【利未記 11:44】 【我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】

 【利未記 11:44】

【我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】

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成聖的呼召與神聖的區分：論《利未記》中聖潔的本質與其實踐

這節選自舊約摩西五經《利未記》的經文，是神向以色列民發出的核心命令，也是整卷《利未記》神學思想的基石。這句話不僅僅是關於飲食或生活的規定，更是一份關於神聖本質與生命實踐的總結。其希伯來文原文為：「כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי קָדֹשׁ אָנִי וְלֹא תְטַמְּאוּ אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל־הַשֶּׁרֶץ הָרֹמֵשׂ עַל־הָאָרֶץ」（Ki ani Yahweh Eloheichem v'hitqadishtem v'hiyitem q'doshim ki qadosh ani v'lo titam'u et-nafshoteichem b'khol-hashshereṣ haromeś 'al-ha'areṣ）。這段經文中的每一個詞語都充滿了深邃的意義。

核心詞彙「קָדוֹשׁ」（qadosh）意為「聖潔」，它的基本概念是「分別出來」或「被區分」。這份聖潔不是道德上的完美，而是一種神聖的屬性，它將神從受造物中分別出來，是祂獨一無二的本質。接著，「וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם」（v'hitqadishtem），「你們要成為聖潔」，這個動詞是一個 reflexive form，強調了人需要主動地、有意識地去使自己聖潔，這是對神的呼召所作出的回應。而這一切行動的基礎，在於「כִּי קָדֹשׁ אָנִי」（ki qadosh ani），「因為我是聖潔的」。這表明了人類聖潔的唯一標準與根源，不是出自我們自己，而是來自神那絕對的聖潔。這份呼召最終體現在具體的行為上：「וְלֹא תְטַמְּאוּ」（v'lo titam'u），「你們不可污穢自己」。這是一個強烈的否定命令，要求信徒從那些與神聖潔本質相悖的事物中分別出來。

本篇論文將從《利未記 11:44》這份關於聖潔的命令出發，探討聖經如何將神那超然的本質，視為人類所有生活實踐的根基。我們將藉由新約與舊約中相關經文的呼應，來闡明這份真理是我們在世上得以活出充滿神聖意義與目的之生命的堅實根基。這節經文的緊密上下文，提供了理解這份命令的寬廣背景。《利未記》第十一章是關於潔淨與不潔淨之動物的詳細律法，它為以色列民在日常生活中提供了明確的指引，教導他們如何透過飲食來實踐聖潔，從而在具體的生活中與外邦人分別出來。這份律法不僅僅是為了衛生，更是為了提醒他們，他們所事奉的神是聖潔的。

全文引用如下：

【利未記 11:1】

【耶和華對摩西、亞倫說：】

【利未記 11:2】

【「你們曉諭以色列人說：在地上一切走獸中可吃的，乃是：】

【利未記 11:3】

【凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。】

【利未記 11:4】

【但那倒嚼或分蹄之中不可吃的，乃是：駱駝，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:5】

【沙番，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:6】

【兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:7】

【豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。】

【利未記 11:8】

【這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。】

【利未記 11:9】

【「水中可吃的乃是：凡在水裏、海裏、河裏，有翅有鱗的，都可以吃。】

【利未記 11:10】

【凡在海裏、河裏無翅無鱗的，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:11】

【這些無翅無鱗以為可憎的，你們不可吃牠的肉，也不可摸牠的屍體。】

【利未記 11:12】

【凡水中無翅無鱗的，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:13】

【「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、】

【利未記 11:14】

【鸇、小鷹、鶻鷹、】

【利未記 11:15】

【烏鴉之類、】

【利未記 11:16】

【鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹類、】

【利未記 11:17】

【鴟鴞、鸕鶿、大鷹、】

【利未記 11:18】

【角鴟、鵜鶘、禿鵰、】

【利未記 11:19】

【鸛、鷺鷥、戴勝、蝙蝠。】

【利未記 11:20】

【「凡有翅膀爬行的物，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:21】

【只是有翅膀爬行的物中，用腳行走的，你們還可以吃，就是蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與蚱蜢，各從其類。】

【利未記 11:22】

【這些你們都可以吃。】

【利未記 11:23】

【但一切有翅膀、有四腳的爬物，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:24】

【「下列的物能使你們不潔淨；凡摸了死的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:25】

【凡拿了牠們屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。】

【利未記 11:26】

【凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的，是與你們不潔淨的；凡摸了的，就不潔淨。】

【利未記 11:27】

【凡四腳的走獸，用掌行走的，是與你們不潔淨的；凡摸了牠們屍體的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:28】

【凡拿了牠們屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。】

【利未記 11:29】

【「地上爬物，與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴之類、】

【利未記 11:30】

【壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。】

【利未記 11:31】

【這些爬物都是與你們不潔淨的；在牠們死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:32】

【其中死了的，掉在甚麼東西上，那東西就為不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是甚麼用處，都要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。】

