人類對命運的無知與神主權的必要 傳道書 8:7 「因為將來的事，誰能告訴他呢？」

時間與未來：傳道書 8:7 探討人類對命運的無知與神主權的必要

傳道書 8:7

「因為將來的事，誰能告訴他呢？」

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希伯來文原文深入逐字研究

傳道書 8:7

「因為將來的事，誰能告訴他呢？」

希伯來文原文

כִּ֣י אִֽם־לֹֽא־יֵ֭דַע מַה־שֶּׁיִּֽהְיֶ֑ה כִּ֛י מִֽי יַגִּ֥יד ל֖וֹ אֵ֥יךְ יִהְיֶֽה׃

羅馬拼音轉寫

Kî ’im-lō’-yēḏa‘ mah-šeyyihyeh kî mî yaggîḏ lô ’êḵ yihyeh.

核心一：因為將來的事 (כִּ֣י אִֽם־לֹֽא־יֵ֭דַע מַה־שֶּׁיִּֽהְיֶ֑ה Kî ’im-lō’-yēḏa‘ mah-šeyyihyeh)

1. 「כִּ֣י」（Kî）意為「因為」。

2. 「אִֽם־לֹֽא־יֵ֭דַע」（’im-lō’-yēḏa‘）意為「他不知道」。動詞「yāda‘」意為「知道」。

3. 「מַה־שֶּׁיִּֽהְיֶ֑ה」（mah-šeyyihyeh）意為「將要發生的事」（what will be）。這裏指的是近期的或個人的未來，是人類對自身命運的無知。

核心二：誰能告訴他呢？ (כִּ֛י מִֽי יַגִּ֥יד ל֖וֹ אֵ֥יךְ יִהְיֶֽה׃ kî mî yaggîḏ lô ’êḵ yihyeh)

1. 「מִֽי」（mî）意為「誰」。

2. 「יַגִּ֥יד」（yaggîḏ）意為「將會告訴/宣佈」。

3. 「אֵ֥יךְ יִהְיֶֽה」（’êḵ yihyeh）意為「它將如何發生」。這不僅是不知道「將來的事」（what），更不知道「將來的事會如何發生」（how）。

傳道書 8:7 揭示了人類在時間和命運面前的根本性限制，即對未來內容和方式的完全無知。這句話是傳道者強調人應當敬畏神、享受現有生活的論點之一。

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傳道書第八章全章引用

傳道書 8:1

誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使臉上的光發亮，並使臉上的兇惡變成柔和。

傳道書 8:2

我勸你遵守王的命令；既指神起誓，就當如此。

傳道書 8:3

不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他隨自己的心意而行。

傳道書 8:4

王的話本有權力，誰敢問他說「你作甚麼」呢？

傳道書 8:5

凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

傳道書 8:6

各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。

傳道書 8:7

「因為將來的事，誰能告訴他呢？」

傳道書 8:8

無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。

傳道書 8:9

這一切我都見過，也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。

傳道書 8:10

我見惡人埋葬，就是往來聖地的；他們在城中被人忘記。這也是虛空。

傳道書 8:11

因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

傳道書 8:12

罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終必得福。

傳道書 8:13

惡人卻不得福，也不得長久，好像影兒；因為他不敬畏神。

傳道書 8:14

世上有一件虛空的事，就是義人所遭的，反照惡人所行的；又有惡人所遭的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

傳道書 8:15

我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如喫喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，他從勞碌中所得的，只有這為快樂。

傳道書 8:16

我轉心察看智慧，並要看日光之下所作的事，有晝夜不睡覺、不閉眼的。

傳道書 8:17

我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，也查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

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一、對未來無知的普遍性與神的主權

傳道書 8:7 斷言人類對未來的無知是普遍且不可避免的。這構成了傳道書中虛空主題的重要組成部分。人不能預知未來，因此無法透過規劃和勞碌來真正控制自己的命運：

【雅各書 4:13-14】

嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城去，在那裏住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

