【以西結書 16:49】 【看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女兒都心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人。】

 【以西結書 16:49】

【看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女兒都心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人。】

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所多瑪的真實罪行：從以西結書十六章四十九節看驕傲與冷漠的審判

【以西結書 16:49】這節經文，對我們傳統上對所多瑪罪孽的理解，進行了一次深刻的修正。當人們談論所多瑪時，往往立即聯想到性方面的敗壞。然而，先知以西結在這裏明確指出，所多瑪的根本罪孽是「心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人」。這揭示了一個更為普遍和深刻的屬靈真理：物質上的富足若伴隨著心靈的驕傲與對窮人的冷漠，其罪惡在上帝眼中與其他任何形式的罪惡一樣，甚至更為嚴重。這節經文不僅是對所多瑪的審判，更是對所有在恩典中卻忘記行善的世代的警示。它呼籲我們，真正的信仰不僅是個人的道德潔淨，更是對社會正義與憐憫的具體實踐。

這節經文的希伯來文原文是：הִנֵּה זֶה הָיָה עֲוֹן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ גָּאוֹן שִׂבְעַת לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט הָיָה לָהּ וְלִבְנֹתֶיהָ וְיַד עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִיקָה׃

「גָּאוֹן」（ga'on）意為「驕傲、傲慢」。這是所多瑪罪孽的首要特徵，顯示其罪惡的根源是內心的態度，而非僅僅外在的行為。驕傲使人自以為是，忘記上帝的恩典。

「שִׂבְעַת לֶחֶם」（siv'at lekhem）意為「飲食飽足」。這詞描述了極其豐富的物質生活，衣食無憂，不愁缺乏。

「שַׁלְוַת הַשְׁקֵט」（shalvat hashqet）意為「安逸、無憂無慮的生活」。這兩者共同描繪了所多瑪在物質上的富足和心靈上的鬆懈，他們沒有任何生存的壓力。

「יַד עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִיקָה」（yad 'ani ve'evyon lo hekhziqah）意為「不扶助困苦和窮乏的人」。這句是這節經文的關鍵，它明確指出所多瑪的罪惡不在於他們的富足，而在於他們對窮人的冷漠。他們有能力幫助，卻選擇不去做。

這段原文清晰地指出了所多瑪的罪惡根源：從驕傲中滋生的冷漠。他們在物質上極其富裕，卻在道德上極度貧窮，因為他們對需要幫助的人視而不見。

全文引用如下：

【以西結書 16:44】

【看哪，凡用俗語說話的，必拿你作比喻，說：「母親怎樣，女兒也怎樣。」】

【以西結書 16:45】

【你真是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你真是你妹妹們的妹妹，厭棄丈夫和兒女。你們的母親是赫人，你們的父親是亞摩利人。】

【以西結書 16:46】

【你的大妹妹是撒瑪利亞，她和她的女兒們住在你的左邊；你的小妹妹是所多瑪，她和她的女兒們住在你的右邊。】

【以西結書 16:47】

【你沒有效法她們的行為，沒有照她們可憎的事去行；但你轉眼之間，所行的比她們更敗壞。】

【以西結書 16:48】

【我指著我的永生起誓，這是主耶和華說的，你妹妹所多瑪和她的女兒們，所行的比你和你女兒們所行的更輕。】

【以西結書 16:49】

【看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女兒都心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人。】

