權力、金錢與背叛的腐蝕：士師記 9:4 探討基甸家族的墮落與政治野心的惡果
士師記 9:4
「亞比米勒用那七十舍客勒銀子僱了些遊手好閒的人跟隨他；」
--
希伯來文原文深入逐字研究
士師記 9:4
「亞比米勒用那七十舍客勒銀子僱了些遊手好閒的人跟隨他；」
希伯來文原文
וַיִּשְׂכֹּ֣ר ל֗וֹ עֲבָטָלִים֙ וַֽאֲנָשִׁ֣ים רֵקִ֔ים וַיֵּלְכ֖וּ אַֽחֲרֵֽי
羅馬拼音轉寫
Wayyiśkōr lô ‘ăḇāṭālîm wa’ănāšîm rēqîm wayyēlḵû ’ăḥărê
核心一：亞比米勒用那七十舍客勒銀子僱了些 (וַיִּשְׂכֹּ֣ר ל֗וֹ Wayyiśkōr lô)
「וַיִּשְׂכֹּ֣ר」（Wayyiśkōr）意為「他僱用了、他租用了」。這個動詞強調了金錢交易在亞比米勒獲取權力過程中的核心作用。他並非因神的選召或品德高尚而獲得支持，而是通過財富收買。
「七十舍客勒銀子」【士師記 9:4】這筆錢來自巴力比利土廟【士師記 9:4】。這筆錢的不潔淨源頭，預示了其後果的邪惡性。
核心二：遊手好閒的人 (עֲבָטָלִים֙ וַֽאֲנָשִׁ֣ים רֵקִ֔ים ‘ăḇāṭālîm wa’ănāšîm rēqîm)
「עֲבָטָלִים」（‘ăḇāṭālîm）這個詞不常見，但其詞根暗示「流浪者、閒散者」。
「וַֽאֲנָשִׁ֣ים רֵקִ֔ים」（wa’ănāšîm rēqîm）意為「空虛的人、無用的人、邪惡的人」。在聖經中，「רֵק」（rēq）常指無所事事、道德敗壞或缺乏社會責任感的人。
亞比米勒的追隨者是一群沒有原則、為錢賣命的暴徒。這揭示了亞比米勒建立政權的道德基礎的腐朽。
士師記 9:4 是一句極具諷刺意味的轉折點。它標誌著基甸（耶路巴力）家族的墮落，從憑信心拯救以色列的士師，淪落為憑金錢與暴力建立短暫、暴虐王朝的惡人。
--
士師記第九章全章引用
士師記 9:1
耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍，見他母親的弟兄，對他們和他的外祖一家人說：
士師記 9:2
「請你們問示劍人說，是容許耶路巴力的眾子七十人都作你們的王好呢？還是一人作你們的王好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
士師記 9:3
他母親的眾弟兄就把這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒，他們說：「他原是我們的弟兄。」
士師記 9:4
「亞比米勒用那七十舍客勒銀子僱了些遊手好閒的人跟隨他；」
士師記 9:5
他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、就是耶路巴力的眾子七十人，都殺在一塊石頭上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
士師記 9:6
示劍人和米羅人，都聚集到示劍橡樹旁，立亞比米勒為王。
士師記 9:7
有人將這事告訴約坦，他就去，站在基利心山頂上，向他們大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。
士師記 9:8
「有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
士師記 9:9
橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，去飄搖在眾樹之上呢？』
士師記 9:10
樹木就對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
士師記 9:11
無花果樹回答說：『我豈肯止住供奉甘甜的果子，去飄搖在眾樹之上呢？』
士師記 9:12
樹木就對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
士師記 9:13
葡萄樹回答說：『我豈肯止住供奉神和使人喜樂的新酒，去飄搖在眾樹之上呢？』
士師記 9:14
眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
士師記 9:15
荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」
士師記 9:16
「現在你們立亞比米勒為王，是誠實、是純正嗎？你們是以善意待了耶路巴力和他的全家嗎？你們待他，合乎他所行的嗎？
士師記 9:17
從前我父為你們爭戰，冒著性命，救了你們脫離米甸人的手。
士師記 9:18
你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊石頭上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王，他原是你們的弟兄。
士師記 9:19
你們今日若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡樂，他也可以因你們歡樂。
士師記 9:20
不然，願火從亞比米勒出來，燒滅示劍人和米羅人，又願火從示劍人和米羅人出來，燒滅亞比米勒。」
士師記 9:21
約坦說了這話，就逃跑，到比珥去，在那裏躲避他哥哥亞比米勒。
士師記 9:22
亞比米勒作以色列王三年。
士師記 9:23
神使惡魔降在示劍人和亞比米勒中間，示劍人就背棄亞比米勒。
士師記 9:24
這是要叫耶路巴力的眾子七十人所受的殘害歸於他們的父親亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助亞比米勒的示劍人。
士師記 9:25
示劍人曾在他所住的山頂上設埋伏，等候他。亞比米勒聽見了，就起來。