【利未記 11:33】

【若有死了掉在瓦器裏的，那瓦器就為不潔淨，你們要把牠打碎了。】

【利未記 11:34】

【其中樣樣可吃的食物，沾了那水，就不潔淨；並且各樣可喝的飲品，在這樣的瓦器裏，也不潔淨。】

【利未記 11:35】

【其中已死的，若有一點掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨；不論是爐子，是鍋，都要打碎，都不潔淨，也必不潔淨。】

【利未記 11:36】

【但其中有泉源，有聚水的池子，仍是潔淨；惟有摸了牠們屍體的，就不潔淨。】

【利未記 11:37】

【若是牠們的屍體掉在撒種的子上，子還是潔淨的。】

【利未記 11:38】

【但若水已經澆在子上，子又被牠們的屍體掉在上面，就與你們不潔淨。】

【利未記 11:39】

【「你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠的屍體，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:40】

【那吃了死的走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了牠屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。】

【利未記 11:41】

【「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。】

【利未記 11:42】

【凡用肚子行走的和用四腳行走的，或是有許多腳的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。】

【利未記 11:43】

【你們不可因甚麼爬物，使自己成為可憎的，也不可因這些物污穢自己，以致染了污穢。】

【利未記 11:44】

【我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】

【利未記 11:45】

【我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。】

【利未記 11:46】

【這就是走獸、飛鳥，和水中、地上各樣活物的律法，】

【利未記 11:47】

【叫你們將潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的，都分別出來。」】

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一、神聖的基礎：神的聖潔與立約的呼召

【撒母耳記上 2:2】

【只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的。也沒有磐石像我們的神。】

【以賽亞書 6:3】

【彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！】

在《利未記》中，神對祂的子民發出聖潔的命令，其首要根基不是以色列人的道德水平，而是神自己那獨一無二的本質。正如《撒母耳記上》所宣告的，「只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的」。這份聖潔是神性的專屬特徵，是祂作為創造主與救贖主的區別。先知《以賽亞書》也曾親眼見證神那超越一切的聖潔，他聽見撒拉弗在神面前呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！」這份三重的「聖哉」，不僅強調了神聖潔的絕對性與完全性，也表明了祂的榮光是充滿全地、無處不在的。

因此，《利未記 11:44》中的命令，「你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」，不是一個任意的、來自神的規則，而是一個必然的、來自神本性的呼召。神將祂那份超越一切的聖潔屬性，作為祂與祂子民立約的基礎。這意味著，以色列民被呼召不是要像其他民族一樣，而是要與神一樣，從而將自己從世界的污穢與偶像崇拜中分別出來，成為一個反映神榮光的群體。

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二、實際的界線：從飲食到生活的實踐

【哥林多後書 6:17】

【又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。】

【彼得前書 1:15】

【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。】

【彼得前書 1:16】

【因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」】

在《利未記》中，神將這份抽象的聖潔概念，轉化為具體的日常行為規範。從第十一章關於潔淨與不潔淨的動物律法，到關於身體潔淨的條例，無一不指向同一個核心目的：透過外在行為的「分別」，來提醒以色列民內在的「聖潔」身份。這份聖潔的實踐，不僅僅是為了遵守律法，更是為了在日常生活中，時刻意識到自己與神的關係，並拒絕任何會「污穢自己」的事物。這份「分別為聖」的原則，也同樣在新約中被延續與深化。

使徒保羅在《哥林多後書》中勸勉信徒「務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物」。這句話延續了《利未記》中「分別」的核心思想，但將其從食物與儀式上的分別，擴展到屬靈與道德上的分別。同樣，使徒彼得也直接引用了《利未記》的命令，「你們要聖潔，因為我是聖潔的」，這表明了這份命令並未隨著舊約律法的廢除而失效，而是被耶穌基督所成全，並成為所有信徒的普世性呼召。我們的聖潔，不再僅僅是通過遵守律法，更是透過耶穌的救贖，使我們能夠在「一切所行的事上」都活出聖潔的樣式。

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三、新約的應驗：耶穌的救贖與成聖的道路

【希伯來書 12:14】

【你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】

【羅馬書 6:22】

【但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有了成聖的果子，那結局就是永生。】

《利未記》中的聖潔律法，最終在耶穌基督身上找到了其終極的應驗。耶穌那毫無瑕疵的聖潔生命，使祂能夠成為那唯一的祭物，洗淨我們因罪而帶來的污穢。因此，我們的聖潔，不再是靠著自己的努力去遵守律法，而是藉著信靠耶穌的救贖，得以「因信稱義」，從而在神面前被視為聖潔的。

然而，這份來自神的恩典，並非是讓我們能夠在罪中繼續放縱。相反，它帶來了一份新的、充滿力量的「成聖」旅程。使徒保羅在《羅馬書》中清楚地指出，當我們「從罪裏得了釋放，作了神的奴僕」，我們就有了「成聖的果子」。這份果子，是我們生命因著信靠耶穌而發生的實質性改變，它使我們能夠在行為上活出聖潔的樣式。這份「成聖」的過程，正如《希伯來書》所勸勉的，是一份需要我們「追求」的旅程。這份追求，是我們對神那份聖潔本質的回應，是我們與神關係得以恢復的必然結果。