人類的這種限制，反而突顯了神在時間和命運上的完全主權。先知書中，神經常以此來證明祂是獨一的真神，而非虛假的偶像：

【以賽亞書 41:22-23】

可以叫他們指明****將來的事，給我們說明，將從前的事說明，我們好考察，就知道****事的結局，或是把將來的事指示我們。要說明後來的事，叫我們知道你們是神。

只有神能夠預知和決定「將來的事」。因此，傳道者藉由強調人的無知，引導人應當敬畏並順服這位掌管時間的神。

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二、時間與審判：智慧人的應對

儘管人不能預知未來，但傳道者在 8:5 中指出，智慧人可以「辨明時候和定理」。這種辨別並非預知具體事件，而是理解普遍的真理和審判的原則。

雖然神對罪惡的審判似乎「不立刻施刑」【傳道書 8:11】，導致世人滿心作惡，但智慧人知道最終的結局是確定的：

【傳道書 8:12-13】

然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終必得福。惡人卻不得福，也不得長久，好像影兒；因為他不敬畏神。

傳道書 8:7 的無知，與對神最終公義的確定性形成對比。因為不能預知未來，人必須在當下以敬畏神的態度生活，這是唯一能確保「得福」的道路。這也呼應了約伯記中關於神超越性智慧的論述：

【約伯記 28:28】

他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

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三、享受當下：無知下的積極回應

既然未來是無法預知的，人便無法從過度勞碌或焦慮中找到益處，因為這一切都是「虛空」【傳道書 8:14】。因此，傳道者提出在這種無知下的積極生存策略：享受神所賜予的現有福分。

【傳道書 8:15】

我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如喫喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，他從勞碌中所得的，只有這為快樂。

這種「喫喝快樂」的勸勉，不是享樂主義，而是一種神學上的降服：承認人無法控制未來，就應當以感恩的心接受神在當下所賜的一切。由於我們不知道將來如何發生，將擔憂交給神，並享受祂的恩典，才是智慧的表現。

傳道書 8:7 強調了人類的根本無知，最終是為了將讀者引向敬畏神的單純信心，因為只有這樣，人在短暫且不可預測的日光之下，才能找到真正的滿足和生命的意義。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容內容全文

【傳道書 8:7】

因為將來的事，誰能告訴他呢？

【雅各書 4:13-14】

嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城去，在那裏住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

【以賽亞書 41:22-23】

可以叫他們指明將來的事，給我們說明，將從前的事說明，我們好考察，就知道事的結局，或是把將來的事指示我們。要說明後來的事，叫我們知道你們是神。

【傳道書 8:11】

因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

【傳道書 8:12-13】

罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終必得福。惡人卻不得福，也不得長久，好像影兒；因為他不敬畏神。

【約伯記 28:28】

他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

【傳道書 8:14】

世上有一件虛空的事，就是義人所遭的，反照惡人所行的；又有惡人所遭的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

【傳道書 8:15】

我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如喫喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，他從勞碌中所得的，只有這為快樂。

【傳道書 8:1】

誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使臉上的光發亮，並使臉上的兇惡變成柔和。

【傳道書 8:2】

我勸你遵守王的命令；既指神起誓，就當如此。

【傳道書 8:3】

不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他隨自己的心意而行。

【傳道書 8:4】

王的話本有權力，誰敢問他說「你作甚麼」呢？

【傳道書 8:5】

凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

【傳道書 8:6】

各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。

【傳道書 8:8】

無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。

【傳道書 8:9】

這一切我都見過，也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。

【傳道書 8:10】

我見惡人埋葬，就是往來聖地的；他們在城中被人忘記。這也是虛空。

【傳道書 8:16】

我轉心察看智慧，並要看日光之下所作的事，有晝夜不睡覺、不閉眼的。

【傳道書 8:17】

我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，也查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。