【撒母耳記下 6:15】 【這樣，大衛和以色列全家歡聲、吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】

 【撒母耳記下 6:15】

【這樣，大衛和以色列全家歡聲、吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】

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從大衛的敬拜看信仰的真諦：論撒母耳記下六章十五節中神的同在、喜樂與群體敬拜的復興

【撒母耳記下 6:15】這節經文，描繪了一個充滿喜樂與活力的場景：以色列的君王大衛，帶領著整個國家，以盛大的慶典將神的約櫃迎回耶路撒冷。這不僅僅是一個歷史事件，更是對真正信仰本質的深刻見證。這節經文的核心，是將**群體的「歡聲、吹角」與將「耶和華的約櫃抬上來」**這兩個行動緊密相連，表明了信仰的復興與敬拜的喜樂是不可分割的。這份群體性的敬拜，象徵著神與祂子民之間關係的恢復，以及聖約所帶來的更新與應許。

這節經文的希伯來文原文是：וְדָוִד וְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל מַעֲלִים אֶת־אֲרוֹן יְהוָה בִּתְרוּעָה וּבְקוֹל שׁוֹפָר.

וְדָוִד וְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל (v'david v'khol-veit yisra'el)：意為「這樣，大衛和以色列全家」。這裏強調了這份行動的全面性與群體性，是由君王帶領的全國性行動。

מַעֲלִים אֶת־אֲרוֹן יְהוָה (ma'alim et-aron YHWH)：意為「將耶和華的約櫃抬上來」。מַעֲלִים (ma'alim) 是現在分詞，強調這是一個正在發生的、充滿動態的過程。

בִּתְרוּעָה וּבְקוֹל שׁוֹפָר (b'truah u'v'qol shofar)：意為「歡聲、吹角」。תְּרוּעָה (tru'ah) 指「歡呼、吶喊」，是一種勝利、喜樂的聲音。שׁוֹפָר (shofar) 是指羊角號，通常用於莊嚴或慶祝的場合。這兩個詞共同描繪了一種充滿活力、公開且毫不掩飾的敬拜氣氛。

這段原文生動地描繪了以色列人將約櫃抬上來時，那種發自內心的喜悅與敬虔，證明了信仰的本質應當是充滿活力的。

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以下是【撒母耳記下 6】全章的引用：

【撒母耳記下 6:1】

【大衛又聚集以色列所有挑選出來的人，共三萬。】

【撒母耳記下 6:2】

【大衛起身，率領跟隨他的眾人前往巴拉‧猶大，要把那裏神的約櫃運來，這約櫃就是坐在基路伯之上、稱為萬軍之耶和華的名。】

【撒母耳記下 6:3】

【他們將神的約櫃從山上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。】

【撒母耳記下 6:4】

【他們將神的約櫃從山上亞比拿達的家裏抬出來，亞希約在約櫃前行走。】

【撒母耳記下 6:5】

【大衛和以色列全家在耶和華面前，用松木做的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。】

【撒母耳記下 6:6】

【到了拿艮的禾場，因為牛失蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。】

【撒母耳記下 6:7】

【耶和華向烏撒發怒，因他的錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。】

【撒母耳記下 6:8】

【大衛因耶和華擊殺烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。】

【撒母耳記下 6:9】

【那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎能運到我這裏來呢？」】

【撒母耳記下 6:10】

【於是，大衛不願將耶和華的約櫃運到自己這裏，就是大衛城，只將約櫃運到迦特人俄別‧以東的家。】

【撒母耳記下 6:11】

【耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東的家裏三個月，耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。】

【撒母耳記下 6:12】

【有人告訴大衛王說：「耶和華因神的約櫃賜福給俄別‧以東的家和所有屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別‧以東家裏抬上大衛城。】

【撒母耳記下 6:13】

【抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。】

【撒母耳記下 6:14】

【大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前，竭盡全力跳舞。】

【撒母耳記下 6:15】

【這樣，大衛和以色列全家歡聲、吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】

【撒母耳記下 6:16】

【耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏往外觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。】

