聖潔的標準與潔淨的源頭 歷代志下 4:10 他將海安在殿門口的右邊，就是南邊。

 聖殿的銅海與敬拜的預備：歷代志下 4:10 探討聖潔的標準與潔淨的源頭

歷代志下 4:10

他將海安在殿門口的右邊，就是南邊。

---

希伯來文原文深入逐字研究

歷代志下 4:10

他將海安在殿門口的右邊，就是南邊。

希伯來文原文

וְאֶת־הַיָּם֙ הֶעֱמִ֔יד מִכֶּ֖תֶף הַיְמָנִ֑ית קֵ֖דְמָה מִנֶּ֥גֶב׃

羅馬拼音轉寫

Wə’eṯ-hayyām he‘ĕmîḏ mikkeṯep hayyəmānîṯ qēḏməh minneḡeḇ.

核心一：他將海安在 (וְאֶת־הַיָּם֙ הֶעֱמִ֔יד Wə’eṯ-hayyām he‘ĕmîḏ)

1. 「הַיָּם֙」（hayyām）意為「海」（the sea）。這裡指的是鑄造的銅海，一個巨大的圓形水盆，用於祭司潔淨之用（對應列王紀上 7:23 的記載）。

2. 「הֶעֱמִ֔יד」（he‘ĕmîḏ）意為「他設立、他安置」（he set up/placed）。指所羅門在建造聖殿後，安置這些器具。

核心二：殿門口的右邊 (מִכֶּ֖תֶף הַיְמָנִ֑ית mikkeṯep hayyəmānîṯ)

1. 「מִכֶּ֖תֶף」（mikkeṯep）意為「在肩膀、邊側」（on the side/shoulder）。

2. 「הַיְמָנִ֑ית」（hayyəmānîṯ）意為「右邊的」（the right side）。聖經中「右邊」常指尊貴、權柄或吉祥的位置。

核心三：就是南邊 (קֵ֖דְמָה מִנֶּ֥גֶב qēḏməh minneḡeḇ)

1. 「קֵ֖דְמָה」（qēḏməh）意為「朝向東方」（eastward）。這個詞彙在這裡可能用來指方向上的定位。

2. 「מִנֶּ֥גֶב」（minneḡeḇ）意為「在南邊」（from the south）。「殿門口的右邊」（面向東方時的南邊）指出了銅海的精確位置，位於聖殿入口的東南角。

歷代志下 4:10 詳細記錄了銅海的安放位置。這個巨大的器具是聖殿禮儀中潔淨儀式的中心，強調了在神聖的敬拜發生之前，必須具備徹底的潔淨。它與聖殿中其他精緻的器具一樣，見證了神對禮儀聖潔的極高要求。

