罪惡之根與代求的緊迫：使徒行傳 8:24 探討西門的恐懼與真誠悔改的必要性
使徒行傳 8:24
西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」
希臘文原文深入逐字研究
使徒行傳 8:24
西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」
希臘文原文
ὁ δὲ Σίμων ἀποκριθεὶς εἶπεν, Δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον, ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ τῶν εἰρημένων ὑφ’ ὑμῶν.
羅馬拼音轉寫
ho dè Símōn apokritheìs eîpen, Deéthēte humeîs hupèr emoû pròs tòn Kúrion, hópos mēdèn epélthēi ep’ emè tôn eirēménōn huph’ humôn.
核心一：西門說，願你們為我求主 (ὁ δὲ Σίμων ἀποκριθεὶς εἶπεν, Δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον ho dè Símōn apokritheìs eîpen, Deéthēte humeîs hupèr emoû pròs tòn Kúrion)
「Δεήθητε」（Deéthēte）：動詞，意為「你們要祈求」或「你們要代求」（祈願語氣）。西門認識到自身沒有能力直接處理與神之間的關係，因此尋求使徒的中保代求。
「ὑπὲρ ἐμοῦ」（hupèr emoû）：意為「為了我」。表明西門雖然恐懼，但仍將解決問題的責任推給了使徒。
「πρὸς τὸν Κύριον」（pròs tòn Kúrion）：意為「向著主」。顯示西門承認彼得所說的審判是來自那位有權柄的主。
核心二：叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上 (ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ τῶν εἰρημένων ὑφ’ ὑμῶν. hópos mēdèn epélthēi ep’ emè tôn eirēménōn huph’ humôn.)
「μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ」（mēdèn epélthēi ep’ emè）：意為「沒有任何東西臨到我」。西門的焦點在於逃避懲罰，而非悔改罪惡本身。
「τῶν εἰρημένων」（tôn eirēménōn）：意為「那些被說過的事」。指彼得前面嚴厲的譴責（8:20-23）中所預示的悲慘後果。
使徒行傳 8:24 揭示了行邪術的西門的內心狀態：他表現出對審判結果的恐懼，但缺乏對其惡毒心腸（8:22）的真誠悔改。
使徒行傳第八章全章引用
使徒行傳 8:1
從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。
使徒行傳 8:2
有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
使徒行傳 8:3
掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。
使徒行傳 8:4
那些分散的人往各處去傳道。
使徒行傳 8:5
腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。
使徒行傳 8:6
眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就一心聽從他的話。
使徒行傳 8:7
因為有許多人被污鬼附著，那些污鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
使徒行傳 8:8
在那城裏，就大有歡喜。
使徒行傳 8:9
有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；
使徒行傳 8:10
無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」
使徒行傳 8:11
他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
使徒行傳 8:12
及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
使徒行傳 8:13
西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
使徒行傳 8:14
使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
使徒行傳 8:15
兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
使徒行傳 8:16
因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
使徒行傳 8:17
於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
使徒行傳 8:18
西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
使徒行傳 8:19
說：「把這權柄也給我，叫我按手在誰頭上，誰就可以受聖靈。」
使徒行傳 8:20
彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想用銀子買神的恩賜。
使徒行傳 8:21
你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。
使徒行傳 8:22
你當懊悔你這惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。
使徒行傳 8:23
我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」
使徒行傳 8:24
西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」
使徒行傳 8:25
使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。
使徒行傳 8:26
有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。
使徒行傳 8:27
腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（即古實）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
使徒行傳 8:28
現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
使徒行傳 8:29
聖靈對腓利說：「你上前去，貼近那車走。」
使徒行傳 8:30
腓利就跑到跟前，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」
使徒行傳 8:31
他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。
使徒行傳 8:32
他所念的那段經文是：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲；祂也是這樣不開口。
使徒行傳 8:33
祂卑微的時候，人奪去祂的公平；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上奪去。」
使徒行傳 8:34
太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」
使徒行傳 8:35
腓利就開口，從這經上起，對他傳講耶穌。
使徒行傳 8:36
二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」
使徒行傳 8:37
有古卷在此有：腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」
使徒行徒 8:38
於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。
使徒行傳 8:39
從水裏上來，主的靈把腓利提去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。
使徒行傳 8:40
後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。
一、恐懼懲罰而非罪惡：西門悔改的缺陷