結語：在聖潔中經歷生命的豐盛

【利未記 11:44】

【我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】

這節經文為我們提供了一份關於信仰與生命的普世真理。它提醒我們，聖潔不僅是神那超然的屬性，更是祂對所有信徒的終極呼召。這份呼召，不是為了給我們增加負擔，而是為了使我們能夠在一個充滿污穢與虛假的世界中，活出充滿神聖意義與目的的生命。

聖潔，是我們對神那份獨一無二的本質所作出的回應。它使我們能夠在屬靈與道德層面上，將自己從那些會「污穢自己」的事物中分別出來。這份分別，最終在耶穌基督身上得到了成全，祂那無瑕的聖潔生命成為了我們的救贖，也成為了我們成聖的道路。願我們都能夠在每一個生命的抉擇中，回想這份來自《利未記》的命令，並在神那份聖潔的榮光中，經歷生命的豐盛與平安。

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引用的聖經經文清單

【利未記 11:1】

【耶和華對摩西、亞倫說：】

【利未記 11:2】

【「你們曉諭以色列人說：在地上一切走獸中可吃的，乃是：】

【利未記 11:3】

【凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。】

【利未記 11:4】

【但那倒嚼或分蹄之中不可吃的，乃是：駱駝，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:5】

【沙番，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:6】

【兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；】

【利未記 11:7】

【豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。】

【利未記 11:8】

【這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。】

【利未記 11:9】

【「水中可吃的乃是：凡在水裏、海裏、河裏，有翅有鱗的，都可以吃。】

【利未記 11:10】

【凡在海裏、河裏無翅無鱗的，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:11】

【這些無翅無鱗以為可憎的，你們不可吃牠的肉，也不可摸牠的屍體。】

【利未記 11:12】

【凡水中無翅無鱗的，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:13】

【「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、】

【利未記 11:14】

【鸇、小鷹、鶻鷹、】

【利未記 11:15】

【烏鴉之類、】

【利未記 11:16】

【鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹類、】

【利未記 11:17】

【鴟鴞、鸕鶿、大鷹、】

【利未記 11:18】

【角鴟、鵜鶘、禿鵰、】

【利未記 11:19】

【鸛、鷺鷥、戴勝、蝙蝠。】

【利未記 11:20】

【「凡有翅膀爬行的物，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:21】

【只是有翅膀爬行的物中，用腳行走的，你們還可以吃，就是蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與蚱蜢，各從其類。】

【利未記 11:22】

【這些你們都可以吃。】

【利未記 11:23】

【但一切有翅膀、有四腳的爬物，你們都當以為可憎。】

【利未記 11:24】

【「下列的物能使你們不潔淨；凡摸了死的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:25】

【凡拿了牠們屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。】

【利未記 11:26】

【凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的，是與你們不潔淨的；凡摸了的，就不潔淨。】

【利未記 11:27】

【凡四腳的走獸，用掌行走的，是與你們不潔淨的；凡摸了牠們屍體的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:28】

【凡拿了牠們屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。】

【利未記 11:29】

【「地上爬物，與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴之類、】

【利未記 11:30】

【壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。】

【利未記 11:31】

【這些爬物都是與你們不潔淨的；在牠們死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:32】

【其中死了的，掉在甚麼東西上，那東西就為不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是甚麼用處，都要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。】

【利未記 11:33】

【若有死了掉在瓦器裏的，那瓦器就為不潔淨，你們要把牠打碎了。】

【利未記 11:34】

【其中樣樣可吃的食物，沾了那水，就不潔淨；並且各樣可喝的飲品，在這樣的瓦器裏，也不潔淨。】

【利未記 11:35】

【其中已死的，若有一點掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨；不論是爐子，是鍋，都要打碎，都不潔淨，也必不潔淨。】

【利未記 11:36】

【但其中有泉源，有聚水的池子，仍是潔淨；惟有摸了牠們屍體的，就不潔淨。】

【利未記 11:37】

【若是牠們的屍體掉在撒種的子上，子還是潔淨的。】

【利未記 11:38】

【但若水已經澆在子上，子又被牠們的屍體掉在上面，就與你們不潔淨。】

【利未記 11:39】

【「你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠的屍體，必不潔淨到晚上。】

【利未記 11:40】

【那吃了死的走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了牠屍體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。】

【利未記 11:41】

【「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。】

【利未記 11:42】

【凡用肚子行走的和用四腳行走的，或是有許多腳的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。】

【利未記 11:43】

【你們不可因甚麼爬物，使自己成為可憎的，也不可因這些物污穢自己，以致染了污穢。】

【利未記 11:44】

【我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】

【利未記 11:45】

【我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。】

【利未記 11:46】

【這就是走獸、飛鳥，和水中、地上各樣活物的律法，】

【利未記 11:47】

【叫你們將潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的，都分別出來。」】

【撒母耳記上 2:2】

【只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的。也沒有磐石像我們的神。】

【以賽亞書 6:3】

【彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！】

【哥林多後書 6:17】

【又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。】

【彼得前書 1:15】

【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。】

【彼得前書 1:16】

【因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」】

【希伯來書 12:14】

【你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】

【羅馬書 6:22】

【但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有了成聖的果子，那結局就是永生。】