在信仰與律法之間

 【使徒行傳 26:3】

【因為你熟悉猶太人的一切規矩和辯論的問題，所以我求你耐心聽我。】

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在信仰與律法之間：論使徒行傳二十六章三節中保羅的智慧與福音的普世性

【使徒行傳 26:3】這節經文，是使徒保羅在亞基帕王面前進行辯護時的開場白。他以極大的禮貌與智慧，讚揚亞基帕王「熟悉猶太人的一切規矩和辯論的問題」。這句話看似單純的客套，實則充滿了深刻的策略性與神學洞見。這節經文的核心，是保羅藉由對亞基帕王的尊重，為自己所傳講的福音創造了發言空間，並巧妙地將基督信仰與猶太律法傳統聯繫起來。這份智慧的言辭，不僅展現了保羅作為一位優秀辯護者的能力，更為我們理解福音的傳播策略提供了重要的啟示：福音的普世性，可以透過對話與理解，而非單純的對立來展現。

這節經文的希臘文原文是：μάλιστα γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίους ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων, διὸ δέομαι μακροθύμως ἀκοῦσαί μου.

μάλιστα γνώστην ὄντα σε (malista gnōstēn onta se)：意為「因為你最熟悉」。μάλιστα (malista) 意為「特別地」、「尤其是」，強調了亞基帕王知識的淵博。γνώστην (gnōstēn) 意為「熟悉者」、「有知識者」。

πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίους ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων (pantōn tōn kata Ioudaious ethōn te kai zētēmatōn)：意為「猶太人的一切規矩和辯論的問題」。ἐθῶν (ethōn) 指「習俗」、「規矩」或「傳統」。ζητημάτων (zētēmatōn) 指「問題」、「爭論」或「辯論」。保羅藉此點明了他與亞基帕王之間的共同背景。

διὸ δέομαι μακροθύμως ἀκοῦσαί μου (dio deomai makrothumōs akousai mou)：意為「所以我求你耐心聽我」。μακροθύμως (makrothumōs) 意為「耐心地」、「有恆心地」，這個詞通常用來描述神的屬性，這裏保羅以此懇求亞基帕王，表現出極度的謙卑與尊重。

這段原文精確地捕捉了保羅在開場白中所展現的謙卑、智慧與尊重，為他接下來的辯護奠定了良好的基礎。

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以下是【使徒行傳 26】全章的引用：

【使徒行傳 26:1】

【亞基帕對保羅說：「準你為自己申辯。」於是保羅伸出手來，申辯說：】

【使徒行傳 26:2】

【「亞基帕王啊，猶太人所控告我的一切事，今天得在你面前申辯，我感到很榮幸。】

【使徒行傳 26:3】

【因為你熟悉猶太人的一切規矩和辯論的問題，所以我求你耐心聽我。】

【使徒行傳 26:4】

【「我從幼年在本國的民中，在耶路撒冷，自始至終的生活，所有的猶太人都知道。】

【使徒行傳 26:5】

【他們若肯作證，就知道我從起初是按著我們宗教最嚴謹的派別，作了法利賽人。】

【使徒行傳 26:6】

【現在我站在這裏受審，是因為我指望神向我們祖宗所應許的。】

【使徒行傳 26:7】

【這應許，我們十二個支派晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，正是為這指望。】

【使徒行傳 26:8】

【神使死人復活，你們為甚麼看作不可信的事呢？】

【使徒行傳 26:9】

【「我從前也以為，應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。】

【使徒行傳 26:10】

【我在耶路撒冷也曾這樣行了。我從祭司長得了權柄，把許多聖徒關在監裏；他們被殺，我也贊同。】

【使徒行傳 26:11】

【我屢次在各會堂懲罰他們，強迫他們說褻瀆的話；又格外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦城市去。】

【使徒行傳 26:12】

【「那時，我奉祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。】

【使徒行傳 26:13】

【王啊，我在路上，白天正午，看見從天上發光，比太陽還亮，四面照著我和同行的人。】

【使徒行傳 26:14】

【我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話對我說：『掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？你用腳踢刺是難的！』】

