【詩篇 96:9】
【當以聖潔的妝飾敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖!】
聖潔的敬拜:論神的威嚴、全地的回應與信徒的敬畏
這節來自《詩篇》的經文,
以其簡潔而深刻的命令,
召喚著全人類對神的敬拜。
在希伯來原文中,
這段話始於一個強烈的命令:
「הִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה」
(hishtachavu la-Yahweh),
意為「向耶和華俯伏敬拜」。
הִשְׁתַּחֲווּ
(hishtachavu)
是一個反身動詞,
描繪了一種身體上完全的俯伏和謙卑,
象徵著內心對神權柄的絕對順服。
其後,
詩人補充了敬拜的方式:「בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ」
(be-hadrat qodesh),
直譯為「以聖潔的妝飾」。
הַדְרַת
(hadrat)
意為「榮耀、
威嚴、
妝飾」,
而קֹדֶשׁ
(qodesh)
意為「神聖、
分別為聖」。
這不是指外在的衣著,
而是指內心與生命的聖潔狀態,
是敬拜者向神獻上的最美「妝飾」。
最後,
這節經文將敬拜的範圍從個人擴大到普世:「חִילִי מִפָּנָיו כָּל-הָאָרֶץ」
(chili mipanav kol-ha'aretz),
直譯為「全地要在祂面前戰抖」。
חִילִי
(chili)
意為「痛苦、
戰兢、
顫抖」,
這份情感並非出於恐懼,
而是源於對神至高無上威嚴的敬畏。
這篇論文將從《詩篇 96:9》
這份宏大的宣告出發,
探討聖經如何將「聖潔的敬拜」
與「全地的戰抖」
緊密相連,
並藉由舊約與新約中相關經文的呼應,
來闡明這份敬畏之心如何影響信徒的生命。
我們將證明,
一個真正認識到神聖潔與威嚴的生命,
其敬拜必然是內在與外在相結合,
並且在神的權柄面前心存戰兢。
這節經文的緊密上下文,
提供了理解這份應許的寬廣背景。
《詩篇》第九十六篇是一首讚美詩,
呼籲所有人類和受造物來讚美和敬拜耶和華。
詩人將耶和華與列國的假神進行了鮮明對比,
並強調祂是獨一的創造主和審判者。
全文引用如下:
【詩篇 96:1】
【你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!】
【詩篇 96:2】
【要向耶和華歌唱,稱頌祂的名!天天傳揚祂的救恩!】
【詩篇 96:3】
【要在列邦中述說祂的榮耀!在萬民中述說祂的奇事!】
【詩篇 96:4】
【因耶和華為大,當受極大的讚美;祂在萬神之上,當受敬畏。】
【詩篇 96:5】
【因列邦所有的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。】
【詩篇 96:6】
【有尊榮和威嚴在祂面前;有能力和華美在祂聖所。】
【詩篇 96:7】
【民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!】
【詩篇 96:8】
【要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,拿供物來進入祂的院宇。】
【詩篇 96:9】
【當以聖潔的妝飾敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖!】
【詩篇 96:10】
【要在列邦中說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;祂要按公正審判萬民。】
【詩篇 96:11】
【願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的都澎湃!】
【詩篇 96:12】
【願田野和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。】
【詩篇 96:13】
【因為祂來了,祂來了,要審判全地!祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。】
一、聖潔的妝飾:敬拜的內在核心
【希伯來書 12:14】
【你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。】
【羅馬書 12:1】
【所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。】
《詩篇 96:9》
所提到的「聖潔的妝飾」,
其核心指向的並非外在的儀式或裝扮,
而是信徒內在生命的真實狀態。
《希伯來書》的作者清楚地宣告,
「非聖潔沒有人能見主」,
這句話將聖潔提升到一個絕對的高度,
表明了聖潔是人與神相交的必要條件。
因為神是完全聖潔的,
污穢與祂不能共存。
因此,
任何試圖以不潔的生命來親近神的行為,
都無法稱得上是真正的敬拜。
在《羅馬書》中,
保羅進一步解釋了這種內在的聖潔如何體現為敬拜。
他勸勉信徒「將身體獻上,
當作活祭,
是聖潔的,
是神所喜悅的」。
這裡的「活祭」,
不僅僅是禮儀上的獻祭,
更是將整個人生,
包括思想、
言語和行為,
都奉獻給神。
這份「理所當然」
的事奉,
正是對神聖潔性最真誠的回應。
因此,
「聖潔的妝飾」
就是一顆被更新、
願意將生命完全獻給神的心,
這顆心比任何黃金珠寶都更能討神喜悅,
也更能使我們的敬拜到達神的寶座前。
二、全地的戰抖:神威嚴與主權的彰顯
【詩篇 114:7】
【你這大地啊,當在主面前,在雅各的神面前戰抖!】
【哈巴谷書 3:6】