士師記 9:26
以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人就信靠他。
士師記 9:27
示劍人出到田間，摘葡萄，踹酒醡，設擺筵宴，進入他們神的廟中吃喝，咒罵亞比米勒。
士師記 9:28
以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍人是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們服事示劍的父哈抹的後裔吧，我們何必服事亞比米勒呢？
士師記 9:29
惟願這民歸我手下，我就除掉亞比米勒。」又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧！」
士師記 9:30
邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就動怒，
士師記 9:31
悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的人攻擊你。
士師記 9:32
現在你和跟從你的人今夜起來，在田間埋伏。
士師記 9:33
到早晨太陽出來的時候，你就起來闖城。迦勒和跟從他的人出來攻擊你的時候，你便隨機應變。」
士師記 9:34
於是，亞比米勒和跟從他的人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍。
士師記 9:35
以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟從他的人從埋伏的地方起來。
士師記 9:36
迦勒看見，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你將山上的影子，當作人了。」
士師記 9:37
迦勒又說：「看哪，有人從對面地的中央下來，又有一隊從米烏尼尼橡樹的路上而來。」
士師記 9:38
西布勒對他說：「你曾在何處說：『亞比米勒是誰？使我們服事他呢？』這不是你所藐視的那民嗎？你現在出去與他們交戰吧！」
士師記 9:39
於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。
士師記 9:40
亞比米勒追趕他，他就在亞比米勒面前逃跑；受傷倒斃的甚多，直到城門。
士師記 9:41
亞比米勒仍住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。
士師記 9:42
次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒。
士師記 9:43
他就把人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人出城，就起來擊殺他們。
士師記 9:44
亞比米勒和跟從他的一隊猛闖前去，站到城門口；那兩隊直闖了田間所有的人。
士師記 9:45
亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了城中的人，又拆毀了城，撒上了鹽。
士師記 9:46
示劍樓的人聽見了，就都進了彼利土神的廟。
士師記 9:47
有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」
士師記 9:48
他便和跟從他的人上基利心山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟從他的人說：「你們看我所行的，也當趕快照樣行。」
士師記 9:49
他們就各砍了一根樹枝，跟隨亞比米勒到彼利土廟，把樹枝堆在殿上，放火燒了殿，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
士師記 9:50
亞比米勒到提備斯，對著提備斯安營，就攻取了那城。
士師記 9:51
城中有一座堅固的樓，城裏的男女都逃進那裏，關上門，上了房頂。
士師記 9:52
亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要放火焚燒。
士師記 9:53
有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
士師記 9:54
他就急忙喊叫拿他兵器的人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧，免得人議論我說，他是一個婦人殺死的。」於是拿兵器的人將他刺透，他就死了。
士師記 9:55
以色列人見亞比米勒死了，就各回自己的地方去了。
士師記 9:56
這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了祂弟兄七十人的惡。
士師記 9:57
示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦所說的咒詛，都歸到他們身上了。
--
一、權力的腐蝕與人性的墮落
士師記 9:4 揭示了金錢與暴力的結合，這是亞比米勒短暫統治的基石。亞比米勒是基甸的庶出之子，他不是通過神的選召，而是透過政治陰謀：「請你們問示劍人說，是容許耶路巴力的眾子七十人都作你們的王好呢？還是一人作你們的王好呢？」【士師記 9:2】。
他的行為與他父親基甸形成了鮮明對比。基甸拒絕了統治以色列的提議：
【士師記 8:23】
基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」
基甸的拒絕是基於對神主權的尊崇。然而，亞比米勒卻以世俗的野心，利用金錢（七十舍客勒銀子）和「遊手好閒的人」【士師記 9:4】來謀殺和篡權，將七十個兄弟殺在一塊石頭上【士師記 9:5】。這場大屠殺，將一個原本被神使用的家族帶入了徹底的道德深淵。這正是人追求未經授權的權力時必然導致的殘酷後果。
