【以賽亞書 64:1】
【惟願你裂天而降,願山在祢面前震動。】
裂天而降的呼求:論信徒對神公義顯現的深切盼望
這節經文是先知以賽亞代表受苦的以色列百姓,向神發出的一個強烈且充滿激情的禱告。
它表達了在絕望中對神直接干預的深切渴望。
這句話的希伯來文原文為:「לוּא שָׁמַיִם תִּפְלֹג יָרַדְתָּה מִפְּנֵיךָ הָרִים יִרְעָדָה.」(Lu shamayim tiphlog yaradtah mippaneykha harim yir'adah.)。
經文開頭的「לוּא」(lu),「惟願」,是一個表達迫切願望的感歎詞。
它體現了一種極度的渴慕與哀求。
「תִּפְלֹג」(tiphlog),「裂天」,這個詞語遠比「打開」更具力量,它意味著猛烈地撕裂或分開。
這是一個對神權能的終極想像。
「יָרַדְתָּה」(yaradtah),「而降」,則是直接呼求神從祂高天之上降臨到地上。
而「הָרִים יִרְעָדָה」(harim yir'adah),「山在祢面前震動」,則描繪了神威嚴降臨時所帶來的自然界反應。
山嶽,作為堅固和永恆的象徵,在神的面前也將顫抖。
這段禱告的核心,是對神顯現的呼求。
祂的顯現不僅是為了安慰,更是為了彰顯公義,懲罰惡人,並為祂的子民帶來拯救。
本篇論文將以《以賽亞書 64:1》為核心,探討信徒在困境中對神顯現的呼求。
並藉由聖經經文的呼應,闡明這份呼求在基督裡的第一次來臨與最終再來中,所得到的完美應驗。
全文引用如下:
【以賽亞書 64:1】
【惟願你裂天而降,願山在祢面前震動。】
【以賽亞書 64:2】
【好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使祢敵人知道祢的名,使列國在祢面前發顫。】
【以賽亞書 64:3】
【因為祢曾行我們所不能期待的奇事。祢降臨的時候,山嶺在祢面前震動。】
【以賽亞書 64:4】
【從古以來,人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見,除了祢以外,還有甚麼神為等候祂的人行事呢?】
【以賽亞書 64:5】
【祢迎接那歡喜行義、記念祢道的人;看哪,祢曾發怒,因我們犯罪;這景況已久,我們還能得救嗎?】
【以賽亞書 64:6】
【我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。】
【以賽亞書 64:7】
【並且無人求告祢的名;無人奮力抓住祢;原來祢掩面不顧我們,因我們的罪孽使祢掩面不顧我們。】
【以賽亞書 64:8】
【耶和華啊,現在祢仍是我們的父!我們是泥,祢是窰匠;我們都是祢手的工作。】
【以賽亞書 64:9】
【耶和華啊,求祢不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們,我們都是祢的百姓。】
【以賽亞書 64:10】
【祢的聖城變為曠野;錫安變為曠野;耶路撒冷成為荒場。】
【以賽亞書 64:11】
【我們聖潔華美的殿,就是我們列祖讚美祢的地方,現在被火焚燒;我們所喜愛的古蹟都成了廢墟。】
【以賽亞書 64:12】
【耶和華啊,看見這些事,祢還忍得住嗎?祢仍靜默,使我們受苦到極處嗎?】
一、在沉默中的呼求
【以賽亞書 64:7】
【並且無人求告祢的名;無人奮力抓住祢;原來祢掩面不顧我們,因我們的罪孽使祢掩面不顧我們。】
【詩篇 10:1】
【耶和華啊,祢為甚麼站在遠處?在我們急難的時候為甚麼隱藏?】
【詩篇 22:1】
【我的神,我的神!為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我?不聽我唉哼的言語?】
以賽亞的這份禱告,源於一種被神拋棄的感覺。
在經文的後半部分,先知坦承了百姓的罪惡。
並承認這是神「掩面不顧」的原因。
儘管如此,他們仍然呼求神。
這份呼求是一種在絕望中的吶喊。
這份情感在《詩篇》中屢次被表達。
詩人向神發問,為何祂「站在遠處」,為何「隱藏」起來。
甚至,耶穌在十字架上的呼求也與此相似。
「我的神,我的神!為甚麼離棄我?」
這份孤單與無助感,是人類在困境中,對神最真實的呼喊。
《以賽亞書 64:1》正是這種深切呼求的經典體現。
二、裂天而降的公義與審判
【哈巴谷書 3:6】
【祂站立,量了大地;祂觀看,趕散萬民。太古的群山崩裂,久遠的嶺岡塌陷;祂的道路是永遠的。】
【詩篇 18:7】
【那時因祂發怒,地就搖撼戰抖;山的根基也都搖動。】
【那鴻書 1:5】
【大山因祂震動;小山也都消化。大地在祂面前突起;世界和住在其間的,也都如此。】
當先知呼求神「裂天而降」時,他所盼望的,不僅僅是溫柔的來臨。
更是神以祂的大能與威嚴來施行公義的審判。
《哈巴谷書》與《那鴻書》都描繪了神降臨時的威嚴。
祂的來臨,會使大山震動,小山消化。
這份景象,與《以賽亞書 64:1》所描述的「山在祢面前震動」完全吻合。
神降臨的目的,是為了「量了大地」,「趕散萬民」。
祂是公義的審判者。
祂的顯現,將會為祂的子民伸冤,並將祂的忿怒傾倒在惡人身上。
這份呼求不僅是對拯救的期盼,更是對神公義彰顯的熱切渴望。
