褻瀆的嚴重性與公義的執行 利未記 24:16 「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

 言語的界限與神聖的主權：利未記 24:16 探討褻瀆的嚴重性與公義的執行

利未記 24:16

「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

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希伯來文原文深入逐字研究

利未記 24:16

「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

希伯來文原文

וְנֹקֵ֣ב ׀ שֵׁם־יְהוָ֗ה מ֣וֹת יוּמָ֔ת רָג֤וֹם יִרְגְּמוּ־בֹו֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה כַּגֵּר֙ כָּֽאֶזְרָ֔ח כִּֽי־נָקַב֙ אֶת־הַשֵּׁ֔ם יוּמָֽת׃

羅馬拼音轉寫

Wənoqēḇ šēm-YHWH môṯ yûmāṯ rāḡōm yirḡəmû-ḇō ḵol-hā-‘ēdâ kagēr kā-’ezrāḥ kî-nāqaḇ ’eṯ-haššēm yûmāṯ.

核心一：那褻瀆耶和華名的 (וְנֹקֵ֣ב ׀ שֵׁם־יְהוָ֗ה Wənoqēḇ šēm-YHWH)

1. 「נֹקֵ֣ב」（noqēḇ）意為「刺穿、咒罵、發音」。這個詞在這裡特指用輕蔑、咒罵或詛咒的方式稱呼或使用神的名字（耶和華，YHWH）。這是一種直接挑戰神聖權威的行為。

2. 「שֵׁם־יְהוָ֗ה」（šēm-YHWH）意為「耶和華的名」。名字代表本體和全部屬性，褻瀆神的名就是褻瀆神的本體、榮耀和主權。

核心二：必被治死；全會眾總要用石頭打死他 (מ֣וֹת יוּמָ֔ת רָג֤וֹם יִרְגְּמוּ־בֹו֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה môṯ yûmāṯ rāḡōm yirḡəmû-ḇō ḵol-hā-‘ēdâ)

1. 「מ֣וֹת יוּמָ֔ת」（môṯ yûmāṯ）意為「他必確實地被治死」。這是一種強調句式，表示判決的必然性與嚴肅性。

2. 「רָג֤וֹם יִרְגְּמוּ־בֹו֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה」（rāḡōm yirḡəmû-ṿō ḵol-hā-‘ēdâ）意為「全會眾必用石頭打他」。強調刑罰的執行是全民的責任，以保持社群的聖潔。

核心三：無論是寄居的，是本地人 (כַּגֵּר֙ כָּֽאֶזְרָ֔ח kagēr kā-’ezrāḥ)

1. 「כַּגֵּר֙」（kagēr）意為「像寄居的」；「כָּֽאֶזְרָ֔ח」（kā-’ezrāḥ）意為「像本地人」。這確立了律法的普世性原則，即在聖潔的以色列社群中，所有人都必須遵守同樣的道德與宗教標準。

利未記 24:16 體現了以色列立約群體中對神聖主權的至高保護，將褻瀆神名視為最嚴重的罪行，並要求以集體性的死刑來潔淨社群。

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利未記第二十四章全章引用

利未記 24:1

耶和華曉諭摩西說：

利未記 24:2

「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。

利未記 24:3

在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈，作為你們世世代代永遠的定例。

利未記 24:4

他要在精金燈臺上常常收拾燈盞。

利未記 24:5

你要取細麵，烤成十二個餅，每餅要用兩伊法十分之一的細麵。

利未記 24:6

要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上。

利未記 24:7

又要把淨乳香放在每行餅上，作為記念，就是作為火祭獻給耶和華。

利未記 24:8

每安息日，要常將這餅擺在耶和華面前，這為以色列人作永遠的約。

利未記 24:9

這餅是要給亞倫和他的子孫吃，他們要在聖處吃，因為這是獻給耶和華的火祭中，為至聖的。這是永遠的定例。」

利未記 24:10

有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，與一個以色列人在營裏爭鬥。

利未記 24:11

這以色列婦人的兒子，在爭鬥的時候，褻瀆了耶和華的名，並且咒罵，就有人把他帶到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）

利未記 24:12

他們把那人收在監裏，要得耶和華明白的指示。

利未記 24:13

耶和華曉諭摩西說：

利未記 24:14

「把那咒罵的人帶到營外，叫聽見的人都按手在他頭上，全會眾就要用石頭打死他。

利未記 24:15

你要曉諭以色列人說：凡咒罵神的，必擔當他的罪。

利未記 24:16

「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

利未記 24:17

「打死人的，必被治死。

利未記 24:18

打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。

利未記 24:19

人若使他鄰舍有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。

利未記 24:20

以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣使人有殘疾，也要照樣向他行。

利未記 24:21

打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。

利未記 24:22

無論是寄居的，是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。」

利未記 24:23

於是摩西將這話曉諭以色列人，他們就把那咒罵的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。

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一、聖潔的維護：對神至高主權的界定

利未記 24:16 的嚴厲判決，必須從神學的宏觀角度來理解：耶和華是聖潔的，祂的名代表了祂的榮耀、能力和立約的信實。在以色列這個被揀選的聖潔群體中，對神名的褻瀆，是對整個立約關係的根本性破壞。