【以西結書 16:50】

【她們高傲，行了我在我面前可憎的事，所以我把她們除掉，正如我所看見的。】

【以西結書 16:51】

【撒瑪利亞所犯的罪，不及你所犯的罪的一半，你行了比她們更可憎的事，使你的妹妹們在你面前顯為義。】

【以西結書 16:52】

【既然你使你的妹妹們顯為義，你就應當擔當自己的羞辱，因為你所犯的罪比她們更可憎；她們比你更輕，所以你應當擔當自己的羞辱，因為你使你的妹妹們顯為義。】

【以西結書 16:53】

【我必使她們被擄的人歸回，就是所多瑪和她的女兒們，撒瑪利亞和她的女兒們，也要使你這被擄的人歸回，在他們中間。】

【以西結書 16:54】

【使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的而蒙羞，使她們因此得到安慰。】

【以西結書 16:55】

【你妹妹所多瑪和她的女兒們必歸回她們原來的光景；撒瑪利亞和她的女兒們必歸回她們原來的光景；你和你的女兒們也必歸回你們原來的光景。】

【以西結書 16:56】

【在你驕傲的時候，你妹妹所多瑪的名字不曾入你的耳中。】

【以西結書 16:57】

【那時，你的惡行還沒有顯露，就像亞蘭眾女兒和四圍的非利士眾女兒，就是那藐視你的人所行的。】

【以西結書 16:58】

【你必擔當你的罪惡和你可憎的事，這是耶和華說的。】

【以西結書 16:59】

【因為你不顧誓言，背棄我的約，所以我必照你所做的待你。】

【以西結書 16:60】

【然而我必記念我在你幼年時與你所立的約，也要與你立永遠的約。】

【以西結書 16:61】

【你必記念你的行徑，因你擔當羞辱，那時你接納你的姐姐和妹妹們，她們卻不是出於我的約；我必將她們賜給你作女兒。】

【以西結書 16:62】

【我必堅定我與你所立的約，你就知道我是耶和華，】

【以西結書 16:63】

【好使你一想到我為你所做的，就心裏慚愧，因你的羞辱就不敢再開口了；這是主耶和華說的。】

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一、驕傲的根源：恩典中的自我膨脹

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。】

【雅各書 4:6】

【但他賜更多的恩典。所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」】

以西結對所多瑪的指控，第一項就是「心驕氣傲」。這種驕傲並非無中生有，而是源於他們「飲食飽足，生活安逸」的物質豐裕。他們將上帝所賜的恩典，誤認為是自己的能力與功勞，從而輕視上帝，也輕視那些不如他們的人。這與【箴言 16:18】所說的「驕傲在敗壞以先」不謀而合。驕傲是所有罪惡的溫床，它使人自大、自足，進而遠離上帝。

【雅各書 4:6】更是直接點出了上帝對驕傲之心的態度：「神抵擋驕傲的人」。上帝的恩典是給予謙卑之人的，因為謙卑的人懂得感恩，知道一切都是從上帝而來。而驕傲的人則將恩典據為己有，並以此為資本去藐視他人，這正是所多瑪的罪。

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二、冷漠的罪行：不扶助困苦和窮乏的人

【箴言 21:13】

【塞耳不聽窮人呼求的，他將來呼求，也不蒙應允。】

【馬太福音 25:41-43】

【那時，王也要向那左邊的說：『你們這些被詛咒的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我作客旅，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監裏，你們沒有來看我。』】

在以西結對所多瑪罪惡的列表中，「不扶助困苦和窮乏的人」是其核心罪行。他們並非沒有能力去幫助，而是因為心靈的冷漠與驕傲，選擇了視而不見。這份冷漠的罪惡，在聖經中被反覆譴責。

【箴言 21:13】警告我們，對窮人呼求的冷漠，將導致我們自己的呼求也不蒙應允。耶穌在【馬太福音 25:41-43】中對山羊的比喻更是清楚地表明，對「最微小」的弟兄的冷漠，就是對祂自己的冷漠。這份冷漠是如此嚴重，以至於耶穌將其與最終的審判和永火聯繫在一起。因此，所多瑪的罪，不在於他們有錢，而在於他們有錢卻沒有憐憫。他們的罪行，就是對上帝在他們生命中所彰顯的恩典的徹底否定。

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三、屬靈的驕傲：以色列比所多瑪更甚

【路加福音 12:48】

【多給誰，就向誰多取；多託付誰，就向誰多要。】

【以西結書 16:51】

【撒瑪利亞所犯的罪，不及你所犯的罪的一半，你行了比她們更可憎的事，使你的妹妹們在你面前顯為義。】

以西結在【以西結書 16:51】中，提出了對猶大更為嚴厲的指控：他們所行的罪，比所多瑪和撒瑪利亞更為可憎。這看似令人難以置信，但其背後的邏輯是深刻的。猶大擁有上帝的律法、先知的教導、聖殿的敬拜，他們比所多瑪擁有更多的恩典和知識。因此，他們的背叛是更為嚴重的罪行。

這呼應了耶穌在【路加福音 12:48】中的教導：「多給誰，就向誰多取；多託付誰，就向誰多要。」猶大因著上帝的特殊揀選與啟示，被賦予了更多的責任。他們不僅犯了驕傲和冷漠的罪，更是在明知故犯。他們將上帝的律法與聖殿變成了自我滿足和驕傲的工具，卻忽略了律法中關於愛與憐憫的核心。這使得他們在上帝眼中，比那些無知而犯罪的外邦人更為可惡。

結語：恩典與責任的呼召

【以西結書 16:49】

【看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女兒都心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？無非就是行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。】

