公義的淨化：列王紀下 23:7 探討約西亞王宗教改革中對異教淫穢的清除
列王紀下 23:7
又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。
希伯來文原文深入逐字研究
列王紀下 23:7
又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。
希伯來文原文
וַיִּתֹּץ֙ אֶת־בָּתֵּ֣י הַקָּדֵ֔שׁ אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה אֲשֶׁ֨ר הַנָּשִׁ֤ים אֹרְגֹת֙ שָׁ֣ם בָּתִּ֔ים לָֽאֲשֵׁרָֽה׃
羅馬拼音轉寫
Wayyitōṣ ’eṯ-bāttê haqqāḏēš ’ăšer bəḇêṯ YHWH ’ăšer hannāšîm ’ōrəgōṯ šām bāttîm lā’ăšērâ.
核心一：又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子 (וַיִּתֹּץ֙ אֶת־בָּתֵּ֣י הַקָּדֵ֔שׁ אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה Wayyitōṣ ’eṯ-bāttê haqqāḏēš ’ăšer bəḇêṯ YHWH)
「וַיִּתֹּץ֙」（Wayyitōṣ）意為「他拆毀、他砸碎」（He tore down/broke down）。指約西亞採取了激烈的行動。
「בָּתֵּ֣י הַקָּדֵ֔שׁ」（bāttê haqqāḏēš）意為「聖孌童的屋子」（the houses of the male cult prostitutes）。「קָּדֵ֔שׁ」（qāḏēš）字面意思是「分別出來的」，但在迦南宗教中指用於宗教性行為的男性神廟妓女，是敬拜亞舍拉等異教神祇的一部分。
「בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה」（bəḇêṯ YHWH）意為「在耶和華的殿中」（which were in the house of the LORD）。強調這些淫穢的行為和設施竟公然存在於神的聖所之內，這是極大的褻瀆。
核心二：就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子 (אֲשֶׁ֨ר הַנָּשִׁ֤ים אֹרְגֹת֙ שָׁ֣ם בָּתִּ֔ים לָֽאֲשֵׁרָֽה ’ăšer hannāšîm ’ōrəgōṯ šām bāttîm lā’ăšērâ)
「הַנָּשִׁ֤ים」（hannāšîm）意為「那些婦女」（the women）。
「אֹרְגֹת֙」（’ōrəgōṯ）意為「編織、織」（weaving）。
「בָּתִּ֔ים」（bāttîm）意為「帳子、服飾」（garments/coverings）。這些可能是用於亞舍拉偶像的服飾或敬拜儀式中使用的遮蔽物。
「לָֽאֲשֵׁרָֽה」（lā’ăšērâ）意為「為了亞舍拉」（for Asherah）。亞舍拉是迦南人的生育女神，其崇拜常與性儀式結合。
列王紀下 23:7 記載了約西亞王宗教改革的最關鍵、最深刻的行動之一：從神聖的聖殿本身清除最為淫穢和褻瀆的異教崇拜形式。這不僅是對偶像的清除，更是對背叛耶和華之道德敗壞的清理。
列王紀下第二十三章全章引用
列王紀下 23:1
王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
列王紀下 23:2
王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論老少，都一同上到耶和華的殿；王就把從耶和華殿裏所得的一切約書念給他們聽。
列王紀下 23:3
王站在柱子旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
列王紀下 23:4
王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把守門的，將那為巴力、亞舍拉，和天上萬象所造的一切器皿，都從耶和華殿裏搬出來，放在耶路撒冷城外汲淪溪旁的平原，用火燒了，把灰拿到伯特利去。
列王紀下 23:5
從前猶大列王所立，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷四圍燒香的祭司，都廢去了，又廢去向巴力、日月、星宿、和天上萬象燒香的人。
列王紀下 23:6
又把亞舍拉從耶和華殿裏搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上。
列王紀下 23:7
又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。
列王紀下 23:8
又將猶大城邑的祭司都從他們的城邑帶出來，污穢了祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴；又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在城主約書亞門前，進城門的左邊。
列王紀下 23:9
但邱壇的祭司不上耶路撒冷的耶和華壇，只在他們弟兄中間喫無酵餅。
列王紀下 23:10
又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛。
列王紀下 23:11
又將猶大列王在耶和華殿門口、太監拿單米勒屋旁的馬，去掉，將獻給日頭的車輛用火焚燒了。
列王紀下 23:12
猶大列王在亞哈樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀了，打碎了，把灰倒在汲淪溪中。
列王紀下 23:13
從前以色列王所羅門在耶路撒冷對面、邪僻山右邊為西頓人可憎的主神亞斯他錄、摩押人可憎的基抹、亞捫人可憎的米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
列王紀下 23:14
又打碎柱像，砍下亞舍拉，將人的骨頭充滿那地方。
列王紀下 23:15
他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裏、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，拆毀搗碎，燒了亞舍拉。
列王紀下 23:16
約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裏的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人奉耶和華的命所說的話。
列王紀下 23:17
約西亞說：「那邊是什麼柱子？」那城裏的人回答說：「是有神人從前從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，那就是他的墳墓。」
