【使徒行傳 25:6】 【非斯都到他們那裏，住了不過八天或十天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。】

 【使徒行傳 25:6】

【非斯都到他們那裏，住了不過八天或十天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。】

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從非斯都的延遲：論神在時機中的掌權與旨意

這節來自《使徒行傳》

的經文，

描述了羅馬巡撫非斯都上任後，

在耶路撒冷短暫停留，

隨後便前往該撒利亞，

並即刻處理使徒保羅的案件。

這看似平凡的行政記錄，

卻在神那永恆的旨意中，

扮演著至關重要的角色。

它揭示了神那份在看似微不足道的細節與人類決策中，

仍舊掌權的真理。

這句話的希臘文原文為：「διατρίψας δὲ ἐν αὐτοῖς ἡμέρας πλείους ὀκτὼ ἢ δέκα, καταβὰς εἰς Καισάρειαν, τῇ ἐπαύριον καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐκέλευσεν τὸν Παῦλον ἀχθῆναι」

（diatribsas de en autois hēmeras pleious oktō ē deka, katabas eis Kaisareian, tē epaurion kathisas epi tou bēmatos ekelesen ton Paulon achthēnai）。

這段經文中的每一個詞語都充滿了深邃的意義。

開頭的「διατρίψας」（diatribsas），

「住了」，

這個動詞的字面意思為「消磨時間、

停留」，

強調了非斯都那份在耶路撒冷的短暫停留。

這「ὀκτὼ ἢ δέκα」（oktō ē deka），

「八天或十天」，

那份不確定的數字，

似乎暗示著這段停留的重要性不在於其精確的時長，

而在於其在神旨意中的「時機」。

非斯都那份短暫的停留，

沒有給猶太人足夠的時間來策劃陰謀，

也沒有讓保羅在耶路撒冷那份充滿危險的環境中久留。

接著，「τῇ ἐπαύριον」（tē epaurion），

「第二天」，

則強調了那份隨之而來的立即行動。

非斯都並沒有在該撒利亞耽擱，

而是直接開始了審訊。

這一切看似巧合的安排，

都指向了神那份對保羅那份生命的保守，

以及那份將他帶往羅馬、

向凱撒作見證的更高旨意。

本篇論文將從《使徒行傳 25:6》

這份關於神在時機中掌權的真理出發，

探討聖經如何將看似延遲與困難的事件，

轉變為神那份榮耀旨意得以成就的途徑，

並藉由新約中相關經文的呼應，

來闡明這份真理是我們在面對生命的一切艱難與不確定性時，

得以活出充滿平安與見證之生命的堅實根基。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《使徒行傳》

第二十五章描述了保羅那份充滿挑戰的法律旅程。

這段經文在保羅的監禁與審訊過程中，

強調了神那份奇妙的保守與引導。

全文引用如下：

【使徒行傳 25:1】

【非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。】

【使徒行傳 25:2】

【祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，】

【使徒行傳 25:3】

【又央求他，寬限將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。】

【使徒行傳 25:4】

【非斯都卻回答說：「保羅押在該撒利亞，我隨後要往那裏去。」】

【使徒行傳 25:5】

【又說：「你們中間有權勢的人，可以和我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。」】

【使徒行傳 25:6】

【非斯都到他們那裏，住了不過八天或十天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。】

【使徒行傳 25:7】

【保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是他們所不能證明的。】

【使徒行傳 25:8】

【保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」】

【使徒行傳 25:9】

【但非斯都想要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裏聽我審斷這事嗎？」】

【使徒行傳 25:10】

【保羅說：「我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。】

【使徒行傳 25:11】

【我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」】

【使徒行傳 25:12】

【非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於凱撒，可以往凱撒那裏去。」】

【使徒行傳 25:13】

【過了些日子，亞基帕王和百基拉氏來到該撒利亞，問非斯都安。】

【使徒行傳 25:14】

【他們在那裏住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：】

【使徒行傳 25:15】

【「這裏有一個人，是腓力斯留在監裏的。】

【使徒行傳 25:16】

【我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟告我，求我定他的罪。】

【使徒行傳 25:17】

【我回答他們說：『羅馬人沒有將被告和原告對質，未給他分訴的機會，就先定他的罪，也是不公的。』】

【使徒行傳 25:18】

