神聖時機與教訓的權柄：約翰福音 7:14 探討耶穌公開傳道的定時與來源
約翰福音 7:14
到了節期，耶穌上殿去教訓人。
希臘文原文深入逐字研究
約翰福音 7:14
到了節期，耶穌上殿去教訓人。
希臘文原文
Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν.
羅馬拼音轉寫
Ēdē de tēs heortēs mesousēs anebē Iēsous eis to hieron kai edidasken.
核心一：到了節期 (Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης Ēdē de tēs heortēs mesousēs)
「Ἤδη」（Ēdē）意為「已經」（already）。
「δὲ」（de）意為「然而、並且」（but/and）。
「τῆς ἑορτῆς」（tēs heortēs）意為「節期」（the feast）。根據上下文（7:2），這裡指的是住棚節（Feast of Tabernacles），這是猶太曆中最重要的節期之一。
「μεσούσης」（mesousēs）意為「正在當中」（it being midway/in the middle）。這強調了時間的精確性，耶穌在節期已經開始，人潮眾多的時候才公開行動。
核心二：耶穌上殿去 (ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν anebē Iēsous eis to hieron)
「ἀνέβη」（anebē）意為「他上去了」（He went up）。耶路撒冷位於高處，因此使用「上去」。
「εἰς τὸ ἱερὸν」（eis to hieron）意為「到聖殿」（into the temple）。聖殿是猶太人聚集、敬拜和聽教導的中心。
核心三：教訓人 (καὶ ἐδίδασκεν kai edidasken)
「καὶ」（kai）意為「並且」（and）。
「ἐδίδασκεν」（edidasken）意為「他教導」（He was teaching）。這是一個持續動詞，表明耶穌開始並持續公開傳講祂的教訓。
約翰福音 7:14 是耶穌公開事奉中的一個關鍵轉折點。在節期過半時，耶穌選擇進入聖殿公開教導，表明祂的行動是經過深思熟慮的，而非人所催促（7:6），並且直接將自己置於猶太宗教權威的審視之下。
約翰福音第七章全章引用
約翰福音 7:1
這事以後，耶穌在加利利遊行，不願意在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。
約翰福音 7:2
當時猶太人的住棚節近了。
約翰福音 7:3
耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏，上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。
約翰福音 7:4
因為人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」
約翰福音 7:5
原來連他的弟兄也是不信他的。
約翰福音 7:6
耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。
約翰福音 7:7
世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
約翰福音 7:8
你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」
約翰福音 7:9
耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
約翰福音 7:10
但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
約翰福音 7:11
正在節期，猶太人尋找他，說：「他在哪裏？」
約翰福音 7:12
眾人為他紛紛議論，有的說：「他是個好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」
約翰福音 7:13
只是沒有人敢明明的講論他，因為怕猶太人。
約翰福音 7:14
到了節期，耶穌上殿去教訓人。
約翰福音 7:15
猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
約翰福音 7:16
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
約翰福音 7:17
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
約翰福音 7:18
人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。
約翰福音 7:19
摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」
約翰福音 7:20
眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」
約翰福音 7:21
耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
約翰福音 7:22
摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從列祖起的），因此你們在安息日也給人行割禮。
約翰福音 7:23
人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
約翰福音 7:24
不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
約翰福音 7:25
耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？
約翰福音 7:26
你看他還明明的講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？
約翰福音 7:27
只是我們知道這個人從哪裏來；基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」
約翰福音 7:28
耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己，而是那真實者差我來的。你們不認識他，
約翰福音 7:29
我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
約翰福音 7:30
他們就想要拿他；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
約翰福音 7:31
但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟比這人所行的還多嗎？」
約翰福音 7:32
法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，他們就和祭司長打發差役去捉拿他。
約翰福音 7:33
於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到那差我來的父那裏去。
約翰福音 7:34
你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
約翰福音 7:35
猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裏去教訓希利尼人嗎？
約翰福音 7:36
他說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。』這話是甚麼意思呢？」
約翰福音 7:37
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。
約翰福音 7:38
信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
約翰福音 7:39
耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
約翰福音 7:40
眾人聽見這話，有的說：「這真是那位先知。」
約翰福音 7:41
有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？
約翰福音 7:42
經上豈不是說，基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」
約翰福音 7:43
於是眾人因著耶穌起了分爭。
約翰福音 7:44
其中有人要捉拿他，只是沒有人下手。
約翰福音 7:45
差役回到祭司長和法利賽人那裏。他們問說：「你們為甚麼沒有帶他來？」
約翰福音 7:46
差役回答說：「從來沒有人像他這樣講道！」
約翰福音 7:47
法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？
約翰福音 7:48
官長或是法利賽人豈有信他的呢？
約翰福音 7:49
但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。」
約翰福音 7:50
內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
約翰福音 7:51
「不問清那人的話，不知道他所做的事，我們的律法豈是定他的罪嗎？」
約翰福音 7:52
他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道先知是不出於加利利的。」
一、神聖的定時：耶穌「時候」的主權
約翰福音 7:14 的行動發生在「節期...當中」，這與耶穌稍早對弟兄們所說的話（7:6-8）形成對比，強調了耶穌行動的定時性：
約翰福音 7:6
耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。」
約翰福音 7:8
你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」
耶穌在此處展現了祂對神聖計劃時間表的絕對主權。祂的弟兄出於人的熱心，催促祂公開顯揚名聲（7:3-4），但耶穌拒絕了這種人為的、不成熟的時機。
「時候」（καιρός, kairós）在約翰福音中是一個關鍵概念，特指神旨意成就的預定時刻。耶穌在節期過半才「暗去」（7:10），隨後「上殿去教訓人」（7:14），這行動的定時性確保了：
公開的最大化：節期中期，聖殿人潮達到高峰，使祂的教訓影響力最大化。
安全與神蹟：儘管猶太人想要殺祂（7:1），但「他的時候還沒有到」（7:30），因此無人能捉拿祂，證明了神對祂兒子計劃的保護。
這與耶穌在迦南的婚宴上對母親所說的話一致，體現了彌賽亞使命的定時性：
約翰福音 2:4
耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
二、教訓的權柄：來源於父神
耶穌在聖殿中公開教訓，立刻引起了猶太人的驚奇和質疑（7:15）：
約翰福音 7:15
猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
這裡的「學過」（μεμάθηκεν, memathēken）指在拉比學校中接受正規的神學訓練。耶穌沒有人類認可的學位，但祂的教導卻充滿能力和權柄。
耶穌針對此質疑，作出了著名的教訓來源宣告：
約翰福音 7:16
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」
約翰福音 7:18
人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。
耶穌明確指出祂的教訓源於父神，這份權柄是超越人間知識體系的。祂不求個人的榮耀，而是求那差祂來者的榮耀。這份正直和無私的動機，成為判斷祂教訓真偽的標準。
祂的教訓帶有神聖的權威，正如祂在山上寶訓的總結所示：
馬太福音 7:28
耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
馬太福音 7:29
因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
耶穌在聖殿的教訓，直接挑戰了猶太權威階層（法利賽人）對律法和知識的壟斷。
三、對聽者的要求：立志遵行與最終審判
約翰福音 7:14 的公開教訓不僅是啟示，也是對聽眾的挑戰。耶穌提供了一個辨別真理的實用標準：
約翰福音 7:17
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
「立志」（θέλῃ, thelē）指心裏的意願和決定。耶穌的教訓並不是提供給那些僅僅尋求知識的學者，而是提供給那些願意順服神旨意的人。實踐的決心是理解真理的必要條件。
由於耶穌的教訓如此有力，最終引起了兩極化的反應：
信從：眾人中有好些信祂的（7:31），甚至差役也承認「從來沒有人像他這樣講道！」（7:46）。
不信與分爭：法利賽人因著地域偏見和對律法的錯誤理解而拒絕祂，甚至彼此爭論（7:42, 47）。
因此，約翰福音 7:14 的事件，標誌著救恩的門向世人打開，但也對那些拒絕順服真理的人發出嚴厲的警告：
約翰福音 12:48
棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。
耶穌在節期的核心時刻公開教訓，以祂的定時與權柄為中心，要求人以立志順服來回應祂的教訓，決定了他們在神面前的最終命運。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
約翰福音 7:14
到了節期，耶穌上殿去教訓人。
約翰福音 7:1
這事以後，耶穌在加利利遊行，不願意在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。
約翰福音 7:2
當時猶太人的住棚節近了。
約翰福音 7:3
耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏，上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。
約翰福音 7:4
因為人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」
約翰福音 7:5
原來連他的弟兄也是不信他的。
約翰福音 7:6
耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。
約翰福音 7:7
世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
約翰福音 7:8
你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」
約翰福音 7:9
耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
約翰福音 7:10
但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
約翰福音 7:11
正在節期，猶太人尋找他，說：「他在哪裏？」
約翰福音 7:12
眾人為他紛紛議論，有的說：「他是個好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」
約翰福音 7:13
只是沒有人敢明明的講論他，因為怕猶太人。
約翰福音 7:15
猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
約翰福音 7:16
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
約翰福音 7:17
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
約翰福音 7:18
人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。
約翰福音 7:19
摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」
約翰福音 7:20
眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」
約翰福音 7:21
耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
約翰福音 7:22
摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從列祖起的），因此你們在安息日也給人行割禮。
約翰福音 7:23
人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
約翰福音 7:24
不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
約翰福音 7:25
耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？
約翰福音 7:26
你看他還明明的講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？
約翰福音 7:27
只是我們知道這個人從哪裏來；基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」
約翰福音 7:28
耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己，而是那真實者差我來的。你們不認識他，
約翰福音 7:29
我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
約翰福音 7:30
他們就想要拿他；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
約翰福音 7:31
但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟比這人所行的還多嗎？」
約翰福音 7:32
法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，他們就和祭司長打發差役去捉拿他。
約翰福音 7:33
於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到那差我來的父那裏去。
約翰福音 7:34
你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
約翰福音 7:35
猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裏去教訓希利尼人嗎？
約翰福音 7:36
他說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。』這話是甚麼意思呢？」
約翰福音 7:37
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。
約翰福音 7:38
信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
約翰福音 7:39
耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
約翰福音 7:40
眾人聽見這話，有的說：「這真是那位先知。」
約翰福音 7:41
有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？
約翰福音 7:42
經上豈不是說，基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」
約翰福音 7:43
於是眾人因著耶穌起了分爭。
約翰福音 7:44
其中有人要捉拿他，只是沒有人下手。
約翰福音 7:45
差役回到祭司長和法利賽人那裏。他們問說：「你們為甚麼沒有帶他來？」
約翰福音 7:46
差役回答說：「從來沒有人像他這樣講道！」
約翰福音 7:47
法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？
約翰福音 7:48
官長或是法利賽人豈有信他的呢？
約翰福音 7:49
但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。」
約翰福音 7:50
內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
約翰福音 7:51
「不問清那人的話，不知道他所做的事，我們的律法豈是定他的罪嗎？」
約翰福音 7:52
他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道先知是不出於加利利的。」
約翰福音 2:4
耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
約翰福音 7:30
他們就想要拿他；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
馬太福音 7:28
耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
馬太福音 7:29
因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
約翰福音 12:48
棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37