神聖主權下的建殿敕令：從以斯拉記 6:7 探討外邦政權對神旨意的順服與國度復興
以斯拉記 6:7
「任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿，不得攔阻。」
亞蘭文原文深入逐字研究
以斯拉記 6:7 位於這卷書中著名的亞蘭文文獻部分。這段經文是波斯王大流士一世在查閱先王古列的詔書後，對河西總督達乃等人發出的嚴厲行政命令。這不僅是一項政治決策，更是上帝掌管君王之心的神聖明證。
亞蘭文原文：
שְׁבֻ֨קוּ לַעֲבִידַת֙ בֵּית־אֱלָהָ֣א דֵ֔ךְ פַּחַ֧ת יְהוּדָיֵ֛א וּלְשָׂבֵ֥י יְהוּדָיֵ֖א בֵּית־אֱלָהָ֣א דֵ֔ךְ יִבְנ֥וּן עַל־אַתְרֵֽהּ׃
羅馬拼音轉寫：
Šəḇuqū la‘ăḇīḏaṯ bēṯ-’ĕlāhā ḏēḵ; paḥaṯ Yəhūḏāyē’ ūləśāḇē Yəhūḏāyē’ bēṯ-’ĕlāhā ḏēḵ yiḇnūn ‘al-’aṯrēh.
核心單詞解析：
任憑/放手 (שְׁבֻ֨קוּ, Šəḇuqū)： 動詞原形意為「留下」、「任憑」或「放開」。大流士在這裡發出的不僅是允許，更是一道停止干預的命令。
建造 (יִבְנ֥וּן, yiḇnūn)： 這個動詞強調了持續性的建設行動，且由外邦君王親口認證了這項工作的合法性。
原處 (עַל־אַתְרֵֽהּ, ‘al-’aṯrēh)： 意指「在它原有的地基上」。這顯示了復興的連續性，新殿必須立在舊殿的地基上，象徵神與祂百姓之約的恢復。
不得攔阻： 結合上下文，大流士要求地方官員不僅不能干擾，甚至要提供資源，這應驗了神能扭轉環境來成就祂的工。
以斯拉記第六章全章引用
以斯拉記 6:1
於是大流士王降旨，在巴比倫藏寶物之處，就是圖書館裡尋查。
以斯拉記 6:2
在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說：
以斯拉記 6:3
古列王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿作為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，
以斯拉記 6:4
用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。
以斯拉記 6:5
並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡。
以斯拉記 6:6
現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並你們的同僚，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離那裡。
以斯拉記 6:7
任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿，不得攔阻。
以斯拉記 6:8
我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取王庫所收的稅銀作他們的經費，免得荒廢工作。
以斯拉記 6:9
他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；
以斯拉記 6:10
好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。
以斯拉記 6:11
我再降旨，無論何人更改這命，就從他房屋中拆出一根木頭來，把他豎起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。
以斯拉記 6:12
若有王和民伸手更改這命，拆毀耶路撒冷神的殿，願那使之立名的神在彼處滅絕他們。我大流士降這旨意，願你們急速遵行。
以斯拉記 6:13
於是，河西總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同僚，因大流士王所降的旨意，就急速遵行。
以斯拉記 6:14
猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們照著以色列神的命令和大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。
以斯拉記 6:15
大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。
以斯拉記 6:16
以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。
以斯拉記 6:17
奉獻神殿的時候就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭；
以斯拉記 6:18
且按著班次設立祭司，按著班次分派利未人事奉耶路撒冷的神，是照摩西律法書上所寫的。
以斯拉記 6:19
正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。
以斯拉記 6:20
祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。
以斯拉記 6:21
從巴比倫歸回的以色列人和凡除掉那地外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列神的人都吃這羊羔，
以斯拉記 6:22
歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。
一、 仇敵攔阻中的神聖轉機
在以斯拉記 6:7 之前，重建工程曾因敵人的控告而停擺多年。達乃等人的質疑（5:3）原本是為了阻撓，卻在上帝的引導下，反而促使大流士王重新查考古列的原始詔書。
君王之心在神手中：
大流士的轉向並非出於外交權宜，而是上帝主權的運行。
箴言 21:1
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」
化咒詛為祝福：
敵人本想攔阻，神卻藉著王的口說「不得攔阻」（6:7），甚至命令仇敵提供經費（6:8）。
創世記 50:20
「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
二、 原處建造：聖約連續性的恢復
「在原處建造」（6:7）強調了耶路撒冷聖殿無可取代的地位。這不僅是建築的重建，更是信仰根基的重申。
立名所在之處：
聖殿必須建在上帝選定的地點，那是祂立名的居所。
申命記 12:5
「但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處立他的名，作他的居所，你們就當往那裡去尋求。」
堅立根基的應許：
這與先知哈該在同一時期發出的預言彼此呼應，神應許這殿後來的榮耀必大過先前的。
哈該書 2:9
「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」
三、 先知的勸勉與亨通的祕訣
6:7 的行政命令雖然重要，但真正的動能來自先知的話語。以斯拉記 6:14 指出，長老們因先知的勸勉而建造，凡事亨通。
神言先於王命：
儘管有王命的支持，百姓的熱心是建立在神話語的啟示上。
以斯拉記 6:14
「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們照著以色列神的命令和大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。」
信靠神必得堅立：
復興的過程證明，當百姓順服神，外邦的政治環境也會被神調動。
歷代志下 20:20
「信耶和華─你們的神就必站立得穩；信他的先知就必亨通。」
四、 結論：國度在歡喜與聖潔中完工
以斯拉記 6:7 所釋放的自由，最終帶向了 6:15 的「殿修成了」以及 6:16 的「歡歡喜喜」。當神的旨意在地上被任憑通行，其結果必然是聖潔與喜樂的恢復。
這段歷史教導我們，福音的擴展與神國度的建立，雖然會遭遇地上的各種「攔阻」，但上帝必會興起各樣的環境，甚至是藉著外邦的權勢來「任憑」祂的工作完成。我們不應專注於攔阻，而應專注於在那「原處」——即神真理的根基上——忠心地建造。
引用聖經經文清單
以斯拉記 6:7
任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿，不得攔阻。
箴言 21:1
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
創世記 50:20
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
申命記 12:5
但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處立他的名，作他的居所，你們就當往那裡去尋求。
哈該書 2:9
這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。
以斯拉記 6:14
猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們照著以色列神的命令和大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。
歷代志下 20:20
信耶和華─你們的神就必站立得穩；信他的先知就必亨通。
（以斯拉記第六章 1-22 節全章經文已在論文中完整呈現）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37