三、最終的應驗:道成肉身與榮耀再來
【約翰福音 1:14】
【道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。】
【啟示錄 19:11】
【我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判、爭戰都按著公義。】
【馬太福音 24:29-30】
【那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀,駕著天上的雲降臨。】
先知以賽亞的禱告,在歷史上得到了兩次應驗。
第一次,是神沒有以震動山嶽的方式,而是以一種更為溫柔的方式「裂天而降」。
正如《約翰福音》所言,「道成了肉身,住在我們中間」。
耶穌的降生,是神親自來到人間。
祂沒有帶著審判的烈火,而是帶著恩典與真理。
這份來臨回應了以賽亞的呼求,但卻以一種更出人意料的方式。
祂先是作為代罪羔羊,為人類承擔了罪債。
第二次,將是最終的應驗。
《啟示錄》和《馬太福音》都預言了耶穌的榮耀再來。
那時,「天開了」。
祂不再是柔和的嬰孩,而是公義的審判者。
那時,「天勢都要震動」,「地上的萬族都要哀哭」。
這將是《以賽亞書 64:1》所預言的景象。
神將駕著天上的雲降臨,以大能與榮耀來建立祂的國度。
結語:在盼望中等候與呼求
【以賽亞書 64:1】
【惟願你裂天而降,願山在祢面前震動。】
以賽亞的呼求,是每一個信徒心底的共鳴。
在苦難與不公義面前,我們都會渴望神能親自介入。
我們盼望祂能像「裂天而降」一樣,終結世界的罪惡與苦難。
這份禱告在耶穌第一次來臨中已部分應驗。
祂以恩典的降臨,為人類開闢了與神和好的道路。
而祂的第二次再來,將會完全應驗這份禱告的威嚴。
那時,山嶽將因祂的榮耀而震動。
地上的萬國將會看見祂的公義。
因此,我們的信仰生活,正是在這兩次降臨之間。
我們既要享受祂第一次降臨所帶來的恩典。
也要懷著盼望,不斷地為祂的榮耀再來而禱告。
「主耶穌啊,我願祢來。」這份禱告,正是對「裂天而降」的迴響。
引用的聖經經文清單
【以賽亞書 64:1】
【惟願你裂天而降,願山在祢面前震動。】
【以賽亞書 64:2】
【好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使祢敵人知道祢的名,使列國在祢面前發顫。】
【以賽亞書 64:3】
【因為祢曾行我們所不能期待的奇事。祢降臨的時候,山嶺在祢面前震動。】
【以賽亞書 64:4】
【從古以來,人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見,除了祢以外,還有甚麼神為等候祂的人行事呢?】
【以賽亞書 64:5】
【祢迎接那歡喜行義、記念祢道的人;看哪,祢曾發怒,因我們犯罪;這景況已久,我們還能得救嗎?】
【以賽亞書 64:6】
【我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。】
【以賽亞書 64:7】
【並且無人求告祢的名;無人奮力抓住祢;原來祢掩面不顧我們,因我們的罪孽使祢掩面不顧我們。】
【以賽亞書 64:8】
【耶和華啊,現在祢仍是我們的父!我們是泥,祢是窰匠;我們都是祢手的工作。】
【以賽亞書 64:9】
【耶和華啊,求祢不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們,我們都是祢的百姓。】
【以賽亞書 64:10】
【祢的聖城變為曠野;錫安變為曠野;耶路撒冷成為荒場。】
【以賽亞書 64:11】
【我們聖潔華美的殿,就是我們列祖讚美祢的地方,現在被火焚燒;我們所喜愛的古蹟都成了廢墟。】
【以賽亞書 64:12】
【耶和華啊,看見這些事,祢還忍得住嗎?祢仍靜默,使我們受苦到極處嗎?】
【詩篇 10:1】
【耶和華啊,祢為甚麼站在遠處?在我們急難的時候為甚麼隱藏?】
【詩篇 22:1】
【我的神,我的神!為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我?不聽我唉哼的言語?】
【哈巴谷書 3:6】
【祂站立,量了大地;祂觀看,趕散萬民。太古的群山崩裂,久遠的嶺岡塌陷;祂的道路是永遠的。】
【詩篇 18:7】
【那時因祂發怒,地就搖撼戰抖;山的根基也都搖動。】
【那鴻書 1:5】
【大山因祂震動;小山也都消化。大地在祂面前突起;世界和住在其間的,也都如此。】
【約翰福音 1:14】
【道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。】
【啟示錄 19:11】
【我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判、爭戰都按著公義。】
【馬太福音 24:29-30】
【那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀,駕著天上的雲降臨。】
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37