門後的腳步聲與先知的眼界：列王紀下 6:32 探討困境中的分辨力與審判
列王紀下 6:32
那時，以利沙正坐在家中，長老也跟他同坐。王打發一個使者去；使者未到以前，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來要取我的首級；你們看著，使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
希伯來文原文深入逐字研究
列王紀下 6:32
那時，以利沙正坐在家中，長老也跟他同坐。王打發一個使者去；使者未到以前，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來要取我的首級；你們看著，使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
希伯來文原文
וֶאֱלִישָׁע֙ יֹשֵׁ֣ב בְּבֵיתֹ֔ו וְהַזְּקֵנִ֖ים יֹשְׁבִ֣ים אִתֹּ֑ו וַיִּשְׁלַ֨ח אִ֜ישׁ מִלְּפָנָ֗יו בְּטֶ֣רֶם יָבֹא֩ הַמַּלְאָ֨ךְ אֵלָ֜יו וְה֣וּא ׀ אָמַ֣ר אֶל־הַזְּקֵנִ֗ים הַרְּאִיתֶם֙ כִּֽי־שָׁלַ֞ח בֶּן־הַֽמְרַצֵּ֤חַ הַזֶּה֙ לְהָסִ֣יר אֶת־רֹאשִׁ֔י רְא֣וּ ׀ כְּבֹ֣וא הַמַּלְאָ֗ךְ סִגְר֤וּ הַדֶּ֙לֶת֙ וּלְחַצְתֶּ֤ם אֹתֹו֙ בַּדֶּ֔לֶת הֲלֹ֗וא קֹ֥ול רַגְלֵ֛י אֲדֹנָ֖יו אַחֲרָֽיו׃
羅馬拼音轉寫
Wə’ĕlîšā‘ yōšēḇ bəḇêṯōw, wəhazzəqēnîm yōšəḇîm ’ittōw; wayyišlaḥ ’îš milləp̄ānāyw, bəṭerem yāḇō’ hammal’āḵ ’ēlāyw wəhū’ ’āmar ’el-hazzəqēnîm: harrə’îṯem kî-šālaḥ ben-haməraṣṣēaḥ hazzeh ləhāsîr ’eṯ-rō’šî, rə’ū kəḇōw hammal’āḵ siḡrū haddeleṯ ūləḥaṣtem ’ōṯōw haddeleṯ, hălōw qōwl raḡlê ’ăḏōnāyw ’aḥărāyw.
核心一：兇手之子 (בֶּן־הַֽמְרַצֵּ֤חַ ben-haməraṣṣēaḥ)
「מְרַצֵּ֤חַ」（mərāṣṣēaḥ）：意為「謀殺者」或「兇手」。
以利沙直指當時的以色列王（約蘭）為「兇手之子」。這不僅是對王個人的指責，更是對其父亞哈王流無辜人血（如拿伯事件）之罪行的歷史定調。這反映出先知在政治權力面前，擁有屬靈的透視力與直言不諱的膽量。
核心二：用門推出去 (וּלְחַצְתֶּ֤ם אֹתֹו֙ בַּדֶּ֔לֶת ūləḥaṣtem ’ōṯōw baddeleṯ)
「וּלְחַצְתֶּ֤ם」（ūləḥaṣtem）：字根為 lachats，意為「擠壓」、「迫使」或「推」。
這是一種防禦性的抵抗。以利沙並非要對使者動武，而是以果斷的行動拒絕不義的執行。這象徵著屬神的人在面對暴力與不義之命時，應當築起屬靈的防線。
核心三：腳步的響聲 (קֹ֥ול רַגְלֵ֛י qōwl raḡlê)
「קֹ֥ול」（qōwl）：聲音、響聲。
「רַגְלֵ֛י」（raḡlê）：腳步。
以利沙在靈裡聽見了王隨後而來的聲音。這顯示了先知的感官超越了物理空間的限制。當人還未到，神已經將消息揭示給祂的僕人，使他在危機中能處變不驚。
列王紀下第六章全章引用
列王紀下 6:1
先知門徒對以利沙說：「看哪，我們同你居住的地方過於狹窄，
列王紀下 6:2
請我們往約旦河去，各自取一根木料建造居住的地方。」他說：「你們去吧！」
列王紀下 6:3
有一位說：「求你與僕人同去。」回答說：「我可以去。」
列王紀下 6:4
於是以利沙與他們同去。到了約旦河，就砍伐樹木。
列王紀下 6:5
有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裏，他就呼叫說：「哀哉！我主啊，這斧頭是借來的。」
列王紀下 6:6
神人問說：「掉在哪裏了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了。
列王紀下 6:7
以利沙說：「那起來吧！」那人就伸手拿起來了。
列王紀下 6:8
亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：「我要在某處某處安營。」
列王紀下 6:9
神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」
列王紀下 6:10
以色列王打發人去窺探神人所告訴、所警戒他去的地方，就得保護，不止一次兩次。
列王紀下 6:11
亞蘭王因這事心裏驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們中間誰幫助以色列王，你們不指給我看嗎？」
列王紀下 6:12
有一個臣僕說：「我主我王，無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」
列王紀下 6:13
王說：「你們去看看他在哪裏，我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說：「他在多坍。」
列王紀下 6:14
王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。
列王紀下 6:15
神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」
列王紀下 6:16
神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」
列王紀下 6:17
以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開他的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
列王紀下 6:18
亞蘭人下到以利沙那裏，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。
列王紀下 6:19
以利沙對他們說：「這不是那條路，也不是那座城；你們跟我去，我必領你們到所尋找的人那裏。」於是領他們到了撒馬利亞。
列王紀下 6:20
他們進了撒馬利亞，以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開了他們的眼目，他們就看見了，不料，是在撒馬利亞城中。
列王紀下 6:21
以色列王見了他們，就問以利沙說：「我父啊，我可以擊殺他們嗎？我可以擊殺他們嗎？」
列王紀下 6:22
