耶穌為應許之彌賽亞的聖經見證

 【馬太福音 2:1】

【當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個東方的博士來到耶路撒冷，說：】

君王的降生：論耶穌為應許之彌賽亞的聖經見證

這節來自《馬太福音》的經文，

以簡潔而有力的筆觸，

為我們開啟了救主耶穌基督降生的敘事。

在希臘原文中，

這段話是：「τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως」

（tou de Iēsou gennēthentos en Bēthleem tēs Ioudaias en hēmerais Hērōdou tou basileōs），

直譯為「耶穌在猶太的伯利恆出生，

在希律王的日子」。

γεννηθέντος

（gennēthentos）

是一個過去時被動分詞，

意指「被生下」，

強調了耶穌的降生是一個神所主導的、

被動的事件。

而βασιλέως

（basileōs）

這個詞，

意為「王的」，

不僅僅是修飾希律，

更是在暗示，

接下來要登場的嬰孩，

其身份遠超越這位世俗的王。

這節經文的核心訊息，

並非單純記錄歷史事件，

而是從一開始就建立了一個重要的神學論點：

耶穌的降生，

是在特定的歷史時刻，

為了應驗舊約中關於彌賽亞君王的預言。

博士們從東方而來，

所尋找的正是「那生下來作猶太人之王的」

（馬太福音 2:2）。

這篇論文將從《馬太福音 2:1》

這份歷史與神學交織的宣告出發，

探討聖經如何透過舊約的預言、

耶穌的家譜以及其降生所引發的事件，

來為耶穌的彌賽亞君王身份作見證。

我們將證明，

馬太福音所記載的，

是一份關於應許實現的有力論證，

這份論證從耶穌的血脈開始，

直到他最終被釘十字架，

都清晰地顯明了他的君王身份。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《馬太福音》第一章，

追溯了耶穌的家譜，

將他與舊約中兩位偉大的君王——

亞伯拉罕和大衛——

的後裔身份緊密相連。

這份家譜是理解耶穌君王身份的基石。

全文引用如下：

【馬太福音 1:1】

【亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：】

【馬太福音 1:2】

【亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；】

【馬太福音 1:3】

【猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；】

【馬太福音 1:4】

【亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；】

【馬太福音 1:5】

【撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；】

【馬太福音 1:6】

【耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；】

【馬太福音 1:7】

【所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；】

【馬太福音 1:8】

【亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；】

【馬太福音 1:9】

【烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；】

【馬太福音 1:10】

【希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；】

【馬太福音 1:11】

【百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。】

【馬太福音 1:12】

【遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；】

【馬太福音 1:13】

【所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；】

【馬太福音 1:14】

【亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；】

【馬太福音 1:15】

【以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；】

【馬太福音 1:16】

【雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。】

【馬太福音 1:17】

【這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。】

【馬太福音 1:18】

【耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。】

【馬太福音 1:19】

【她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。】

【馬太福音 1:20】

【正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。】

【馬太福音 1:21】

【她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」】

【馬太福音 1:22】

【這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，】

【馬太福音 1:23】

【說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來就是「神與我們同在」。）】

【馬太福音 1:24】

【約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；】

【馬太福音 1:25】

【只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。】

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一、預言的應驗：彌賽亞的降生與位格

【彌迦書 5:2】

【伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。】

【何西阿書 11:1】

【以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。】

《馬太福音 2:1》

所記錄的，

並非一個偶然的出生事件，

而是一個神聖計畫的精確實現。

當希律王和耶路撒冷的全城都被博士們尋找「生下來作猶太人之王」

的消息所震動時，

祭司長和文士們立刻引用了舊約的預言，

指出了彌賽亞的出生地是伯利恆。

這份預言來自於《彌迦書》，

明確地指出了這位「掌權的」

將會來自看似微不足道的伯利恆。

更為深刻的是，

這份預言還補充說他的「根源從亙古，

從太初就有」。

這表明了，

這位將要降生的君王，

其身份不僅是人類歷史中的一個人物，

更是從永恆中就已存在的、

具有神性的個體。

此外，

馬太在敘事中也引用了《何西阿書》的預言：

「從埃及召出我的兒子來」。

這份預言本來是講述以色列民從埃及的出走，

但馬太將其視為耶穌從埃及歸回的預表，

進一步將耶穌的生命歷程與整個以色列的歷史緊密相連，

確立了他作為以色列民終極代表和救主的身份。

這一切都清楚地表明，

耶穌的降生，

是眾多預言共同指向的最終時刻。

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二、君王的身份：一個屬靈的國度

【約翰福音 18:36】

【耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」】

【以賽亞書 9:6-7】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。】

《馬太福音 2:1》

中，

博士們所尋找的「猶太人的王」，

與世俗君王希律形成了鮮明的對比。

希律因懼怕權力被奪而大開殺戒，

而這位新生的王卻降生在貧窮的馬槽裡。

