存在的根源：論神在萬物中的主權與普世啟示

 【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，也有人說：『我們也是祂所生的。』】

存在的根源：論神在萬物中的主權與普世啟示

這節來自《使徒行傳》的經文，

是使徒保羅在雅典亞略巴古向哲學家和智者們發表的著名講道中的核心宣告。

在希臘原文中，

這段話是：「ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἔσμεν」

（en autō gar zōmen kai kinoumetha kai esmen），

直譯為「因為在祂裡面，

我們活著、

我們動作、

我們存在」。

ἐν αὐτῷ

（en autō）

這個介詞短語「在祂裡面」，

是一個極其深刻的表達，

強調了所有生命的存在、

活動和本質都完全依賴於神。

ζῶμεν

（zōmen）、

κινούμεθα

（kinoumetha）

和ἔσμεν

（esmen）

這三個動詞，

分別代表了生命的本體（活著）、

動態（動作）和存在狀態（存留）。

保羅在這裡所引用的，

並非來自猶太教的經文，

而是雅典哲學家伊壁門尼德（Epimenides）的詩句，

以及克里特詩人阿拉圖斯（Aratus）的詩《現象》

（Phainomena）

中的一句話。

這份跨文化引用，

展現了神普世啟示的真理：

即便是在沒有聖經啟示的地方，

人們也藉由對受造之物的觀察和哲學的探索，

隱約地觸及了神的真實。

保羅的這篇講道，

從一位「未識之神」

的祭壇開始，

最終揭示了這位創造萬有、

不需人手服事的獨一真神。

這篇論文將從《使徒行傳 17:28》

這份普世性的宣告出發，

探討聖經如何將神的主權與創造，

以及祂對全人類的普世啟示相連。

我們將證明，

「我們生活、

動作、

存留，

都在乎祂」

這份真理，

不僅是保羅在雅典講道的基礎，

更是所有信徒認識神、

傳揚福音的堅實根基。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《使徒行傳》第十七章，

是保羅與提摩太、

西拉在歐洲宣教旅程中的重要篇章。

在帖撒羅尼迦和庇哩亞的成功宣教之後，

保羅獨自來到了充滿哲學氣息的雅典，

並與那裡的學者們展開了智慧的辯論。

全文引用如下：

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。】

【使徒行傳 17:5】

【但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【尋不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；】

【使徒行傳 17:9】

【於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這地方的人比帖撒羅尼迦的人開明，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。】

【使徒行傳 17:12】

【所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，就往那裡去，聳動攪擾眾人。】

【使徒行傳 17:14】

【當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。】

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，】

【使徒行傳 17:17】

【於是在會堂裡，與猶太人和虔敬的人，並在市場上，天天和所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:18】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。】

【使徒行傳 17:19】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新道，我們也可以知道麼？】

【使徒行傳 17:20】

【因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道是什麼意思。」】

【使徒行傳 17:21】

【（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）】

【使徒行傳 17:22】

【保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:23】

【我遊行的時候，考察你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【使徒行傳 17:24】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:25】

【也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。】

【使徒行傳 17:26】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，】

【使徒行傳 17:27】

【要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；】

【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，也有人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:29】

【我們既是神所生的，就不當以為神是金、銀、石，好像人手藝所雕刻的。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改，】