【使徒行傳 26:15】

【我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所迫害的耶穌。】

【使徒行傳 26:16】

【你起來，站著！我向你顯現，是要指派你作僕人，作見證，將你所看見我的事，和我將要指示你的事，證明出來。】

【使徒行傳 26:17】

【我也要救你脫離百姓和外邦人。】

【使徒行傳 26:18】

【我差你到他們那裏去，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又使他們的罪得赦免，他們和我一同成聖的人同得基業。』】

【使徒行傳 26:19】

【「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，】

【使徒行傳 26:20】

【先是對大馬士革和耶路撒冷的人，然後對猶太全地和外邦人傳講，勸他們悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。】

【使徒行傳 26:21】

【因此，猶太人我在聖殿裏，就捉拿我，想要殺我。】

【使徒行傳 26:22】

【然而，我蒙神的幫助，直到今日還站著，向尊貴的、卑賤的作見證。我所講的，並不外乎眾先知和摩西所說將來必有的事，】

【使徒行傳 26:23】

【就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，要將光明的救恩傳給百姓和外邦人。」】

【使徒行傳 26:24】

【保羅這樣申辯，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了！你的學問太大，反而讓你瘋了。」】

【使徒行傳 26:25】

【保羅說：「非斯都大人，我沒有癲狂，我說的都是真實、清醒的話。】

【使徒行傳 26:26】

【王也知道這些事，所以我向王坦然直說。我深信這些事王沒有一件不知道的，因為這不是在偏僻的角落裏發生的事。】

【使徒行傳 26:27】

【亞基帕王啊，你信眾先知嗎？我知道你信。」】

【使徒行傳 26:28】

【亞基帕對保羅說：「你這樣勸我，幾乎使我作基督徒了。」】

【使徒行傳 26:29】

【保羅說：「無論是幾乎，是全體，我向神所求的，不但你一個人，就是今天所有聽我的人，都像我一樣，只是不要有這些鎖鏈！」】

【使徒行傳 26:30】

【於是王、巡撫、百妮基和一同坐著的人都起來，】

【使徒行傳 26:31】

【退到一邊，彼此談論說：「這人沒有犯甚麼該死、該監禁的罪。」】

【使徒行傳 26:32】

【亞基帕對非斯都說：「這人若沒有向凱撒上訴，就可以釋放了。」】

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一、智慧的辯護：從律法傳統到福音真理

【哥林多前書 9:20】

【向猶太人，我就作猶太人，為的是要贏得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為的是要贏得律法以下的人。】

【腓立比書 3:4-6】

【其實，我也可以依賴肉體；若有人自以為可以依賴肉體的，我更可以。我第八天受割禮，是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。】

保羅在【使徒行傳 26:3】中，藉由肯定亞基帕王對猶太律法的熟悉，巧妙地為他的辯護鋪平了道路。這是一種傳福音的智慧，即「向猶太人，我就作猶太人」（【哥林多前書 9:20】）。保羅深知，要贏得聽眾的心，必須先從他們熟悉的背景切入。他沒有一開始就談論抽象的神學，而是從亞基帕王所熟知的猶太傳統和辯論問題入手，以此建立信任。

保羅本人就是這種策略的完美體現。在【腓立比書 3:4-6】中，他詳細列舉了自己作為一個法利賽人所擁有的顯赫資歷。他完全有資格從律法的角度進行辯護，而他這麼做，不僅是為了自證清白，更是為了證明他所傳講的福音，並非與猶太信仰毫無關聯的新興宗教，而是舊約應許的最終實現。

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二、福音的中心：從復活的盼望到普世的救恩

【使徒行傳 26:6-7】

【現在我站在這裏受審，是因為我指望神向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，正是為這指望。】

【哥林多前書 15:3-4】

【我從前所領受又傳給你們的，第一，就是基督照著聖經所說的，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照著聖經所說的，第三天復活了。】

保羅在【使徒行傳 26:3】的開場白之後，迅速將焦點轉向了他辯護的核心——「復活的盼望」（【使徒行傳 26:6-7】）。他指出，他所傳講的福音，並非與猶太人背道而馳，反而是他們世世代代所盼望的應許的最終實現。這份應許的核心，就是耶穌的復活。