---

歷代志下第四章全章引用

歷代志下 4:1

他製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。

歷代志下 4:2

又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。

歷代志下 4:3

海周圍有野瓜（或作：牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。

歷代志下 4:4

有十二隻銅牛馱著海，三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海就放在其上，牛的屁股都向裏。

歷代志下 4:5

海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特。

歷代志下 4:6

又製造十個洗濯盆，五個放在右邊，五個放在左邊；獻燔祭所用之物都洗在其內，至於海，是給祭司沐浴用的。

歷代志下 4:7

他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裏，五個在右邊，五個在左邊；

歷代志下 4:8

又造十張桌子，五張在右邊，五張在左邊，放在殿裏；又造一百個金碗。

歷代志下 4:9

又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹。

歷代志下 4:10

他將海安在殿門口的右邊，就是南邊。

歷代志下 4:11

戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王作完了神殿的工。

歷代志下 4:12

所造的就是：兩根柱子和柱上托著兩箇碗的頂、並兩個蓋柱頂的網子、

歷代志下 4:13

和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行，蓋著兩個柱子托著碗的頂）、

歷代志下 4:14

十個座子和其上的十個洗濯盆、

歷代志下 4:15

海和海下的十二隻牛、

歷代志下 4:16

盆、鏟、肉鍤，與耶和華殿裏一切的器皿。這都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的。

歷代志下 4:17

王在約但平原疏割、撒拉他中間，用泥模鑄造的。

歷代志下 4:18

所羅門製造的這一切器皿甚多，銅的輕重也無法可查。

歷代志下 4:19

所羅門又造了神殿裏的金器，就是金壇和陳設餅的桌子，

歷代志下 4:20

並精金的燈臺和燈盞，照著規矩，在內殿前發光；

歷代志下 4:21

與精金的花、燈盞、蠟剪、

歷代志下 4:22

火鼎、盤子、鑷子、碗、調羹、火爐。這一切器皿，或是金的，或是銀的，他都作成了。

---

一、潔淨的必要性與屬靈原則

歷代志下 4:10 所記載的「銅海」，在聖殿結構中具有至關重要的功能。根據 4:6 的解釋：

歷代志下 4:6

又製造十個洗濯盆，五個放在右邊，五個放在左邊；獻燔祭所用之物都洗在其內，至於海，是給祭司沐浴用的。

銅海專門供祭司沐浴使用，而十個洗濯盆則用於清洗獻燔祭的器具和祭牲。這確立了一個核心原則：事奉神之前必須潔淨。

在舊約獻祭體系中，祭司必須維持高度的聖潔，才能進到耶和華面前。銅海中的水象徵著禮儀上的潔淨，預表了信徒在事奉神之前，必須透過神的話語和恩典得到潔淨：

出埃及記 30:19

亞倫和他的兒子要在壇那裏洗手洗腳。

出埃及記 30:21

他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。

銅海的作用是確保祭司在聖殿中的事奉不會招致死亡，這強烈呼應了神對祂子民的警告：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（利未記 11:44）。

---

二、銅海的預表：基督的寶血與話語

銅海（海）的巨大體積（可容三千罷特，4:5）及其在聖殿入口右側的顯眼位置，表明潔淨是所有事奉的先決條件。

在基督論的視角下，銅海中的水預表了兩種新約的潔淨源頭：

1. 基督的寶血：雖然銅海是用水潔淨，但其終極意義是指向基督在十字架上所成就的救贖與洗淨：

希伯來書 9:14

何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作：良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

2. 聖靈與神的話語：新約信徒的潔淨不再是禮儀上的水洗，而是透過聖靈和神的話語實現的生命更新：

以弗所書 5:26

要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。

因此，歷代志下 4:10 雖然描述的是一個實體的器皿，但它在神學上奠定了恩典時代潔淨和稱義的基礎：進入神同在的唯一途徑，是透過徹底的潔淨。

---

三、聖殿器具的華美與事奉的榮耀

除了銅海，歷代志下第四章詳細列舉了聖殿中所有器具的華美，包括金燈臺（4:7）、金桌子（4:8）、金壇和金碗（4:19-22），它們的製造無一不體現出對耶和華的極致尊崇。

歷代志下 4:16

盆、鏟、肉鍤，與耶和華殿裏一切的器皿。這都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的。

這些器皿的精緻與純淨（金和光亮的銅），反映了神本性的榮耀，也要求所有在聖殿中的事奉都要以至高的標準進行。

這與新約中對基督徒事奉的勸勉相一致：我們的事奉應當是配得過神呼召的，追求卓越與聖潔：

羅馬書 12:1

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

歷代志下 4:10 及其周圍的經文，共同描繪了一幅圖景：神要求完美的聖潔作為祂同在的條件，這份聖潔的預備是透過潔淨的恩典得以實現的。

---

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

歷代志下 4:10

他將海安在殿門口的右邊，就是南邊。

歷代志下 4:1

他製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。

歷代志下 4:2

又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。

歷代志下 4:3

海周圍有野瓜（或作：牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。

歷代志下 4:4

有十二隻銅牛馱著海，三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海就放在其上，牛的屁股都向裏。

歷代志下 4:5

海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特。

歷代志下 4:6

又製造十個洗濯盆，五個放在右邊，五個放在左邊；獻燔祭所用之物都洗在其內，至於海，是給祭司沐浴用的。

歷代志下 4:7

他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裏，五個在右邊，五個在左邊；

歷代志下 4:8

又造十張桌子，五張在右邊，五張在左邊，放在殿裏；又造一百個金碗。

歷代志下 4:9

又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹。

歷代志下 4:11

戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王作完了神殿的工。

歷代志下 4:12

所造的就是：兩根柱子和柱上托著兩箇碗的頂、並兩個蓋柱頂的網子、

歷代志下 4:13

和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行，蓋著兩個柱子托著碗的頂）、

歷代志下 4:14

十個座子和其上的十個洗濯盆、

歷代志下 4:15

海和海下的十二隻牛、

歷代志下 4:16

盆、鏟、肉鍤，與耶和華殿裏一切的器皿。這都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的。

歷代志下 4:17

王在約但平原疏割、撒拉他中間，用泥模鑄造的。

歷代志下 4:18

所羅門製造的這一切器皿甚多，銅的輕重也無法可查。

歷代志下 4:19

所羅門又造了神殿裏的金器，就是金壇和陳設餅的桌子，

歷代志下 4:20

並精金的燈臺和燈盞，照著規矩，在內殿前發光；

歷代志下 4:21

與精金的花、燈盞、蠟剪、

歷代志下 4:22

火鼎、盤子、鑷子、碗、調羹、火爐。這一切器皿，或是金的，或是銀的，他都作成了。

出埃及記 30:19

亞倫和他的兒子要在壇那裏洗手洗腳。

出埃及記 30:21

他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。

利未記 11:44

我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。

希伯來書 9:14

何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作：良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

以弗所書 5:26

要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。

羅馬書 12:1

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。