藉僕人之手獻上尋求神的禮物 撒母耳記上 9:8 「僕人回答說：我手裏有銀子一季（或譯：四分之一舍客勒），可以送那神人，請他指示我們當走的路。」

 君王興起的預備：撒母耳記上 9:8 藉僕人之手獻上尋求神的禮物

撒母耳記上 9:8

「僕人回答說：我手裏有銀子一季（或譯：四分之一舍客勒），可以送那神人，請他指示我們當走的路。」

--

希伯來文原文深入逐字研究

撒母耳記上 9:8

「僕人回答說：我手裏有銀子一季（或譯：四分之一舍客勒），可以送那神人，請他指示我們當走的路。」

希伯來文原文

וַיָּ֤שָׁב הַנַּ֙עַר֙ אֶת־שָׁא֣וּל וַיֹּ֔אמֶר הִנֵּ֨ה נִמְצָ֜א בְיָדִ֗י רֶ֤בַע שֶׁ֙קֶל֙ כָּ֔סֶף וְנָתַתִּ֣י לְאִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים וְהִגִּ֥יד לָ֖נוּ אֶת־דַּרְכֵּֽנוּ׃

羅馬拼音轉寫

Wayyāšaḇ hanna‘ar ’eṯ-šā’ûl wayyō’mer hinnēh nimṣā’ ḇîyāḏî reḇa‘ šeqel kāsep̄ wənāṯattî lə’îš hā’ĕlōhîm wəhig gîḏ lānû ’eṯ-darkēnû.

核心一：僕人回答說 (וַיָּ֤שָׁב הַנַּ֙עַר֙ אֶת־שָׁא֣וּל וַיֹּ֔אמֶר Wayyāšaḇ hanna‘ar ’eṯ-šā’ûl wayyō’mer)

1. 「הַנַּ֙עַר֙」（hanna‘ar）意為「那少年人/僕人」，指掃羅的僕人。

2. 在尋找走失驢子的行動中，掃羅已然放棄，而他的僕人卻主動提出解決方案，顯露出比掃羅更實際的智慧和屬靈意識。

核心二：銀子一季 (רֶ֤בַע שֶׁ֙קֶל֙ כָּ֔סֶף reḇa‘ šeqel kāsep̄)

1. 「רֶ֤בַע שֶׁ֙קֶל֙」（reḇa‘ šeqel）意為「四分之一舍客勒」（A quarter of a shekel）。這是一筆微小的金額，暗示掃羅和僕人的經濟狀況並不富裕。

2. 這筆錢被用作獻給神人的禮物，以求得啟示或指引。這反映了當時以色列的一種習慣【撒母耳記上 9:7】。

核心三：可以送那神人，請他指示我們當走的路 (וְנָתַתִּ֣י לְאִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים וְהִגִּ֥יד לָ֖נוּ אֶת־דַּרְכֵּֽנוּ׃ wənāṯattî lə’îš hā’ĕlōhîm wəhig gîḏ lānû ’eṯ-darkēnû)

1. 「אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים」（’îš hā’ĕlōhîm）意為「神人」（Man of God），指撒母耳。

2. 「וְהִגִּ֥יד לָ֖נוּ אֶת־דַּרְכֵּֽנוּ」（wəhig gîḏ lānû ’eṯ-darkēnû）意為「他將指示我們當走的路」。他們原本只是想找到驢子的路，但這句話在神的主權下被賦予了更深的寓意——即以色列未來的道路。

撒母耳記上 9:8 標誌著故事的關鍵轉捩點，藉由僕人的一個微小建議和一筆微薄的錢財，將以色列第一位君王掃羅引向了神所揀選的先知撒母耳，從而改變了以色列的歷史。

--

撒母耳記上第九章全章引用

撒母耳記上 9:1

有一個便雅憫人，名叫基士，是個大能的勇士（或譯：大財主）。他兒子名叫掃羅，又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。

撒母耳記上 9:2

他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。

撒母耳記上 9:3

掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：你帶一個僕人去尋找驢。

撒母耳記上 9:4

掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有尋見；又過沙琳地，驢也不在那裏；又過便雅憫地，也沒有尋見。

撒母耳記上 9:5

到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。

撒母耳記上 9:6

僕人說：這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的話都應驗。我們不如往他那裏去，或者他將我們當走的路告訴我們。