--
二、不潔淨的財源與追隨者的性質
士師記 9:4 所提及的七十舍客勒銀子，其來源是巴力比利土廟【士師記 9:4】。巴力比利土意為「立約的主」，表明以色列人已與迦南偶像巴力立約，這是對耶和華的直接背叛。
【士師記 8:33】
基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。
亞比米勒利用偶像的錢財，僱用了「遊手好閒的人」【士師記 9:4】。這群人是社會渣滓和無業遊民，他們與大衛在逃亡時招聚的追隨者【撒母耳記上 22:2】形成了鮮明對比。大衛招聚的雖是受苦和欠債的人，但他們最終成為了忠誠的戰士；而亞比米勒的追隨者只是為暴力和金錢服務的僱傭兵。
這筆錢的不潔淨以及追隨者的道德空虛，預示了亞比米勒統治的短暫和暴力性質，以及最終的崩潰。
--
三、約坦的咒詛與神的公義報應
士師記 9:4-6 的罪惡迅速招致了先知約坦的寓言式咒詛。約坦在基利心山上的「樹木立王」寓言【士師記 9:8-15】，將亞比米勒比喻為荊棘，一個毫無益處、只會帶來燃燒和毀滅的植物。
【士師記 9:15】
荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」
這段寓言宣告了神公義的報應必將臨到亞比米勒和示劍人。最終，神使「惡魔降在示劍人和亞比米勒中間」【士師記 9:23】，導致他們互相背叛。亞比米勒被一個婦人用磨石打破頭顱【士師記 9:53】，並被他的僕人刺死【士師記 9:54】。
經文總結了這場政治悲劇的意義：
【士師記 9:56】
這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了祂弟兄七十人的惡。
【士師記 9:57】
示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦所說的咒詛，都歸到他們身上了。
士師記 9:4 作為悲劇的序幕，清楚地表明，離開神的主權，依靠世俗手段建立的權力，註定將在神的公義下自我毀滅。
--
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【士師記 9:4】
亞比米勒用那七十舍客勒銀子僱了些遊手好閒的人跟隨他；
【士師記 9:2】
請你們問示劍人說，是容許耶路巴力的眾子七十人都作你們的王好呢？還是一人作你們的王好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。
【士師記 8:23】
基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」
【士師記 9:5】
他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、就是耶路巴力的眾子七十人，都殺在一塊石頭上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
【士師記 8:33】
基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。
【撒母耳記上 22:2】
還有凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的首領。跟隨他的約有四百人。
【士師記 9:8-15】
有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，去飄搖在眾樹之上呢？』
樹木就對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
無花果樹回答說：『我豈肯止住供甜的果子，去飄搖在眾樹之上呢？』
樹木就對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
葡萄樹回答說：『我豈肯止住供奉神和使人喜樂的新酒，去飄搖在眾樹之上呢？』
眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」
【士師記 9:23】
神使惡魔降在示劍人和亞比米勒中間，示劍人就背棄亞比米勒。
【士師記 9:53】
有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
【士師記 9:54】
他就急忙喊叫拿他兵器的人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧，免得人議論我說，他是一個婦人殺死的。」於是拿兵器的人將他刺透，他就死了。
【士師記 9:56】
這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了祂弟兄七十人的惡。
【士師記 9:57】
示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦所說的咒詛，都歸到他們身上了。
【士師記 9:1】
耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍，見他母親的弟兄，對他們和他的外祖一家人說：
【士師記 9:3】
他母親的眾弟兄就把這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒，他們說：「他原是我們的弟兄。」
【士師記 9:6】
示劍人和米羅人，都聚集到示劍橡樹旁，立亞比米勒為王。
【士師記 9:7】
有人將這事告訴約坦，他就去，站在基利心山頂上，向他們大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。
【士師記 9:16】