使徒行傳 8:24 清楚揭示了西門對後果的反應，而非對罪惡本質的反應。他請求使徒代求，目標是避免審判，而不是清潔內心。
心不正的根源：彼得在 8:21-22 中明確指出西門的問題在於心不正，心裏的意念是惡的，他處於「苦膽之中，被罪惡捆綁」。西門的邪術本質是想操控屬靈力量來獲取名利（8:9, 19）。
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
儀式與實質的分離：西門雖然「信了，既受了洗」（8:13），並親眼見證了神蹟，但他卻誤以為聖靈的恩賜是一種可以通過金錢買賣或技術傳授的外在能力（8:18-19）。他追求的是權柄和榮耀，這與福音所要求的謙卑和捨己背道而馳。
提摩太前書 6:5
並那壞了心術、失了真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。你要遠避這樣的人。
西門的請求是逃避式的，而不是悔改式的，證明他尚未從操控的慾望中真正釋放。
二、真誠悔改的要求與代求的條件
彼得對西門的嚴厲譴責（8:20-23）不僅是審判的宣告，更是悔改的呼籲，是對西門 8:24 請求的間接回應。
個人的責任：彼得並沒有立即接受西門的代求請求，而是命令他「當懊悔你這惡，祈求主」（8:22）。這強調了悔改是個人的、主動的行為。雖然代求是重要的，但救贖的起點必須是西門自己對罪的真誠承認。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
悔改的內容：彼得要求西門悔改的是「心裏的意念」，即他邪惡的動機和對聖靈恩賜的褻瀆。真悔改的焦點在於內在品格的轉變，而非外在行為的修正。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
西門的恐懼是好的開始，但如果沒有內在的轉變，代求也無法為他帶來真正的赦免。
三、福音的真義與對比：西門與埃提阿伯太監
使徒行傳第八章以西門的失敗與埃提阿伯太監的救恩作了鮮明的對比，深化了對福音真義的理解。
福音的白白恩典：西門試圖用金錢購買恩典（8:18-19），而埃提阿伯太監（一個外邦人，8:27）則是謙卑地尋求和領受真理（8:30-31）。腓利向他傳講的耶穌，正是「像羊羔被牽到宰殺之地」（8:32-35）的受苦僕人。
以賽亞書 55:1
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
真誠的信心與生命的接納：太監在明白基督的受難和復活後，立刻要求受洗（8:36），並一心相信耶穌是神的兒子（8:37）。他不是為逃避懲罰，而是為接納新生命而受洗，且「歡歡喜喜的走路」（8:39）。
西門只看到能力的交易，而太監則看到了生命的犧牲。使徒行傳 8:24 正是西門在錯誤的道路上發出的絕望呼求，與太監在正確的道路上發出的喜樂承認形成了強烈對比。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
使徒行傳 8:24
西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」
使徒行傳 8:20
彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想用銀子買神的恩賜。
使徒行傳 8:21
你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。
使徒行傳 8:22
你當懊悔你這惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。
使徒行傳 8:23
我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」
使徒行傳 8:9
有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；
使徒行傳 8:19
說：「把這權柄也給我，叫我按手在誰頭上，誰就可以受聖靈。」
使徒行傳 8:13
西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
提摩太前書 6:5
並那壞了心術、失了真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。你要遠避這樣的人。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
使徒行傳 8:27
不料，有一個埃提阿伯（即古實）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
使徒行傳 8:30
腓利就跑到跟前，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」
使徒行傳 8:31
他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。
使徒行傳 8:32
他所念的那段經文是：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲；祂也是這樣不開口。
使徒行傳 8:35
腓利就開口，從這經上起，對他傳講耶穌。
以賽亞書 55:1
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
使徒行傳 8:36
二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」
使徒行傳 8:37
有古卷在此有：腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」
使徒行傳 8:39
從水裏上來，主的靈把腓利提去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。
使徒行傳 8:1
從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。
使徒行傳 8:2
有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
使徒行傳 8:3
掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。
使徒行傳 8:4
那些分散的人往各處去傳道。
使徒行傳 8:5
腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。
使徒行傳 8:6
眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就一心聽從他的話。
使徒行傳 8:7
因為有許多人被污鬼附著，那些污鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
使徒行傳 8:8
在那城裏，就大有歡喜。
使徒行傳 8:10
無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」
使徒行傳 8:11
他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
使徒行傳 8:12
及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
使徒行傳 8:14
使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
使徒行傳 8:15
兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
使徒行傳 8:16
因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
使徒行傳 8:17
於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
使徒行傳 8:18
西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
使徒行傳 8:25
使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。
使徒行傳 8:26
有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。
使徒行傳 8:28
現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
使徒行傳 8:29
聖靈對腓利說：「你上前去，貼近那車走。」
使徒行傳 8:33
祂卑微的時候，人奪去祂的公平；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上奪去。
使徒行徒 8:38
於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。
使徒行傳 8:40
後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37