保羅在【哥林多前書 15:3-4】中明確指出，基督的死與復活是福音的「第一」和「最重要」的內容。他對亞基帕王的辯護，正是將這份福音的核心真理，置於一個充滿政治與宗教張力的審判場合。他藉此機會，不僅僅是為自己辯護，更是為基督的福音辯護，向所有在場的人見證，耶穌的復活是所有舊約應許的總結與實現，它將光明的救恩傳給了猶太人和外邦人（徒 26:23）。

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三、傳道的使命：從個人的經歷到普世的呼召

【使徒行傳 26:16-18】

【你起來，站著！我向你顯現，是要指派你作僕人，作見證，將你所看見我的事，和我將要指示你的事，證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人。我差你到他們那裏去，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又使他們的罪得赦免，他們和我一同成聖的人同得基業。』】

【馬太福音 28:19-20】

【所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我常與你們同在，直到世界的末了。』」】

保羅在【使徒行傳 26:3】的開場白之後，接著講述了他的個人經歷，特別是他在大馬士革路上遇見主耶穌的異象。這段經歷是神對他個人的呼召，而這個呼召的目標，卻是普世性的（【使徒行傳 26:16-18】）。保羅的使命是「開他們的眼睛」，使他們從「黑暗中歸向光明」。這份使命，不僅僅是為猶太人，更是為「百姓和外邦人」。

這份普世性的使命，與耶穌在【馬太福音 28:19-20】中的「大使命」遙相呼應。保羅在亞基帕王面前所作的見證，正是對這個大使命的忠實履行。他證明了，福音的傳播不是僅限於某個民族或文化，而是要遍及「萬民」。保羅的個人經歷，成為了神普世性救贖計畫的有力見證。

結語：福音的智慧與永恆的傳承

【使徒行傳 26:3】

【因為你熟悉猶太人的一切規矩和辯論的問題，所以我求你耐心聽我。】

【羅馬書 1:16】

【我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。】

【使徒行傳 26:3】這節經文，以其謙卑與智慧，為保羅的辯護鋪設了一條非凡的道路。它不僅僅是法庭上的言辭，更是福音傳播的典範。它教導我們，傳福音的智慧在於尊重與理解，而非粗暴的對立。保羅首先肯定了亞基帕王的知識背景，然後將自己的信仰建立在共同的猶太根基之上，最終指向了基督的復活與普世性的救恩。

這份智慧，正是【羅馬書 1:16】中所強調的福音本質：「先是猶太人，後是希臘人」。福音的大能是普世性的，但其傳播的策略可以是個人化、充滿智慧的。保羅在亞基帕王面前的辯護，最終沒有為他換來自由，卻為我們留下了寶貴的教訓：在任何場合，我們都可以藉著智慧與謙卑，為耶穌基督的福音作見證。

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引用的聖經經文清單

【使徒行傳 26:1】

【亞基帕對保羅說：「準你為自己申辯。」於是保羅伸出手來，申辯說：】

【使徒行傳 26:2】

【「亞基帕王啊，猶太人所控告我的一切事，今天得在你面前申辯，我感到很榮幸。】

【使徒行傳 26:3】

【因為你熟悉猶太人的一切規矩和辯論的問題，所以我求你耐心聽我。】

【使徒行傳 26:4】

【「我從幼年在本國的民中，在耶路撒冷，自始至終的生活，所有的猶太人都知道。】

【使徒行傳 26:5】

【他們若肯作證，就知道我從起初是按著我們宗教最嚴謹的派別，作了法利賽人。】

【使徒行傳 26:6】

【現在我站在這裏受審，是因為我指望神向我們祖宗所應許的。】

【使徒行傳 26:7】

【這應許，我們十二個支派晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，正是為這指望。】

【使徒行傳 26:8】

【神使死人復活，你們為甚麼看作不可信的事呢？】

【使徒行傳 26:9】

【「我從前也以為，應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。】

【使徒行傳 26:10】

【我在耶路撒冷也曾這樣行了。我從祭司長得了權柄，把許多聖徒關在監裏；他們被殺，我也贊同。】

【使徒行傳 26:11】

【我屢次在各會堂懲罰他們，強迫他們說褻瀆的話；又格外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦城市去。】