列王紀下 23:18
約西亞說：「由他罷！不要挪移他的骸骨。」於是他們就由了他的骸骨，沒有動那從撒瑪利亞來的先知骸骨。
列王紀下 23:19
從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都除掉了，就向壇行了伯特利所行的一切事。
列王紀下 23:20
又將邱壇的祭司都殺在壇上，並燒了人的骨頭在壇上，就回耶路撒冷去了。
列王紀下 23:21
王吩咐眾民說：「當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的神守逾越節。」
列王紀下 23:22
自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節。
列王紀下 23:23
亞述王十八年，在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
列王紀下 23:24
約西亞將猶大地和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物都除淨了，成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上的話。
列王紀下 23:25
在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸順耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
列王紀下 23:26
然而，耶和華因瑪拿西惹動他極大的怒氣，向猶大所發的猛烈怒氣仍不止息。
列王紀下 23:27
耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一樣；我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
列王紀下 23:28
約西亞其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
列王紀下 23:29
約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉大河攻擊亞述王。約西亞王去抵擋他；埃及王在米吉多遇見他，就殺了他。
列王紀下 23:30
他的臣僕用車將他的屍首從米吉多運到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裏。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
一、背道的頂點：聖殿中的淫穢崇拜
列王紀下 23:7 所描述的景象是以色列歷史上宗教背道最為駭人聽聞的鐵證。迦南異教的神廟娼妓制（孌童，Qāḏēš）和生育女神亞舍拉的崇拜，竟被允許在耶和華的聖殿中設立固定的場所。
這是對西乃之約和十誡的徹底踐踏，特別是：
出埃及記 20:3
除了我以外，你不可有別的神。
列王紀下 23:7 指出，這種淫穢崇拜已經制度化：有「孌童的屋子」和婦女「為亞舍拉織帳子」的場所。這表明猶大國在約西亞王之前，尤其是在瑪拿西的邪惡統治下（列王紀下 21:1-9），已經將對耶和華的敬拜與異教的淫亂混雜，導致整個民族的道德和屬靈極度敗壞。
神絕不容忍聖潔與淫穢的同處：
哥林多後書 6:16
神的殿和偶像有甚麼相合呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。
二、約西亞的潔淨：對約的迴歸與復興
約西亞的宗教改革（列王紀下 23章）是猶大國歷史上最徹底、最有活力的復興運動，其核心驅動力是重新發現律法書（列王紀下 22:8-13）所帶來的屬靈覺醒。
約西亞的行動具有強烈的象徵意義和實際效果：
清除內殿的汙穢：將異教器具和亞舍拉像搬出殿外焚燒（23:4, 6）。
根除制度化的罪惡：拆毀孌童的屋子（23:7）。
擴大淨化的範圍：從耶路撒冷延伸到猶大各城和北國以色列的領土（23:8, 15），甚至污穢了獻兒童給摩洛的陀斐特（23:10）。
約西亞的潔淨行動不僅是禮儀上的，更是道德和教義上的。拆毀孌童的屋子，標誌著他堅決拒絕以性放縱為主的迦南式宗教，確立了耶和華的聖潔標準。
這份對約書的順從，使約西亞被譽為猶大最偉大的君王：
列王紀下 23:25
在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸順耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
三、公義的標準與永恆的聖潔
儘管約西亞的改革達到了空前的深度和廣度，但列王紀下 23:26 卻揭示了一個悲劇性的現實：
列王紀下 23:26
然而，耶和華因瑪拿西惹動他極大的怒氣，向猶大所發的猛烈怒氣仍不止息。
這表明國家性的罪惡，特別是瑪拿西時代的淫穢和流人血之罪，已經造成了不可逆轉的破壞。個人的公義（約西亞）雖能帶來暫時的復興，但集體的懲罰（被擄）卻無法避免。
這強調了神公義的標準是永恆且堅定不移的。只有徹底的內心改變和新約的恩典，才能帶來真正的永恆潔淨。
這最終指向了新約中對聖潔的呼籲，是從內心發出的，並且依靠基督的獻祭：
希伯來書 10:10
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
列王紀下 23:7 所記錄的拆毀行動，是對神國度中一切淫穢和背叛的永恆警示，強調真正的信仰必須是排他性的、聖潔的、並徹底與世界分別的。
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列王紀下 23:7
又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子。
列王紀下 23:1
王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
列王紀下 23:2
王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論老少，都一同上到耶和華的殿；王就把從耶和華殿裏所得的一切約書念給他們聽。
列王紀下 23:3
王站在柱子旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
列王紀下 23:4
王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把守門的，將那為巴力、亞舍拉，和天上萬象所造的一切器皿，都從耶和華殿裏搬出來，放在耶路撒冷城外汲淪溪旁的平原，用火燒了，把灰拿到伯特利去。
列王紀下 23:5
從前猶大列王所立，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷四圍燒香的祭司，都廢去了，又廢去向巴力、日月、星宿、和天上萬象燒香的人。
列王紀下 23:6