撒母耳記上 9:7

掃羅對僕人說：我們若去，有甚麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人；我們還有甚麼沒有呢？

撒母耳記上 9:8

「僕人回答說：我手裏有銀子一季（或譯：四分之一舍客勒），可以送那神人，請他指示我們當走的路。」

撒母耳記上 9:9

從前以色列中，有人去問神，就說：我們問先見去吧！現在稱為先知的，從前稱為先見。

撒母耳記上 9:10

掃羅對僕人說：你說的是，我們可以去。於是他們往神人所住的那城去了。

撒母耳記上 9:11

他們上城的山坡，遇見些打水的女子，就問他們說：先見在這裏沒有？

撒母耳記上 9:12

女子回答說：在這裏，他在你們前面。你們快去吧！他今日進了城，因為今日百姓要在山上獻祭。

撒母耳記上 9:13

在他沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他。他必祝福獻祭的，然後請的人纔吃。現在你們上去吧，這時候你們可以遇見他。

撒母耳記上 9:14

二人就上去。將到城的時候，撒母耳正迎着他們出來，要上邱壇去。

撒母耳記上 9:15

掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：

撒母耳記上 9:16

明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我的民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。

撒母耳記上 9:17

撒母耳看見掃羅的時候，耶和華就對他說：看哪，這人就是我對你所說的；他必治理我的民。

撒母耳記上 9:18

掃羅在城門裏走到撒母耳跟前說：請你告訴我，先見的寓所在哪裏？

撒母耳記上 9:19

撒母耳回答掃羅說：我就是先見。你可以在我面前上邱壇去，因為你今日可以與我同席，明日早晨我送你回去，將你心裏的一切事都告訴你。

撒母耳記上 9:20

至於你前三日所失的那幾頭驢，你不用掛念，已經找着了。以色列人所仰望的是誰呢？不是你和你父的全家麼？

撒母耳記上 9:21

掃羅回答說：我豈不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我家在便雅憫支派中豈不是最卑微的麼？你為何對我說這樣的話呢？

撒母耳記上 9:22

撒母耳領掃羅和他的僕人進了客室，使他們在請來的客中坐首位，客約有三十人。

撒母耳記上 9:23

撒母耳對那掌管膳食的說：把我交給你的那分肉拿來。

撒母耳記上 9:24

掌管膳食的就把大腿拿來，放在掃羅面前。撒母耳說：這是所留下的，放在你面前吧。現在可以喫了，因為我請百姓的時候，就為你存留到這時候。當日，掃羅就與撒母耳同席。

撒母耳記上 9:25

眾人從邱壇下來，回城裏，撒母耳就和掃羅在房頂上說話。

撒母耳記上 9:26

次日清早，他們起來。到了城角，撒母耳對掃羅說：你吩咐僕人先走。僕人就先走了。

撒母耳記上 9:27

撒母耳又說：你且站在這裏，等我將神的話傳與你聽。

--

一、神的主權：藉微小之事成就大事

撒母耳記上 9:8 顯明了神的主權如何透過看似偶然和微不足道的細節來推動歷史進程。掃羅的目標只是尋找幾頭走失的驢子【撒母耳記上 9:3】，而僕人的建議只是為了解決沒有禮物獻給神人的困境。然而，這一切都發生在神早已安排好的時間：

【撒母耳記上 9:15-16】

掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。

這裏的「銀子一季」是促成神人相遇的引信。這與聖經中其他重要事件的開始有異曲同工之妙：

【撒迦利亞書 4:10】

誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，看見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

神的工作常常從最小的開端開始。這微小的禮物和僕人的提議，將掃羅從尋找驢子的世俗路徑，轉向神所預備的君王之路。

--

二、尋求與供應：人對屬靈權柄的認可

僕人提議送禮物給「神人」，反映了當時以色列人對於先知職分的認可和尊重。他們相信先知擁有從神而來的啟示，能指示他們「當走的路」【撒母耳記上 9:6】。

儘管掃羅表現出物質上的貧乏（「我們囊中的食物都吃盡了」【撒母耳記上 9:7】），但僕人卻找到了這微不足道的銀子來表示對神聖權柄的尊重。

這呼應了律法中關於供應祭司和利未人的原則，確保那些專心侍奉神的人能夠得到支持：

【申命記 18:4】

你要把那初熟的五穀、新酒和油獻給他，又要將你殺羊羔的毛給他。

雖然撒母耳是先知，而非祭司，但這行為體現了將物質奉獻給屬靈指引者的信仰實踐。神並不需要這四分之一舍客勒的銀子，但祂悅納的是僕人心中尋求和尊重的態度。

--

三、君王與先知：神治國度的兩重結構

撒母耳記上 9:8 最終促成了掃羅（未來的君王）與撒母耳（神的先知）的相遇，這象徵著神治國度兩大職分的結合與張力的開端。

掃羅雖然身體俊美，高過眾民一頭【撒母耳記上 9:2】，但他的眼光卻止於世俗的瑣事（驢子），且缺乏解決屬靈問題的資源（禮物）。是先知撒母耳，憑藉神的啟示，將他從個人的困境中提升到了國家的命定。

