神的敬畏、對罪的警惕，以及對教會紀律的尊重。

提摩太前書 5:20 設立了公開執行紀律的原則，特別針對持續犯罪的教會長老。其目的是維護教會的聖潔和秩序，並對其他潛在的犯罪者產生警戒作用。

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提摩太前書第五章全章引用

提摩太前書 5:1

不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；

提摩太前書 5:2

勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。

提摩太前書 5:3

要尊敬那真為寡婦的。

提摩太前書 5:4

若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先從自己家裏學着行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。

提摩太前書 5:5

那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地懇求禱告。

提摩太前書 5:6

但那好宴樂的寡婦是活着也死了。

提摩太前書 5:7

這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。

提摩太前書 5:8

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。

提摩太前書 5:9

寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從前只作一個人的妻子，

提摩太前書 5:10

又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

提摩太前書 5:11

至於年輕的寡婦，就可以辭她們；因為她們情慾發動，想要嫁人，就背棄了當初所許的願；

提摩太前書 5:12

她們也被定罪，因為廢棄了當初所許的願。

提摩太前書 5:13

並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。

提摩太前書 5:14

所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的機會。

提摩太前書 5:15

因為已經有轉去隨從撒但的。

提摩太前書 5:16

信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累着教會，好使教會能救濟那真為寡婦的。

提摩太前書 5:17

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。

提摩太前書 5:18

因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」

提摩太前書 5:19

控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。

提摩太前書 5:20

犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

提摩太前書 5:21

我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。

提摩太前書 5:22

給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

提摩太前書 5:23

因你胃口不清，屢次患病，再不要單喝水，可以稍微用點酒。

提摩太前書 5:24

有些人的罪是明顯的，先到審判案前；有些人的罪是隨後纔跟上的。

提摩太前書 5:25

這樣，有些善行也是明顯的；那不明顯的，也不能隱藏。

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一、教會領袖的雙重標準與紀律的必要性

提摩太前書第五章主要討論教會對不同群體的關懷和治理，特別是針對長老和寡婦。提摩太前書 5:17 肯定了長老的地位：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」然而，權威帶來了更大的責任，因此緊接著 5:19 設立了保護長老免受虛假指控的門檻：「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」

這一切都是為了教會的秩序和長老的體面。然而，提摩太前書 5:20 形成了一個強烈的轉折和平衡：一旦長老被證實持續犯罪，其紀律處分必須是公開且嚴厲的。

【路加福音 12:48】

因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

長老作為眾人的榜樣，其惡行對教會的傷害和見證的敗壞，比普通信徒更為嚴重。因此，處理他們的罪行必須公開，以維護基督身體的聖潔。

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二、公開責備的目的：警惕與聖潔的維護

「當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕」一句，清晰地說明了公開紀律的兩個核心目的：

1. 對犯罪者本身的公開矯正：公開責備是一種嚴厲的勸戒，旨在引導長老悔改。這呼應了保羅在別處對罪惡的處理方式：

【哥林多前書 5:12-13】

因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們應當審判的嗎？至於教外的人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

公開責備是教會作為一個神聖社群，對不潔行為的正式切割。

2. 對其餘人的警戒作用：經文明確指出，紀律的公開性是為了讓「其餘的人也可以懼怕」（敬畏）。這種懼怕是健康的敬畏，使人警醒，避免重蹈覆轍。這與舊約律法中對公開審判的記載相呼應，目的在於遏制罪惡的蔓延：

【申命記 13:11】

以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的事了。

在教會中，公開的紀律行動能夠強化聖潔的價值觀，提醒所有信徒（包括其他長老）神對公義的要求，從而避免「在別人的罪上有分」【提摩太前書 5:22】。

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三、教會紀律與愛心的平衡

雖然提摩太前書 5:20 聽起來嚴厲，但它必須放置在整個教會治理的愛心框架中理解。保羅在同一章開頭提醒提摩太，即使是責備，也必須出於愛心和尊敬：

【提摩太前書 5:1】

不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；

因此，對長老的公開責備，是在窮盡了私下勸誡和兩三個見證的程序之後，最後不得已的舉措。其最終目標不是羞辱，而是救贖和恢復。如果犯罪的長老悔改，教會應當以愛心接納他，這正如保羅在另一處論到紀律的終極目標：

【哥林多後書 2:7-8】

倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅固的愛心來。

公開責備（提摩太前書 5:20）與赦免安慰（哥林多後書 2:7）共同構成了教會紀律的完整循環，即從嚴格的公義到恢復的恩典。這確保了教會既能保持其聖潔，也能體現基督的慈愛。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【提摩太前書 5:20】

犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

【提摩太前書 5:17】

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。

【提摩太前書 5:19】

控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。

【路加福音 12:48】

因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

【哥林多前書 5:12-13】

因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們應當審判的嗎？至於教外的人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

【申命記 13:11】

以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的事了。

【提摩太前書 5:22】

給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

【提摩太前書 5:1】

不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；

【哥林多後書 2:7-8】

倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅固的愛心來。

【提摩太前書 5:2】

勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。

【提摩太前書 5:3】

要尊敬那真為寡婦的。

【提摩太前書 5:4】

若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先從自己家裏學着行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。

【提摩太前書 5:5】

那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地懇求禱告。

【提摩太前書 5:6】

但那好宴樂的寡婦是活着也死了。

【提摩太前書 5:7】

這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。

【提摩太前書 5:8】

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。

【提摩太前書 5:9】

寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從前只作一個人的妻子，

【提摩太前書 5:10】

又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

【提摩太前書 5:11】

至於年輕的寡婦，就可以辭她們；因為她們情慾發動，想要嫁人，就背棄了當初所許的願；

【提摩太前書 5:12】

她們也被定罪，因為廢棄了當初所許的願。

【提摩太前書 5:13】

並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。

【提摩太前書 5:14】

所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的機會。

【提摩太前書 5:15】

因為已經有轉去隨從撒但的。

【提摩太前書 5:16】

信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累着教會，好使教會能救濟那真為寡婦的。

【提摩太前書 5:18】

因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」

【提摩太前書 5:21】

我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。

【提摩太前書 5:23】

因你胃口不清，屢次患病，再不要單喝水，可以稍微用點酒。

【提摩太前書 5:24】

有些人的罪是明顯的，先到審判案前；有些人的罪是隨後纔跟上的。

【提摩太前書 5:25】

這樣，有些善行也是明顯的；那不明顯的，也不能隱藏。