真神的獨一 【撒母耳記上7:4】 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

 背棄與歸回的道路：【撒母耳記上7:4】論偶像的棄絕與真神的獨一

【撒母耳記上7:4】

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

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希伯來文原文深入研究

【撒母耳記上7:4】

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

希伯來文原文

וַיָּסִרוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵת אֶת־הַבְּעָלִים וְאֶת־הָעַשְׁתָּרֹות וַיַּעַבְדוּ אֶת־יְהוָה לְבַדֹּֽו׃

羅馬拼音轉寫

Wayyāsirū ḇĕnê Yiśrā’ēl ’eṯ-habĕ‘ālîm wĕ’eṯ-hā‘ašṯārōṯ wayya‘aḇdû ’eṯ-Yahweh lĕḇaddô.

核心動詞：除掉（וַיָּסִרוּ wayyāsirū）

這是 sûr 的連續過去式，意為「挪去、移走、廢棄」。這個動作是積極且徹底的，表明以色列民在撒母耳的呼籲下，採取了實質性的行動，將那些與異教崇拜相關的偶像、神像和祭壇從他們中間清除。

核心對象：諸巴力（אֶת־הַבְּעָלִים ’eṯ-habĕ‘ālîm）與亞斯他錄（וְאֶת־הָעַשְׁתָּרֹות wĕ’eṯ-hā‘ašṯārōṯ）

Habĕ‘ālîm 是 Ba‘al 的複數，意為「主、擁有者」，特指迦南人的男性神祇，司掌生育和風雨。

Hā‘ašṯārōṯ 是 ‘Aštārōṯ 的複數，意為迦南人的女性神祇，司掌戰爭和生育，即巴力的配偶。

這兩個複數形式強調了以色列人所事奉的偶像數量眾多，且代表了迦南文化中完整的多神崇拜系統。

核心結果：單單事奉耶和華（וַיַּעַבְדוּ אֶת־יְהוָה לְבַדֹּֽו wayya‘aḇdû ’eṯ-Yahweh lĕḇaddô）

Wayya‘aḇdû 意為「他們開始事奉或敬拜」。

Lĕḇaddô 意為「唯獨祂自己、獨一地」。這是整句的關鍵，表明以色列人認識到耶和華的獨一性（Monotheism），並將他們所有的崇拜和忠誠，從多神體系轉向了唯一的真神。

這節經文的核心信息是：在國家危機和屬靈敗壞的深處，以色列民對撒母耳的呼籲作出了順服的回應，透過徹底清除一切外邦偶像，他們重新確立了耶和華在他們生命中和國家中的獨一主權。這是以色列歷史上一次徹底的國家性屬靈復興。

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撒母耳記上第七章全章引用

【撒母耳記上7:1】

基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守。

【撒母耳記上7:2】

約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。

【撒母耳記上7:3】

撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他；他必救你們脫離非利士人的手。」

【撒母耳記上7:4】

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

【撒母耳記上7:5】

撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」

【撒母耳記上7:6】

他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。

【撒母耳記上7:7】

非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。

【撒母耳記上7:8】

以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的上帝，救我們脫離非利士人的手。」

【撒母耳記上7:9】

撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。

【撒母耳記上7:10】

撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。

【撒母耳記上7:11】

以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯‧甲之下。

【撒母耳記上7:12】

撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」

【撒母耳記上7:13】

從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。

【撒母耳記上7:14】

非利士人所奪以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手中奪回。那時以色列人與亞摩利人和平相處。

【撒母耳記上7:15】

撒母耳平生作以色列的士師。

【撒母耳記上7:16】

他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾個地方審判以色列人。

【撒母耳記上7:17】

隨後回到拉瑪，因為他的家在那裏；他也在那裏築了一座壇獻給耶和華。

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一、屬靈的低谷與復興的條件：單單事奉

【撒母耳記上7:4】標誌著以色列屬靈狀況的一個重大轉折點。在此之前，約櫃被擄【撒母耳記上4:11】，國家長期處於非利士人的壓制之下，而根本原因是以色列的百姓事奉多神。

1. 混亂的屬靈景況：

在撒母耳的時代，以色列的宗教生活已經完全混亂，他們既敬拜耶和華，又容納了巴力和亞斯他錄。這種妥協違反了上帝聖約中的第一條誡命【出埃及記20:3】。

【出埃及記20:3】

【除了我以外，你不可有別的神。】

這種不徹底的忠誠，導致了耶和華的約櫃被放在基列‧耶琳長達二十年，如同被上帝拋棄了一般【撒母耳記上7:2】。

2. 徹底歸順的要求：

撒母耳明確指出復興的唯一道路：必須「一心歸順耶和華」【撒母耳記上7:3】。這「一心」的要求，直接促成了【撒母耳記上7:4】的徹底行動——除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