【及至他們都來到這裏，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐將那人提上來。】

【使徒行傳 25:19】

【原告站著告他，所告的不是我所猜想惡事，】

【使徒行傳 25:20】

【乃是為他們自己的宗教和他們所說一個已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的這幾件事。】

【使徒行傳 25:21】

【這些事我為難，不知怎樣定斷，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事受審嗎？』】

【使徒行傳 25:22】

【但保羅求我留下他，要聽皇上判斷，我就吩咐把他暫且看守，等我解他到凱撒那裏去。」】

【使徒行傳 25:23】

【第二天，亞基帕和百基拉大張威勢而來，同著眾千夫長和城裏的顯要人物進了公廳。非斯都吩咐一聲，就把保羅帶進來。】

【使徒行傳 25:24】

【非斯都說：「亞基帕王和在這裏的諸位大人，你們看這人，就是一切猶太人在耶路撒冷和這裏向我懇求，呼叫說：『不可再讓他在世了！』】

【使徒行傳 25:25】

【我查問他，知道他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己上告於皇上，所以我定意把他解去。】

【使徒行傳 25:26】

【論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我把他提到你們面前，為要在查問之後有所奏告。】

【使徒行傳 25:27】

【據我看來，解送囚犯，不指明他所犯的罪案是不合理的。」】

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一、神在延遲中的主權與保守

【彼得後書 3:9】

【主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】

【箴言 19:21】

【人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能成立。】

《使徒行傳 25:6》

所記錄的非斯都那份「八天或十天」

的短暫停留，

從人類的角度來看，

可能只是無關緊要的行政程序，

但從神那份永恆的視角來看，

卻是充滿深意的保守。

這份延遲阻止了猶太人那份在耶路撒冷埋伏殺害保羅的邪惡計劃，

有效地保護了保羅的生命。

這段經文與《彼得後書》

的真理相呼應。

神那份看似「耽延」

的作為，

並非是遲鈍或無能，

而是充滿了祂那份對人類的寬容與愛。

同樣，

在《箴言》

中，

我們看到，

儘管「人心多有計謀」，

但最終能夠成就的，

只有「耶和華的籌算」。

非斯都那份看似隨意的停留，

以及他那份決定將保羅帶到該撒利亞的舉動，

都完美地落入了神那份將保羅帶往羅馬作見證的更高旨意中。

這提醒我們，

神在每一個細節中都掌權，

即使是在我們那份無法理解的延遲與挫折中。

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二、福音在法律程序中的前進

【腓立比書 1:12】

【弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。】

【提摩太後書 2:9】

【我為這福音受苦，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而神的道卻不被捆綁。】

保羅在《使徒行傳 25:6》

之後所經歷的審訊，

以及他最終上告於凱撒的決定，

從表面上看，

是福音傳播的巨大障礙。

然而，

保羅在《腓立比書》

中明確地宣告了這份真理：「我所遭遇的事更是叫福音興旺。」

他那份監禁的經歷，

使福音得以傳播到皇宮中的護衛兵，

並在那些原本無法接觸的圈子中作了見證。

這與《提摩太後書》

中的話語相呼應，

保羅雖然肉身「被捆綁，

像犯人一樣」，

但「神的道卻不被捆綁」。

非斯都那份對保羅的審訊，

以及隨後的法律程序，

成為了保羅向君王、

官員以及羅馬社會各階層傳福音的獨特機會。

這份看似不公的法律程序，

反而成為了福音那份充滿力量的見證，

證明了神能夠藉著一切的環境，

來成就祂那份拯救靈魂的旨意。

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三、福音的終極目的與見證

【使徒行傳 1:8】

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』】

【羅馬書 15:20】

【我立了志向，不在基督的名被稱的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。】

《使徒行傳 25:6》

所描述的事件，

最終引導了保羅那份前往羅馬的旅程，

這份旅程是耶穌基督那份在《使徒行傳 1:8》

中應許的最終體現。

保羅從耶路撒冷、

猶太全地和撒馬利亞那份福音的見證，

最終延伸到了「地極」，

而羅馬，

作為當時世界的中心，

無疑是這份應許的關鍵一站。

這份旅程並不是偶然的，

而是保羅那份長期以來渴望的志向。

正如他在《羅馬書》

中所表達的：「我立了志向，

不在基督的名被稱的地方傳福音」。

非斯都那份行政的決定，

最終成就了保羅那份充滿熱情的宣教志向，

將他帶到了世界的中心，

向那份充滿權柄的君王們作見證。

這證明了神那份主權的掌管，

能夠藉著看似微小的行政細節，

來成就祂那份永恆的、

充滿救贖的旨意。

結語：在神主權中的安穩與盼望

【使徒行傳 25:6】

【非斯都到他們那裏，住了不過八天或十天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。】

這節簡短卻充滿力量的經文，

為我們那份對神主權的理解，

提供了一份完整而深刻的總結。

它提醒我們，

神那份掌權的旨意，

並不僅僅顯現在那些宏偉的奇蹟中，

也隱藏在那些我們認為是微不足道的行政細節與時間安排中。

非斯都那份短暫的延遲，

最終成為了保羅那份前往羅馬作見證的關鍵一步。