【以西結書 16:49】這節經文，為我們提供了一個重新審視信仰與生活關係的機會。真正的信仰，不是在豐衣足食中享受恩典，而是懷著謙卑感恩的心，將這份恩典活出來，成為社會中的光和鹽。它不僅要求我們遠離性方面的罪，更要求我們在心靈上遠離驕傲與冷漠。

【彌迦書 6:8】為我們總結了上帝對祂子民的核心要求：「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行」。這三者是不可分割的。沒有謙卑，我們無法真正與神同行；沒有憐憫，我們的信仰將會空洞無物；沒有公義，我們的社會將會崩潰。因此，所多瑪的審判，是對我們每一個人的警醒：不要讓生活中的安逸成為我們心靈的麻醉劑，而要以一顆對上帝感恩、對他人憐憫的心，活出上帝的榮耀。

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引用的聖經經文清單

【以西結書 16:44】

【看哪，凡用俗語說話的，必拿你作比喻，說：「母親怎樣，女兒也怎樣。」】

【以西結書 16:45】

【你真是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你真是你妹妹們的妹妹，厭棄丈夫和兒女。你們的母親是赫人，你們的父親是亞摩利人。】

【以西結書 16:46】

【你的大妹妹是撒瑪利亞，她和她的女兒們住在你的左邊；你的小妹妹是所多瑪，她和她的女兒們住在你的右邊。】

【以西結書 16:47】

【你沒有效法她們的行為，沒有照她們可憎的事去行；但你轉眼之間，所行的比她們更敗壞。】

【以西結書 16:48】

【我指著我的永生起誓，這是主耶和華說的，你妹妹所多瑪和她的女兒們，所行的比你和你女兒們所行的更輕。】

【以西結書 16:49】

【看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女兒都心驕氣傲，飲食飽足，生活安逸，卻不扶助困苦和窮乏的人。】

【以西結書 16:50】

【她們高傲，行了我在我面前可憎的事，所以我把她們除掉，正如我所看見的。】

【以西結書 16:51】

【撒瑪利亞所犯的罪，不及你所犯的罪的一半，你行了比她們更可憎的事，使你的妹妹們在你面前顯為義。】

【以西結書 16:52】

【既然你使你的妹妹們顯為義，你就應當擔當自己的羞辱，因為你所犯的罪比她們更可憎；她們比你更輕，所以你應當擔當自己的羞辱，因為你使你的妹妹們顯為義。】

【以西結書 16:53】

【我必使她們被擄的人歸回，就是所多瑪和她的女兒們，撒瑪利亞和她的女兒們，也要使你這被擄的人歸回，在他們中間。】

【以西結書 16:54】

【使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的而蒙羞，使她們因此得到安慰。】

【以西結書 16:55】

【你妹妹所多瑪和她的女兒們必歸回她們原來的光景；撒瑪利亞和她的女兒們必歸回她們原來的光景；你和你的女兒們也必歸回你們原來的光景。】

【以西結書 16:56】

【在你驕傲的時候，你妹妹所多瑪的名字不曾入你的耳中。】

【以西結書 16:57】

【那時，你的惡行還沒有顯露，就像亞蘭眾女兒和四圍的非利士眾女兒，就是那藐視你的人所行的。】

【以西結書 16:58】

【你必擔當你的罪惡和你可憎的事，這是耶和華說的。】

【以西結書 16:59】

【因為你不顧誓言，背棄我的約，所以我必照你所做的待你。】

【以西結書 16:60】

【然而我必記念我在你幼年時與你所立的約，也要與你立永遠的約。】

【以西結書 16:61】

【你必記念你的行徑，因你擔當羞辱，那時你接納你的姐姐和妹妹們，她們卻不是出於我的約；我必將她們賜給你作女兒。】

【以西結書 16:62】

【我必堅定我與你所立的約，你就知道我是耶和華，】

【以西結書 16:63】

【好使你一想到我為你所做的，就心裏慚愧，因你的羞辱就不敢再開口了；這是主耶和華說的。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。】

【雅各書 4:6】

【但他賜更多的恩典。所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」】

【箴言 21:13】

【塞耳不聽窮人呼求的，他將來呼求，也不蒙應允。】

【馬太福音 25:41】

【那時，王也要向那左邊的說：『你們這些被詛咒的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去吧！】

【馬太福音 25:42】

【因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我作客旅，你們沒有留我住；】

【馬太福音 25:43】

【我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監裏，你們沒有來看我。』】

【路加福音 12:48】

【多給誰，就向誰多取；多託付誰，就向誰多要。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？無非就是行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。】