又把亞舍拉從耶和華殿裏搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上。
列王紀下 23:8
又將猶大城邑的祭司都從他們的城邑帶出來，污穢了祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴；又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在城主約書亞門前，進城門的左邊。
列王紀下 23:9
但邱壇的祭司不上耶路撒冷的耶和華壇，只在他們弟兄中間喫無酵餅。
列王紀下 23:10
又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛。
列王紀下 23:11
又將猶大列王在耶和華殿門口、太監拿單米勒屋旁的馬，去掉，將獻給日頭的車輛用火焚燒了。
列王紀下 23:12
猶大列王在亞哈樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀了，打碎了，把灰倒在汲淪溪中。
列王紀下 23:13
從前以色列王所羅門在耶路撒冷對面、邪僻山右邊為西頓人可憎的主神亞斯他錄、摩押人可憎的基抹、亞捫人可憎的米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
列王紀下 23:14
又打碎柱像，砍下亞舍拉，將人的骨頭充滿那地方。
列王紀下 23:15
他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裏、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，拆毀搗碎，燒了亞舍拉。
列王紀下 23:16
約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裏的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人奉耶和華的命所說的話。
列王紀下 23:17
約西亞說：「那邊是什麼柱子？」那城裏的人回答說：「是有神人從前從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，那就是他的墳墓。」
列王紀下 23:18
約西亞說：「由他罷！不要挪移他的骸骨。」於是他們就由了他的骸骨，沒有動那從撒瑪利亞來的先知骸骨。
列王紀下 23:19
從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都除掉了，就向壇行了伯特利所行的一切事。
列王紀下 23:20
又將邱壇的祭司都殺在壇上，並燒了人的骨頭在壇上，就回耶路撒冷去了。
列王紀下 23:21
王吩咐眾民說：「當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的神守逾越節。」
列王紀下 23:22
自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節。
列王紀下 23:23
亞述王十八年，在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
列王紀下 23:24
約西亞將猶大地和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物都除淨了，成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上的話。
列王紀下 23:25
在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸順耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
列王紀下 23:26
然而，耶和華因瑪拿西惹動他極大的怒氣，向猶大所發的猛烈怒氣仍不止息。
列王紀下 23:27
耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一樣；我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
列王紀下 23:28
約西亞其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
列王紀下 23:29
約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉大河攻擊亞述王。約西亞王去抵擋他；埃及王在米吉多遇見他，就殺了他。
列王紀下 23:30
他的臣僕用車將他的屍首從米吉多運到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裏。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
出埃及記 20:3
除了我以外，你不可有別的神。
哥林多後書 6:16
神的殿和偶像有甚麼相合呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。
列王紀下 21:1-9
瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，作亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象。在耶和華殿裏築壇─耶和華曾指著這殿說：「我必使我的名立在耶路撒冷。」他在耶和華殿的兩院中築壇。並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的，和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣；又在殿內立了雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他的兒子所羅門說：「我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的，並照著我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
列王紀下 22:8-13
大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裏得了律法書。」希勒家就把書遞給沙番，沙番就念。書記沙番去見王，回覆王說：「你的僕人已將殿裏的銀子都倒出，交給辦理殿工的人了。」書記沙番又告訴王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前念那書。王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，所以耶和華向我們發的大怒是大的。」
希伯來書 10:10
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37