這份真理使我們在面對生命中的延遲、

挫折，

甚至是不公平的遭遇時，

都能夠安穩地信靠神。

因為我們知道，

我們那份生命的每一個腳步，

都處於那份來自神那充滿智慧與慈愛的掌管之下。

願我們都能夠在每一個生命的抉擇中，

回想這份來自《使徒行傳》

的應許，

並在神那永恆的旨意與應許中，

尋得我們生命的最終安穩與盼望。

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引用的聖經經文清單

【使徒行傳 25:1】

【非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。】

【使徒行傳 25:2】

【祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，】

【使徒行傳 25:3】

【又央求他，寬限將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。】

【使徒行傳 25:4】

【非斯都卻回答說：「保羅押在該撒利亞，我隨後要往那裏去。」】

【使徒行傳 25:5】

【又說：「你們中間有權勢的人，可以和我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。」】

【使徒行傳 25:6】

【非斯都到他們那裏，住了不過八天或十天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。】

【使徒行傳 25:7】

【保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是他們所不能證明的。】

【使徒行傳 25:8】

【保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」】

【使徒行傳 25:9】

【但非斯都想要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裏聽我審斷這事嗎？」】

【使徒行傳 25:10】

【保羅說：「我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。】

【使徒行傳 25:11】

【我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」】

【使徒行傳 25:12】

【非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於凱撒，可以往凱撒那裏去。」】

【使徒行傳 25:13】

【過了些日子，亞基帕王和百基拉氏來到該撒利亞，問非斯都安。】

【使徒行傳 25:14】

【他們在那裏住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：】

【使徒行傳 25:15】

【「這裏有一個人，是腓力斯留在監裏的。】

【使徒行傳 25:16】

【我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟告我，求我定他的罪。】

【使徒行傳 25:17】

【我回答他們說：『羅馬人沒有將被告和原告對質，未給他分訴的機會，就先定他的罪，也是不公的。』】

【使徒行傳 25:18】

【及至他們都來到這裏，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐將那人提上來。】

【使徒行傳 25:19】

【原告站著告他，所告的不是我所猜想惡事，】

【使徒行傳 25:20】

【乃是為他們自己的宗教和他們所說一個已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的這幾件事。】

【使徒行傳 25:21】

【這些事我為難，不知怎樣定斷，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事受審嗎？』】

【使徒行傳 25:22】

【但保羅求我留下他，要聽皇上判斷，我就吩咐把他暫且看守，等我解他到凱撒那裏去。」】

【使徒行傳 25:23】

【第二天，亞基帕和百基拉大張威勢而來，同著眾千夫長和城裏的顯要人物進了公廳。非斯都吩咐一聲，就把保羅帶進來。】

【使徒行傳 25:24】

【非斯都說：「亞基帕王和在這裏的諸位大人，你們看這人，就是一切猶太人在耶路撒冷和這裏向我懇求，呼叫說：『不可再讓他在世了！』】

【使徒行傳 25:25】

【我查問他，知道他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己上告於皇上，所以我定意把他解去。】

【使徒行傳 25:26】

【論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我把他提到你們面前，為要在查問之後有所奏告。】

【使徒行傳 25:27】

【據我看來，解送囚犯，不指明他所犯的罪案是不合理的。」】

【彼得後書 3:9】

【主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】

【箴言 19:21】

【人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能成立。】

【腓立比書 1:12】

【弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。】

【提摩太後書 2:9】

【我為這福音受苦，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而神的道卻不被捆綁。】

【使徒行傳 1:8】

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』】

【羅馬書 15:20】

【我立了志向，不在基督的名被稱的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。】