這道律法呼應了十誡中的第三誡：

【出埃及記 20:7】

不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

「妄稱」不僅是輕率地使用，更包括惡意地咒罵或假借神的名義起誓卻不履行。利未記 24:16 則明確指出，直接褻瀆（咒罵）神名的行為，其罪責等同於殺人【利未記 24:17】，因為它觸犯了神聖生命的源頭。這種嚴苛的處罰，正是為了教導以色列人：

【利未記 19:2】

你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。

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二、律法的普世性：寄居者與本地人的平等標準

經文明確指出：「無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死」【利未記 24:16】。這一原則在 24:22 再次強調：「無論是寄居的，是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。」【利未記 24:22】。

在古代近東，法律通常對本地人和外來者採取不同的標準，但以色列的律法卻要求一致的司法標準，特別是在涉及倫理和宗教聖潔的核心領域。這是因為：

1. 神的普世主權：耶和華不僅是以色列的神，也是萬有的主宰，其聖潔要求適用於所有住在祂子民中間的人。

2. 社會的潔淨：罪惡的行為，無論出自誰，都會使整個社群沾染污穢，正如利未記前面章節所定義的那樣。

這與摩西五經中多處要求善待寄居者的經文並不矛盾，反而是一種對寄居者權利的保障和義務的明確：他們享有以色列的社會權益，但同時也必須遵守維護以色列聖潔立約身份的律法。

【出埃及記 22:21】

不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

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三、新約的對比：恩典下的言語界線

雖然利未記 24:16 在舊約中要求以死刑懲罰褻瀆神名的罪，但在基督的新約恩典下，律法的精神要求信徒以更嚴格的標準約束自己的言語，以榮耀神的名。耶穌自己也警告過言語的力量及其帶來的審判：

【馬太福音 12:36】

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。

在新約中，褻瀆聖靈被視為一種不可饒恕的罪【馬太福音 12:31】，因為這拒絕了聖靈在基督裏的救贖工作。雖然外在的刑罰已經由基督的犧牲所代替，但褻瀆的屬靈嚴重性並未減輕。

因此，利未記 24:16 的嚴厲，旨在提醒新約信徒，應當以極度的敬畏來對待神的名和祂的作為。我們的言語應當是讚美、感恩與敬拜，而非褻瀆或咒詛：

【歌羅西書 3:17】

無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【利未記 24:16】

那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。無論是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。

【利未記 24:17】

打死人的，必被治死。

【出埃及記 20:7】

不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

【利未記 19:2】

你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。

【利未記 24:22】

無論是寄居的，是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。

【出埃及記 22:21】

不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

【馬太福音 12:36】

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。

【馬太福音 12:31】

所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

【歌羅西書 3:17】

無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。

【利未記 24:1】

耶和華曉諭摩西說：

【利未記 24:2】

「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。

【利未記 24:3】

在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈，作為你們世世代代永遠的定例。

【利未記 24:4】

他要在精金燈臺上常常收拾燈盞。

【利未記 24:5】

你要取細麵，烤成十二個餅，每餅要用兩伊法十分之一的細麵。

【利未記 24:6】

要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上。

【利未記 24:7】

又要把淨乳香放在每行餅上，作為記念，就是作為火祭獻給耶和華。

【利未記 24:8】

每安息日，要常將這餅擺在耶和華面前，這為以色列人作永遠的約。

【利未記 24:9】

這餅是要給亞倫和他的子孫吃，他們要在聖處吃，因為這是獻給耶和華的火祭中，為至聖的。這是永遠的定例。」

【利未記 24:10】

有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，與一個以色列人在營裏爭鬥。

【利未記 24:11】

這以色列婦人的兒子，在爭鬥的時候，褻瀆了耶和華的名，並且咒罵，就有人把他帶到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）

【利未記 24:12】

他們把那人收在監裏，要得耶和華明白的指示。

【利未記 24:13】

耶和華曉諭摩西說：

【利未記 24:14】

「把那咒罵的人帶到營外，叫聽見的人都按手在他頭上，全會眾就要用石頭打死他。

【利未記 24:15】

你要曉諭以色列人說：凡咒罵神的，必擔當他的罪。

【利未記 24:18】

打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。

【利未記 24:19】

人若使他鄰舍有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。

【利未記 24:20】

以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣使人有殘疾，也要照樣向他行。

【利未記 24:21】

打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。

【利未記 24:23】

於是摩西將這話曉諭以色列人，他們就把那咒罵的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。