回答說：「不可擊殺他們。是你用刀用弓殺敗的嗎？豈可擊殺他們呢？當在他們面前設擺飲食，使他們喫喝回到他們主人那裏。」
列王紀下 6:23
王為他們預備了許多食物；他們喫喝完了，打發他們回到他們主人那裏。從此，亞蘭軍不再入境侵犯以色列地了。
列王紀下 6:24
此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒馬利亞。
列王紀下 6:25
於是撒馬利亞被圍困，有極大的饑荒，甚至一個驢頭值銀子八十舍客勒，二升鴿子糞值銀子五舍客勒。
列王紀下 6:26
一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主我王啊，求你幫助！」
列王紀下 6:27
王說：「耶和華不幫助你，我從哪裏幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」
列王紀下 6:28
王問婦人說：「你有甚麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子交出來，我們今日可以喫，明日可以喫我的兒子。』
列王紀下 6:29
我們就煮了我的兒子喫了。次日我對她說：『將你的兒子交出來，我們可以喫。』她卻將她的兒子藏起來了。」
列王紀下 6:30
王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻布。
列王紀下 6:31
王說：「我今日若使沙法的兒子以利沙的首級仍在他項上，願神重重地降罰與我！」
列王紀下 6:32
那時，以利沙正坐在家中，長老也跟他同坐。王打發一個使者去；使者未到以前，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來要取我的首級；你們看著，使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
列王紀下 6:33
以利沙正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華來的，我何必再仰望耶和華呢？」
一、 屬靈的分辨力：看見肉眼未見的威脅
列王紀下 6:32 展示了以利沙非凡的預知能力。當以色列王約蘭因城中的慘狀（婦人易子而食，26-29節）而將責任歸咎於先知時，以利沙早已在靈裡看穿了王的惡念。
揭露黑暗的本質：以利沙稱王為「兇手之子」。這讓我們想起先知必須在邪惡勢力面前站穩，揭露罪惡的根源。
約翰福音 8:44
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起頭是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
先知的預警：在危險臨到之前，神總是向祂的僕人啟示，使屬神的人能有所準備。
阿摩司書 3:7
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
二、 門後的界限：拒絕不義的權威
以利沙命令長老「關上門，用門將他推出去」。這是一個充滿張力的動作，象徵著信徒對於不義指令的拒絕與屬靈的防衛。
分別為聖的界限：門是保護，也是界限。以利沙與長老同坐，代表了敬虔社群的團結。他們不允許暴力隨意侵入這塊聖地。
詩篇 141:3
耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！
不順從權力中的罪惡：當王的命令違背了神的公義，先知選擇了優先聽從神的保守。
使徒行傳 5:29
彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。」
三、 腳步的響聲：審判與責任的臨近
以利沙聽見了「主人腳步的響聲」。這不僅是王約蘭隨後而來的訊號，更是一種屬靈的預表：人在作惡後，審判的腳步總是緊隨其後。
隱藏的事必被顯明：王以為打發使者去取首級是祕密的，但在先知的家中，這惡行已透過腳步聲被「聽」得清清楚楚。
馬太福音 10:26
所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
王的絕望與推諉：王隨後趕到，說出「這災禍是從耶和華來的，我何必再仰望耶和華呢？」（33節）。這顯示了王雖然察覺到神的作為，卻沒有悔改的心，反而陷入憤怒與放棄。
加拉太書 6:7
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
四、 災難中的仰望：從絕境到拯救
列王紀下第六章從「斧頭漂浮」（1-7節）的小神蹟，到「火車火馬」（17節）的大異象，最終來到撒馬利亞圍城的絕境。這一切都在考驗子民對神的仰望。
開啟靈裡的眼目：以利沙求神開僕人的眼目（17節），同樣地，在 32 節中，他也要求長老「看這兇手之子」。
詩篇 119:18
求你開我的眼目，使我看出你律法中的奇妙。
神是終極的拯救者：即便城中出現易子而食的慘劇，以利沙依然坐在家中。這份平靜源於他知道神仍掌權。
以賽亞書 30:15
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
結論：列王紀下 6:32 教導我們，在社會動盪、政權腐敗或生命受到威脅時，屬神的人應當有靈裡的敏銳，聽見那「門後的腳步聲」，並以信心守住門戶。災難或許從神而來（作為審判），但真正的救援也必然從仰望神而始。
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列王紀下 6:32
那時，以利沙正坐在家中，長老也跟他同坐。王打發一個使者去；使者未到以前，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來要取我的首級；你們看著，使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
約翰福音 8:44
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起頭是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
阿摩司書 3:7
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
詩篇 141:3
耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！
使徒行傳 5:29
彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。」
馬太福音 10:26
所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
加拉太書 6:7
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
詩篇 119:18
求你開我的眼目，使我看出你律法中的奇妙。
以賽亞書 30:15
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37