【撒母耳記上7:3】

【撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他；他必救你們脫離非利士人的手。」】

這表明，真正的復興始於對偶像的徹底切割，這是對上帝獨一性的堅定承認。

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二、行動與應許：順服的果效與上帝的回應

以色列人除掉偶像的行動（【撒母耳記上7:4】），並非僅是宗教儀式，而是帶來國家層面改變的信心的行為，隨後立即得到了耶和華的軍事和屬靈的應允。

1. 公開的悔改與奉獻：

在除掉偶像之後，以色列人聚集在米斯巴，公開認罪悔改：「我們得罪了耶和華」【撒母耳記上7:6】。他們禁食、打水澆在耶和華面前，代表著完全的謙卑和奉獻。

【撒母耳記上7:6】

【他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。】

這種悔改是【撒母耳記上7:4】徹底除偶像的必然延伸，證明他們不僅行動上除掉偶像，心靈上也轉向了耶和華。

2. 耶和華的介入與幫助：

當非利士人上來攻擊時，耶和華立刻介入，大發雷聲【撒母耳記上7:10】，使敵人大敗。這場勝利不是靠以色列的軍事力量，而是單單依靠耶和華神的能力。

【撒母耳記上7:10】

【撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。】

這種勝利，是對以色列「單單事奉耶和華」的直接獎賞，證明耶和華是「以便以謝」（到如今耶和華都幫助我們）【撒母耳記上7:12】的真神。

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三、獨一的真神：聖約的基礎與末世的指向

【撒母耳記上7:4】強調的「單單事奉耶和華」，不僅是以色列的生存之道，更是貫穿整本聖經的獨一真神原則，並指向基督所成就的最終救贖。

1. 耶和華的獨一性：

上帝的獨一性是以色列信仰的基石【申命記6:4】。

【申命記6:4】

【以色列啊，你要聽！耶和華─我們的上帝是獨一的主。】

以色列人除掉巴力和亞斯他錄的行動，正是在實踐這項偉大的教義。偶像崇拜的核心在於將被造物視為神，從而分散了對創造主的忠誠。

2. 基督裡的完全救贖：

在新約中，偶像崇拜不僅指對物質神像的敬拜，也指任何佔據我們內心、阻礙我們單單事奉上帝的事物【歌羅西書3:5】。

【歌羅西書3:5】

【所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪；貪婪就與拜偶像一樣。】

信徒藉由基督的救恩，得以從偶像的捆綁中解脫出來，並能以心靈和誠實「單單事奉耶和華」。正如撒母耳帶領百姓從非利士人的壓制中得救，基督徒也藉著耶穌基督，從罪惡和死亡的壓制中得享真正的自由與和平【撒母耳記上7:14】。

【撒母耳記上7:14】

非利士人所奪以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手中奪回。那時以色列人與亞摩利人和平相處。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒母耳記上7:4】

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。

【撒母耳記上7:1】

基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守。

【撒母耳記上7:2】

約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。

【撒母耳記上7:3】

撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他；他必救你們脫離非利士人的手。」

【撒母耳記上7:5】

撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」

【撒母耳記上7:6】

他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。

【撒母耳記上7:7】

非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。

【撒母耳記上7:8】

以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的上帝，救我們脫離非利士人的手。」

【撒母耳記上7:9】

撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。

【撒母耳記上7:10】

撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。

【撒母耳記上7:11】

以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯‧甲之下。

【撒母耳記上7:12】

撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」

【撒母耳記上7:13】

從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。

【撒母耳記上7:14】

非利士人所奪以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手中奪回。那時以色列人與亞摩利人和平相處。

【撒母耳記上7:15】

撒母耳平生作以色列的士師。

【撒母耳記上7:16】

他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾個地方審判以色列人。

【撒母耳記上7:17】

隨後回到拉瑪，因為他的家在那裏；他也在那裏築了一座壇獻給耶和華。

【撒母耳記上4:11】

上帝的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

【出埃及記20:3】

除了我以外，你不可有別的神。

【申命記6:4】

以色列啊，你要聽！耶和華─我們的上帝是獨一的主。

【歌羅西書3:5】

所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪；貪婪就與拜偶像一樣。