【使徒行傳 26:12】

【「那時，我奉祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。】

【使徒行傳 26:13】

【王啊，我在路上，白天正午，看見從天上發光，比太陽還亮，四面照著我和同行的人。】

【使徒行傳 26:14】

【我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話對我說：『掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？你用腳踢刺是難的！』】

【使徒行傳 26:15】

【我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所迫害的耶穌。】

【使徒行傳 26:16】

【你起來，站著！我向你顯現，是要指派你作僕人，作見證，將你所看見我的事，和我將要指示你的事，證明出來。】

【使徒行傳 26:17】

【我也要救你脫離百姓和外邦人。】

【使徒行傳 26:18】

【我差你到他們那裏去，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又使他們的罪得赦免，他們和我一同成聖的人同得基業。』】

【使徒行傳 26:19】

【「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，】

【使徒行傳 26:20】

【先是對大馬士革和耶路撒冷的人，然後對猶太全地和外邦人傳講，勸他們悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。】

【使徒行傳 26:21】

【因此，猶太人我在聖殿裏，就捉拿我，想要殺我。】

【使徒行傳 26:22】

【然而，我蒙神的幫助，直到今日還站著，向尊貴的、卑賤的作見證。我所講的，並不外乎眾先知和摩西所說將來必有的事，】

【使徒行傳 26:23】

【就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，要將光明的救恩傳給百姓和外邦人。」】

【使徒行傳 26:24】

【保羅這樣申辯，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了！你的學問太大，反而讓你瘋了。」】

【使徒行傳 26:25】

【保羅說：「非斯都大人，我沒有癲狂，我說的都是真實、清醒的話。】

【使徒行傳 26:26】

【王也知道這些事，所以我向王坦然直說。我深信這些事王沒有一件不知道的，因為這不是在偏僻的角落裏發生的事。】

【使徒行傳 26:27】

【亞基帕王啊，你信眾先知嗎？我知道你信。」】

【使徒行傳 26:28】

【亞基帕對保羅說：「你這樣勸我，幾乎使我作基督徒了。」】

【使徒行傳 26:29】

【保羅說：「無論是幾乎，是全體，我向神所求的，不但你一個人，就是今天所有聽我的人，都像我一樣，只是不要有這些鎖鏈！」】

【使徒行傳 26:30】

【於是王、巡撫、百妮基和一同坐著的人都起來，】

【使徒行傳 26:31】

【退到一邊，彼此談論說：「這人沒有犯甚麼該死、該監禁的罪。」】

【使徒行傳 26:32】

【亞基帕對非斯都說：「這人若沒有向凱撒上訴，就可以釋放了。」】

【哥林多前書 9:20】

【向猶太人，我就作猶太人，為的是要贏得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為的是要贏得律法以下的人。】

【腓立比書 3:4】

【其實，我也可以依賴肉體；若有人自以為可以依賴肉體的，我更可以。】

【腓立比書 3:5】

【我第八天受割禮，是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是迫害教會的；】

【腓立比書 3:6】

【就律法上的義說，我是無可指責的。】

【使徒行傳 26:6】

【現在我站在這裏受審，是因為我指望神向我們祖宗所應許的。】

【使徒行傳 26:7】

【這應許，我們十二個支派晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，正是為這指望。】

【哥林多前書 15:3】

【我從前所領受又傳給你們的，第一，就是基督照著聖經所說的，為我們的罪死了，而且埋葬了；】

【哥林多前書 15:4】

【又照著聖經所說的，第三天復活了。】

【使徒行傳 26:16】

【你起來，站著！我向你顯現，是要指派你作僕人，作見證，將你所看見我的事，和我將要指示你的事，證明出來。】

【使徒行傳 26:17】

【我也要救你脫離百姓和外邦人。】

【使徒行傳 26:18】

【我差你到他們那裏去，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又使他們的罪得赦免，他們和我一同成聖的人同得基業。』】

【馬太福音 28:19】

【所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，】

【馬太福音 28:20】

【凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我常與你們同在，直到世界的末了。』」】

【羅馬書 1:16】

【我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。】