【撒母耳記下 6:17】

【眾人將耶和華的約櫃抬進去，安放在大衛為它預備的帳幕裏，然後大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。】

【撒母耳記下 6:18】

【大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名為百姓祝福。】

【撒母耳記下 6:19】

【又分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅、一塊肉和一塊葡萄餅。眾人就各回各家去了。】

【撒母耳記下 6:20】

【大衛回家要為自己的家祝福，掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今天多麼榮耀啊！在臣僕的婢女眼前，赤身露體，好像一個輕賤人赤身露體一樣。」】

【撒母耳記下 6:21】

【大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；他揀選我，廢了你父親和你父的全家，立我作他百姓以色列的君王，所以我必在耶和華面前跳舞。】

【撒母耳記下 6:22】

【我也要更加卑微，更顯得自己輕賤；你所說的那些婢女，她們倒要尊重我。」】

【撒母耳記下 6:23】

【掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。】

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一、從恐懼到喜樂：對神同在的重新理解

【撒母耳記下 6:7】

【耶和華向烏撒發怒，因他的錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。】

【詩篇 16:11】

【你必把生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。】

在【撒母耳記下 6:15】的歡樂場景之前，約櫃的運送曾以悲劇收場，因為烏撒因伸手扶約櫃而被神擊殺（【撒母耳記下 6:7】）。這個事件讓大衛心裏愁煩並懼怕神（撒下 6:9），他對神的同在充滿了恐懼而非喜樂。然而，當他看到約櫃在俄別‧以東家中帶來祝福時，他對神的理解發生了轉變。

這次的歡聲、吹角，正代表著以色列人從對神聖潔的恐懼，轉變為對神同在所帶來的祝福的喜樂。這種喜樂是真實信仰的標誌，正如【詩篇 16:11】所說：「在你面前有滿足的喜樂」。大衛和以色列全家所表現的喜悅，是他們認識到，當以正確的方式（而非像第一次那樣用新車運送）親近神時，神的同在不是威脅，而是最大的祝福。

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二、群體的敬拜：信仰的共同見證

【詩篇 149:3】

【願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！】

【使徒行傳 2:46】

【他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。】

【撒母耳記下 6:15】中「大衛和以色列全家」的敬拜，強調了敬拜的群體性。這不是一個人的敬拜，而是整個民族的集體行動。大衛本人「竭盡全力跳舞」（撒下 6:14），樹立了一個領袖的榜樣，激勵了所有人的參與。這種群體性的敬拜，是聖經中屢見不鮮的畫面，例如【詩篇 149:3】所描繪的，願眾人「跳舞讚美他的名」。

這份群體性的歡樂敬拜，也與新約初期教會的團契生活相呼應。在【使徒行傳 2:46】中，信徒們「天天同心合意…存著歡喜、誠實的心用飯」，這是一種生活化的、充滿喜樂的群體敬拜。它表明，信仰的實踐不應當只是個人的獨處，更應當是在群體中彼此激勵、共同見證神的榮耀。

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三、敬拜的本質：從外在儀式到內在順服

【撒母耳記上 15:22】

【撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；順從勝於公羊的脂肪。】

【約翰福音 4:24】

【神是個靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」】

儘管【撒母耳記下 6:15】的場景充滿了外在的歡慶，如「歡聲、吹角」，但其背後的精神核心，是內在的順服與敬畏。大衛在這次抬約櫃時，顯然吸取了上次的教訓，這次是讓利未人抬約櫃，並每走六步就獻祭，這份舉動體現了他對神律法的順服。這份順服，才是神真正所看重的，正如【撒母耳記上 15:22】所強調的：「聽從勝於獻祭」。

這份內在的順服，最終指向了新約中耶穌所教導的「用心靈和誠實敬拜他」（【約翰福音 4:24】）。敬拜的真實性，不在於外在的聲響有多大，而在於內心是否充滿對神的敬畏與順服。大衛在約櫃前的跳舞，正是他將內在的喜悅與敬畏，以一個外在的、真誠的行動表達出來。