這對比暗示了耶穌的君王身份，

與世人所理解的政治、

軍事統治截然不同。

正如耶穌自己所說：

「我的國不屬這世界」。

祂的國度不是靠武力建立，

而是靠著祂捨己的愛與真理。

這位「君王」

的真正特質，

在《以賽亞書》中得到了最為全面的描繪。

這位將要降生的嬰孩，

他的肩頭上將擔負「政權」，

但他的名字卻是「奇妙策士、

全能的神、

永在的父、

和平的君」。

這份預言將君王的權柄與神的本質、

與和平公義緊密相連。

耶穌的降生，

正是應驗了這位不尋常的君王，

他的王權是屬靈的、

永恆的，

並且要以「公平公義」

來治理。

這份王權從他降生的那一刻就已開始，

並將「加增無窮」。

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三、生命的旅程：從逃難到最終的勝利

【彼得前書 2:21】

【你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。】

【希伯來書 5:8】

【他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。】

《馬太福音 2:1》

所開啟的敘事，

不僅僅是一個關於出生和敬拜的故事，

更是一個充滿危險與逃亡的旅程。

從嬰孩時期被迫逃往埃及以躲避希律的追殺，

到他傳道期間不斷面對來自法利賽人、

文士和世俗權力的敵意，

耶穌的生命從一開始就預示了苦難的必然。

然而，

這份苦難並非毫無意義。

正如《彼得前書》所說，

基督的受苦是為了給我們留下「榜樣」，

讓我們跟隨他的腳蹤行。

這份榜樣教導我們，

信徒的生命也將充滿試煉與苦難，

但我們應當在其中活出基督的樣式。

更為深刻的是，

《希伯來書》指出，

耶穌雖然是神的兒子，

「還是因所受的苦難學了順從」。

這句話並非說耶穌在人性上有罪，

而是說他在順從神旨意的過程中，

以實際的受苦來完全體現了這份順從的內涵。

從《馬太福音 2:1》

開始，

耶穌的生命就展現了這份順從與苦難的旅程，

這份旅程最終在十字架上達到高潮，

並在復活中獲得了最終的勝利。

因此，

他的降生不僅是君王身份的宣告，

也是所有跟隨者效法其道路的邀請。

結語：永恆之王的降臨

【馬太福音 2:1】

【當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個東方的博士來到耶路撒冷，說：】

這節看似平淡的經文，

其實是整個福音書中最重要的宣告之一。

它將耶穌的降生，

精準地置於歷史的經緯之中，

並將其與舊約的預言緊密相連。

從一位卑微的嬰孩，

到博士們所尋找的「猶太人的王」，

耶穌的降生不僅是應許的實現，

也是屬靈國度對世俗權力的挑戰。

這份從《馬太福音 2:1》

開始的旅程，

向我們揭示了耶穌作為君王的真正身份：

祂的王權不是建立在武力上，

而是建立在公義、

和平與捨己的愛上。

願我們每一位信徒，

都能像當年的博士一樣，

在紛亂的世間，

尋找到這位應許中的君王，

並將生命最好的禮物獻給祂。

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引用的聖經經文清單

【馬太福音 1:1】

【亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：】

【馬太福音 1:2】

【亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；】

【馬太福音 1:3】

【猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；】

【馬太福音 1:4】

【亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；】

【馬太福音 1:5】

【撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；】

【馬太福音 1:6】

【耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；】

【馬太福音 1:7】

【所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；】

【馬太福音 1:8】

【亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；】

【馬太福音 1:9】

【烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；】

【馬太福音 1:10】

【希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；】

【馬太福音 1:11】

【百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。】

【馬太福音 1:12】

【遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；】

【馬太福音 1:13】

【所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；】

【馬太福音 1:14】

【亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；】

【馬太福音 1:15】

【以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；】

【馬太福音 1:16】

【雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。】

【馬太福音 1:17】

【這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。】

【馬太福音 1:18】

【耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。】

【馬太福音 1:19】

【她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。】

【馬太福音 1:20】

【正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。】

【馬太福音 1:21】

【她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」】

【馬太福音 1:22】

【這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，】

【馬太福音 1:23】

【說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來就是「神與我們同在」。）】

【馬太福音 1:24】

【約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；】

【馬太福音 1:25】

【只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。】

【彌迦書 5:2】

【伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。】

【何西阿書 11:1】

【以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。】

【約翰福音 18:36】

【耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」】

【以賽亞書 9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。】

【以賽亞書 9:7】

【他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。】

【彼得前書 2:21】

【你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。】

【希伯來書 5:8】

【他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。】