「現在你們立亞比米勒為王，是誠實、是純正嗎？你們是以善意待了耶路巴力和他的全家嗎？你們待他，合乎他所行的嗎？
【士師記 9:17】
從前我父為你們爭戰，冒著性命，救了你們脫離米甸人的手。
【士師記 9:18】
你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊石頭上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王，他原是你們的弟兄。
【士師記 9:19】
你們今日若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡樂，他也可以因你們歡樂。
【士師記 9:20】
不然，願火從亞比米勒出來，燒滅示劍人和米羅人，又願火從示劍人和米羅人出來，燒滅亞比米勒。」
【士師記 9:21】
約坦說了這話，就逃跑，到比珥去，在那裏躲避他哥哥亞比米勒。
【士師記 9:22】
亞比米勒作以色列王三年。
【士師記 9:24】
這是要叫耶路巴力的眾子七十人所受的殘害歸於他們的父親亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助亞比米勒的示劍人。
【士師記 9:25】
示劍人曾在他所住的山頂上設埋伏，等候他。亞比米勒聽見了，就起來。
【士師記 9:26】
以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人就信靠他。
【士師記 9:27】
示劍人出到田間，摘葡萄，踹酒醡，設擺筵宴，進入他們神的廟中吃喝，咒罵亞比米勒。
【士師記 9:28】
以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍人是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們服事示劍的父哈抹的後裔吧，我們何必服事亞比米勒呢？
【士師記 9:29】
惟願這民歸我手下，我就除掉亞比米勒。」又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧！」
【士師記 9:30】
邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就動怒，
【士師記 9:31】
悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的人攻擊你。
【士師記 9:32】
現在你和跟從你的人今夜起來，在田間埋伏。
【士師記 9:33】
到早晨太陽出來的時候，你就起來闖城。迦勒和跟從他的人出來攻擊你的時候，你便隨機應變。」
【士師記 9:34】
於是，亞比米勒和跟從他的人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍。
【士師記 9:35】
以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟從他的人從埋伏的地方起來。
【士師記 9:36】
迦勒看見，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你將山上的影子，當作人了。」
【士師記 9:37】
迦勒又說：「看哪，有人從對面地的中央下來，又有一隊從米烏尼尼橡樹的路上而來。」
【士師記 9:38】
西布勒對他說：「你曾在何處說：『亞比米勒是誰？使我們服事他呢？』這不是你所藐視的那民嗎？你現在出去與他們交戰吧！」
【士師記 9:39】
於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。
【士師記 9:40】
亞比米勒追趕他，他就在亞比米勒面前逃跑；受傷倒斃的甚多，直到城門。
【士師記 9:41】
亞比米勒仍住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。
【士師記 9:42】
次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒。
【士師記 9:43】
他就把人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人出城，就起來擊殺他們。
【士師記 9:44】
亞比米勒和跟從他的一隊猛闖前去，站到城門口；那兩隊直闖了田間所有的人。
【士師記 9:45】
亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了城中的人，又拆毀了城，撒上了鹽。
【士師記 9:46】
示劍樓的人聽見了，就都進了彼利土神的廟。
【士師記 9:47】
有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」
【士師記 9:48】
他便和跟從他的人上基利心山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟從他的人說：「你們看我所行的，也當趕快照樣行。」
【士師記 9:49】
他們就各砍了一根樹枝，跟隨亞比米勒到彼利土廟，把樹枝堆在殿上，放火燒了殿，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
【士師記 9:50】
亞比米勒到提備斯，對著提備斯安營，就攻取了那城。
【士師記 9:51】
城中有一座堅固的樓，城裏的男女都逃進那裏，關上門，上了房頂。
【士師記 9:52】
亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要放火焚燒。
【士師記 9:55】
以色列人見亞比米勒死了，就各回自己的地方去了。
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37