撒母耳在膏立掃羅時，明確了先知的位分高於君王的屬靈原則：

【撒母耳記上 10:1】

撒母耳就拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：這不是耶和華膏你作他產業的君麼？

在以色列的神權統治下，君王的權柄必須從屬於先知所傳達的神的話語。撒母耳記上 9:8 以這微小的金錢作為引路石，開啟了以色列從士師時代到君王時代的轉變，同時確立了順服神的話語（先知）是君王治理的先決條件。

--

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒母耳記上 9:8】

僕人回答說：我手裏有銀子一季（或譯：四分之一舍客勒），可以送那神人，請他指示我們當走的路。

【撒母耳記上 9:3】

掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：你帶一個僕人去尋找驢。

【撒母耳記上 9:15-16】

掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我的民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。

【撒迦利亞書 4:10】

誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，看見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

【撒母耳記上 9:6】

僕人說：這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的話都應驗。我們不如往他那裏去，或者他將我們當走的路告訴我們。

【撒母耳記上 9:7】

掃羅對僕人說：我們若去，有甚麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人；我們還有甚麼沒有呢？

【申命記 18:4】

你要把那初熟的五穀、新酒和油獻給他，又要將你殺羊羔的毛給他。

【撒母耳記上 9:2】

他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。

【撒母耳記上 10:1】

撒母耳就拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：這不是耶和華膏你作他產業的君麼？

【撒母耳記上 9:1】

有一個便雅憫人，名叫基士，是個大能的勇士（或譯：大財主）。他兒子名叫掃羅，又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。

【撒母耳記上 9:4】

掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有尋見；又過沙琳地，驢也不在那裏；又過便雅憫地，也沒有尋見。

【撒母耳記上 9:5】

到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。

【撒母耳記上 9:9】

從前以色列中，有人去問神，就說：我們問先見去吧！現在稱為先知的，從前稱為先見。

【撒母耳記上 9:10】

掃羅對僕人說：你說的是，我們可以去。於是他們往神人所住的那城去了。

【撒母耳記上 9:11】

他們上城的山坡，遇見些打水的女子，就問他們說：先見在這裏沒有？

【撒母耳記上 9:12】

女子回答說：在這裏，他在你們前面。你們快去吧！他今日進了城，因為今日百姓要在山上獻祭。

【撒母耳記上 9:13】

在他沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他。他必祝福獻祭的，然後請的人纔吃。現在你們上去吧，這時候你們可以遇見他。

【撒母耳記上 9:14】

二人就上去。將到城的時候，撒母耳正迎着他們出來，要上邱壇去。

【撒母耳記上 9:17】

撒母耳看見掃羅的時候，耶和華就對他說：看哪，這人就是我對你所說的；他必治理我的民。

【撒母耳記上 9:18】

掃羅在城門裏走到撒母耳跟前說：請你告訴我，先見的寓所在哪裏？

【撒母耳記上 9:19】

撒母耳回答掃羅說：我就是先見。你可以在我面前上邱壇去，因為你今日可以與我同席，明日早晨我送你回去，將你心裏的一切事都告訴你。

【撒母耳記上 9:20】

至於你前三日所失的那幾頭驢，你不用掛念，已經找着了。以色列人所仰望的是誰呢？不是你和你父的全家麼？

【撒母耳記上 9:21】

掃羅回答說：我豈不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我家在便雅憫支派中豈不是最卑微的麼？你為何對我說這樣的話呢？

【撒母耳記上 9:22】

撒母耳領掃羅和他的僕人進了客室，使他們在請來的客中坐首位，客約有三十人。

【撒母耳記上 9:23】

撒母耳對那掌管膳食的說：把我交給你的那分肉拿來。

【撒母耳記上 9:24】

掌管膳食的就把大腿拿來，放在掃羅面前。撒母耳說：這是所留下的，放在你面前吧。現在可以喫了，因為我請百姓的時候，就為你存留到這時候。當日，掃羅就與撒母耳同席。

【撒母耳記上 9:25】

眾人從邱壇下來，回城裏，撒母耳就和掃羅在房頂上說話。

【撒母耳記上 9:26】

次日清早，他們起來。到了城角，撒母耳對掃羅說：你吩咐僕人先走。僕人就先走了。

【撒母耳記上 9:27】

撒母耳又說：你且站在這裏，等我將神的話傳與你聽。