【使徒行傳 17:31】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:32】

【眾人聽見從死裡復活的話，就有的譏誚，有的說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:33】

【於是保羅離開他們走了。】

【使徒行傳 17:34】

【但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。】

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一、創造者的主權：生命的源頭與維繫者

【歌羅西書 1:16-17】

【因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。】

【創世記 1:1】

【起初，神創造天地。】

保羅在《使徒行傳 17:28》

的宣告，

其根基是聖經中關於神作為創造者的普遍真理。

這份真理不僅僅是關於神在宇宙創世之初的行為，

更是關於祂在當下對所有受造物的持續主權。

正如《歌羅西書》所言，

「萬有都是靠他造的」，

並且「萬有也靠他而立」。

這表明了神的主權是動態且持續的：

祂不僅是歷史的開端，

也是歷史的維繫者。

我們的「生活、

動作、

存留」

，

並非單純的物理或生物學過程，

而是在神主權之下的恩典。

從《創世記》開篇的「起初，

神創造天地」

，

我們便能清楚地看見，

神是所有存在的絕對源頭。

祂的創造之工，

不僅包括可見的物質世界，

也包括不可見的靈界權柄。

因此，

當保羅在雅典這座充滿偶像的城市中，

宣告這位真神時，

他是在挑戰所有將生命歸因於自然、

命運或虛假神明的錯誤觀念。

祂要將人們從對萬物的敬拜中，

引導向那位真正賜予生命、

氣息與萬物的獨一真神。

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二、普世的啟示：可知的神與人類的尋求

【羅馬書 1:19-20】

【神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

【詩篇 19:1】

【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】

保羅在亞略巴古引用希臘詩人的詩句，

旨在證明一個重要的神學觀點：

神已經對所有人類進行了普世性的啟示。

即使人們沒有聖經，

他們也能藉由對受造之物的觀察，

隱約地認識到一位超乎萬有的創造者。

這份普世啟示，

在《羅馬書》中得到了系統性的闡述。

保羅指出，

神的「永能和神性」

是「明明可知的」，

以至於所有人都「無可推諉」。

這意味著，

無神論者或偶像崇拜者，

都無法以「不知道」

為藉口來推卸責任，

因為神已經將其顯明在他們的心中和所造之物中。

《詩篇》也以詩意的語言，

傳達了這份真理：「諸天述說神的榮耀；

穹蒼傳揚他的手段」。

整個宇宙萬物，

從浩瀚的星辰到微小的生命，

都在無聲地向人類宣告一位偉大而有智慧的創造主。

因此，

「我們生活、

動作、

存留，

都在乎祂」

這句話，

並非僅僅是基督徒的信條，

而是所有人類都能藉由良心和理性所能觸及的普世真理。

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三、救恩的呼召：從尋求到悔改與信靠

【約翰福音 17:3】

【認識你—獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改，】

保羅的講道，

並沒有止步於神普世性的啟示，

而是最終將其引導至耶穌基督的福音。

如果「我們生活、

動作、

存留，

都在乎祂」，

那麼人類就應當尋求並認識這位真神。

這份認識，

不僅僅是知識上的，

更是生命上的。

正如耶穌自己所說，

「認識你—

獨一的真神，

並且認識你所差來的耶穌基督，

這就是永生」。

這份永生是建立在與神的關係之上，

而這份關係是藉著耶穌基督才能實現的。

因此，

保羅在講道的結尾，

向雅典人發出了最終的呼召：「世人蒙昧無知的時候，

神並不追究，

如今卻吩咐各處的人都要悔改」。

這是一個充滿恩典的命令。

神不再任憑人們在無知中摸索，

而是透過耶穌基督的福音，

為他們提供了明確的救贖之路。

這份福音的確據，

是基督從死裡復活所提供的「可信的憑據」。

這份由普世啟示所引發的對神的尋求，

最終必須藉由對耶穌基督的信靠與悔改，

才能達到與神和好的最終目的。

結語：在祂裡頭的生命與盼望

【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，也有人說：『我們也是祂所生的。』】

這節經文簡潔而深刻地總結了神在創造與救贖中的主權。

它提醒我們，

我們存在的每一個瞬間、

我們生命的每一個活動，

都離不開那位創造和維繫我們的神。

更重要的是，

這份真理不僅是為了讓我們讚嘆神的偉大，

更是為了引導我們從對萬物的敬拜中轉回，

並將我們的生命交託給祂。

我們在祂裡頭得以生存，

也在祂裡面找到了生命的最終意義和歸宿。

這份從普世啟示到個人救贖的旅程，

正是保羅在雅典所傳講的，

也是今日我們應當向世界傳揚的。

願我們每一個人都深深地明白，

我們的生活、

動作、

存留，

都在乎祂。

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引用的聖經經文清單

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。】

【使徒行傳 17:5】

【但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【尋不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；】

【使徒行傳 17:9】

【於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這地方的人比帖撒羅尼迦的人開明，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。】

【使徒行傳 17:12】

【所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，就往那裡去，聳動攪擾眾人。】

【使徒行傳 17:14】

【當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。】

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，】

【使徒行傳 17:17】

【於是在會堂裡，與猶太人和虔敬的人，並在市場上，天天和所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:18】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。】

【使徒行傳 17:19】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新道，我們也可以知道麼？】

【使徒行傳 17:20】

【因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道是什麼意思。」】

【使徒行傳 17:21】

【（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）】

【使徒行傳 17:22】

【保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:23】

【我遊行的時候，考察你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【使徒行傳 17:24】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:25】

【也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。】

【使徒行傳 17:26】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，】

【使徒行傳 17:27】

【要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；】

【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，也有人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:29】

【我們既是神所生的，就不當以為神是金、銀、石，好像人手藝所雕刻的。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改，】

【使徒行傳 17:31】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:32】

【眾人聽見從死裡復活的話，就有的譏誚，有的說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:33】

【於是保羅離開他們走了。】

【使徒行傳 17:34】

【但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。】

【歌羅西書 1:16】

【因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。】

【歌羅西書 1:17】

【他在萬有之先；萬有也靠他而立。】

【創世記 1:1】

【起初，神創造天地。】

【羅馬書 1:19】

【神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。】

【羅馬書 1:20】

【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

【詩篇 19:1】

【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】

【約翰福音 17:3】

【認識你—獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改，】