結語：信仰的復興與敬拜的恢復

【撒母耳記下 6:15】

【這樣，大衛和以色列全家歡聲、吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】

【啟示錄 19:6】

【我聽見好像群眾的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主—我們的神，全能者作王了！」】

【撒母耳記下 6:15】這節經文，不僅僅是一次歷史性的慶典，更是信仰復興的象徵。它預示了神子民的敬拜，當他們與神重新建立正確關係時，將會是充滿喜樂、活力與群體性的。大衛和以色列全家的歡慶，為我們今天的教會提供了寶貴的啟示：真正的敬拜，是當我們將神的主權與同在迎接到我們生命中心時，所產生的自發性、充滿喜樂的回應。

這份敬拜的最終完成，是在【啟示錄 19:6】中所描繪的景象。在那裏，所有被救贖的人，將會發出「好像群眾的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音」一同讚美神。這份末世的敬拜，將會是撒母耳記下中歡聲吹角場景的放大與永恆版本。因此，【撒母耳記下 6:15】提醒我們，今天在地上所進行的每一個充滿喜樂的敬拜，都是對那將要來臨的永恆榮耀敬拜的預演。

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記下 6:1】

【大衛又聚集以色列所有挑選出來的人，共三萬。】

【撒母耳記下 6:2】

【大衛起身，率領跟隨他的眾人前往巴拉‧猶大，要把那裏神的約櫃運來，這約櫃就是坐在基路伯之上、稱為萬軍之耶和華的名。】

【撒母耳記下 6:3】

【他們將神的約櫃從山上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。】

【撒母耳記下 6:4】

【他們將神的約櫃從山上亞比拿達的家裏抬出來，亞希約在約櫃前行走。】

【撒母耳記下 6:5】

【大衛和以色列全家在耶和華面前，用松木做的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。】

【撒母耳記下 6:6】

【到了拿艮的禾場，因為牛失蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。】

【撒母耳記下 6:7】

【耶和華向烏撒發怒，因他的錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。】

【撒母耳記下 6:8】

【大衛因耶和華擊殺烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。】

【撒母耳記下 6:9】

【那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎能運到我這裏來呢？」】

【撒母耳記下 6:10】

【於是，大衛不願將耶和華的約櫃運到自己這裏，就是大衛城，只將約櫃運到迦特人俄別‧以東的家。】

【撒母耳記下 6:11】

【耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東的家裏三個月，耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。】

【撒母耳記下 6:12】

【有人告訴大衛王說：「耶和華因神的約櫃賜福給俄別‧以東的家和所有屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別‧以東家裏抬上大衛城。】

【撒母耳記下 6:13】

【抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。】

【撒母耳記下 6:14】

【大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前，竭盡全力跳舞。】

【撒母耳記下 6:15】

【這樣，大衛和以色列全家歡聲、吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】

【撒母耳記下 6:16】

【耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏往外觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。】

【撒母耳記下 6:17】

【眾人將耶和華的約櫃抬進去，安放在大衛為它預備的帳幕裏，然後大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。】

【撒母耳記下 6:18】

【大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名為百姓祝福。】

【撒母耳記下 6:19】

【又分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅、一塊肉和一塊葡萄餅。眾人就各回各家去了。】

【撒母耳記下 6:20】

【大衛回家要為自己的家祝福，掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今天多麼榮耀啊！在臣僕的婢女眼前，赤身露體，好像一個輕賤人赤身露體一樣。」】

【撒母耳記下 6:21】

【大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；他揀選我，廢了你父親和你父的全家，立我作他百姓以色列的君王，所以我必在耶和華面前跳舞。】

【撒母耳記下 6:22】

【我也要更加卑微，更顯得自己輕賤；你所說的那些婢女，她們倒要尊重我。」】

【撒母耳記下 6:23】

【掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。】

【詩篇 16:11】

【你必把生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。】

【詩篇 149:3】

【願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！】

【使徒行傳 2:46】

【他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。】

【撒母耳記上 15:22】

【撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；順從勝於公羊的脂肪。】

【約翰福音 4:24】

【神是個靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」】

【啟示錄 19:6】

【我聽見好像群眾的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主—我們的神，全能者作王了！」】