【祂站立,量了大地;祂觀看,使列國戰兢。永遠的山嶺崩裂;長存的岡陵塌陷;因為太古的道路是屬祂的。】
《詩篇 96:9》
的後半部分——
「全地要在祂面前戰抖」,
將敬拜的焦點從人的內心轉向了神的威嚴與普世主權。
這份「戰抖」
並非來自恐懼,
而是源於對神至高無上權能的敬畏。
《詩篇》的其他經文也描述了大地在神面前的反應。
例如《詩篇 114:7》
直接呼籲「你這大地啊,
當在主面前,
在雅各的神面前戰抖!」
這份戰抖,
是受造物在創造主面前的自然回應。
在《哈巴谷書》中,
先知用更宏大的筆觸描繪了神臨到時的景象。
當神「站立,
量了大地」
時,
「列國戰兢」,
甚至「永遠的山嶺崩裂」。
這些意象強調了神超乎一切的力量,
任何世間的權勢或自然法則,
都無法在祂面前站立。
因此,
當我們以「聖潔的妝飾」
來敬拜祂時,
我們是加入了這個普世的讚美合唱團。
我們是與萬物一同,
在神那無可比擬的威嚴面前,
以敬畏之心俯伏。
三、從個人到普世:敬拜的擴展與福音的使命
【詩篇 96:1】
【你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!】
【馬太福音 28:19】
【所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,】
《詩篇 96:9》
的最終使命,
不僅僅是個人的敬拜,
更是將這份敬拜擴展到全地。
這正是整篇《詩篇 96》
所要傳達的核心訊息:
「你們要向耶和華唱新歌!
全地都要向耶和華歌唱!」
這是一個普世的呼召,
邀請所有的人都來認識並敬拜這位獨一的真神。
這份呼召與耶穌基督所頒布的「大使命」
有著深刻的呼應。
耶穌在《馬太福音》中吩咐門徒:
「你們要去,
使萬民作我的門徒」。
這份使命是將神那份聖潔、
威嚴與救恩的知識,
從信徒的內心,
傳揚到世界的每一個角落。
當我們以「聖潔的妝飾」
敬拜神時,
我們的生命就成為了一種見證,
向未信者傳達了這位值得所有受造物敬畏的神。
因此,
個人的敬拜與普世的宣教是密不可分的。
聖潔的生命是敬拜的基礎,
而這份敬拜將我們引向一個更高的目的:
讓「全地」
都來到祂面前戰抖,
一同將榮耀歸給祂。
結語:在敬畏中俯伏
【詩篇 96:9】
【當以聖潔的妝飾敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖!】
這節經文簡潔而有力地闡明了敬拜的真正含義。
它提醒我們,
敬拜並非是為了滿足個人的情感需求,
而是對神那無可比擬的聖潔與威嚴的回應。
這份回應需要我們內在的聖潔,
也需要我們將生命完全的獻上。
當我們這樣做時,
我們是在與萬物一同,
在神那至高無上的權柄面前,
心存敬畏地俯伏。
願這份真理成為我們每一個人的堅實根基,
使我們的敬拜不僅僅是嘴唇的讚美,
更是全生命的獻上,
直到全地都向祂戰抖,
並以聖潔的妝飾來榮耀祂。
引用的聖經經文清單
【詩篇 96:1】
【你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!】
【詩篇 96:2】
【要向耶和華歌唱,稱頌祂的名!天天傳揚祂的救恩!】
【詩篇 96:3】
【要在列邦中述說祂的榮耀!在萬民中述說祂的奇事!】
【詩篇 96:4】
【因耶和華為大,當受極大的讚美;祂在萬神之上,當受敬畏。】
【詩篇 96:5】
【因列邦所有的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。】
【詩篇 96:6】
【有尊榮和威嚴在祂面前;有能力和華美在祂聖所。】
【詩篇 96:7】
【民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!】
【詩篇 96:8】
【要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,拿供物來進入祂的院宇。】
【詩篇 96:9】
【當以聖潔的妝飾敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖!】
【詩篇 96:10】
【要在列邦中說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;祂要按公正審判萬民。】
【詩篇 96:11】
【願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的都澎湃!】
【詩篇 96:12】
【願田野和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。】
【詩篇 96:13】
【因為祂來了,祂來了,要審判全地!祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。】
【希伯來書 12:14】
【你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。】
【羅馬書 12:1】
【所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。】
【詩篇 114:7】
【你這大地啊,當在主面前,在雅各的神面前戰抖!】
【哈巴谷書 3:6】
【祂站立,量了大地;祂觀看,使列國戰兢。永遠的山嶺崩裂;長存的岡陵塌陷;因為太古的道路是屬祂的。】
【馬太福音 28:19】
【所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,】
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37