帖撒羅尼迦前書 1:9 「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們又是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，」

 

從偶像轉向真神：論帖撒羅尼迦前書 1:9 的生命轉向與救贖見證

帖撒羅尼迦前書 1:9

「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們又是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，」

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希臘文原文深入逐字研究

帖撒羅尼迦前書 1:9 是新約聖經中描述「悔改」與「信主」最為精煉且具代表性的經文之一。它不僅記錄了一個歷史事件，更揭示了屬靈生命轉移的核心本質。

希臘文原文：

αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς, καὶ πῶς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων δουλεύειν θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ,

羅馬拼音轉寫：

autoi gar peri hēmōn apangellousin hopoian eisodon eschomen pros hymas, kai pōs epestrepsate pros ton theon apo tōn eidōlōn douleuein theō zōnti kai alēthinō,

核心單詞解析：

1. 歸向 (ἐπεστρέψατε, epestrepsate)： 動詞原形為 epistrephō，意為「轉身」或「回轉」。這是一個決定性的行動，代表生命方向的 180 度大轉變，不僅是思想的改變，更是意志的移轉。

2. 離棄 (ἀπὸ, apo)： 這是一個介系詞，表示「離開」或「遠離」。歸向神的前提是必須有意識地切斷與過去偶像的連結。

3. 偶像 (εἰδώλων, eidōlōn)： 指無生命的虛假神祇。在帖撒羅尼迦的歷史背景下，這包含了希臘羅馬的神話諸神及皇帝崇拜。

4. 服事 (δουλεύειν, douleuein)： 字面意思是「作奴隸服事」。這強調了信徒與神的關係是一種完全的歸屬與主僕關係。

5. 又真又活 (ζῶντι καὶ ἀληθινῷ, zōnti kai alēthinō)： 「活」強調神的能力與存在（對比偶像的死寂），「真」強調神的本質與信實（對比偶像的虛假）。

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帖撒羅尼迦前書第一章全章引用

帖撒羅尼迦前書 1:1

保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠、平安歸與你們！

帖撒羅尼迦前書 1:2

我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，

帖撒羅尼迦前書 1:3

在神─我們的父面前，不斷地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

帖撒羅尼迦前書 1:4

被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；

帖撒羅尼迦前書 1:5

因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。

帖撒羅尼迦前書 1:6

並且你們在大難之中，蒙了聖靈所發的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；

帖撒羅尼迦前書 1:7

甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。

帖撒羅尼迦前書 1:8

因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說什麼話。

帖撒羅尼迦前書 1:9

因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們又是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，

帖撒羅尼迦前書 1:10

等候他兒子從天降臨，就是他使他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

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一、 偶像的虛幻與離棄的必要

在帖撒羅尼迦前書 1:9 中，保羅首先提到信徒「離棄偶像」。聖經一致認為，偶像是人手所造、無生命且具有誤導性的存在。要進入真理，必須先看穿虛假。

1. 偶像的無效性：

   先知書多次諷刺偶像的無能。它們不能拯救，也不能回應人的苦難。

詩篇 115:4-5

「他們的偶像是有金有銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，」

2. 屬靈的排他性：

   神是忌邪的神，人的心無法同時事奉神又服事偶像。

約書亞記 24:14

「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」

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二、 生命的回轉：歸向神的動力

「歸向神」不僅是離開某物，更是奔向某位。帖撒羅尼迦信徒的轉變並非出於恐懼，而是因為福音的「權能和聖靈」（1:5）。

1. 聖靈的重生意義：

   歸向神是聖靈在人心工做工的結果，使人從黑暗遷入光明。

使徒行傳 26:18

「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」

2. 信心的行動：

   這種歸向是動態的，體現在 1:3 所說的「因信心所做的工夫」。

以賽亞書 55:7

「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」

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三、 服事又真又活的神：新生命的實踐

轉向神的目的不僅是為了得救，更是為了「服事」。這種服事是對那「又真又活」之神的回應。

1. 活神的生命力：

   對比無聲的偶像，上帝是參與歷史、施行救贖的活神。

耶利米書 10:10

「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。」

2. 事奉的全然委身：

   信徒的生命不再屬於自己，而是作為活祭獻給神。

羅馬書 12:1

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

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四、 結論：見證的傳揚與末世的盼望

帖撒羅尼迦信徒的轉變如此徹底，以至於「主的道從你們那裡已經傳揚出來」（1:8）。這種轉向不僅改變了他們的當下，更賦予了他們「等候他兒子從天降臨」（1:10）的盼望。

真正的悔改必然帶來見證。當一個生命從「離棄偶像」到「服事活神」時，這本身就是福音權能最強大的證明。願今日的教會也能如同帖撒羅尼迦教會，在各樣的現代偶像中，堅定地歸向那又真又活的神，活出蒙揀選的尊貴樣式。

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引用聖經經文清單

帖撒羅尼迦前書 1:9

因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們又是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，

詩篇 115:4-5

他們的偶像是有金有銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，

約書亞記 24:14

現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。

使徒行傳 26:18

我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。

以賽亞書 55:7

惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

耶利米書 10:10

惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。

羅馬書 12:1

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

（帖撒羅尼迦前書第一章 1-10 節全章經文已在論文中完整呈現）