耶穌之名與救贖使命：論馬太福音1:21中神聖身份與救贖的唯一性 【馬太福音1:21】 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

 

耶穌之名與救贖使命：論馬太福音1:21中神聖身份與救贖的唯一性

【馬太福音1:21】

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

希臘文原文深入研究

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

希臘文原文

Τέξεται δὲ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.

羅馬拼音轉寫

Téxetai dè huión, kaì kaléseis tò ónoma autoû Iēsoûn, autòs gàr sṓsei tòn laòn autoû apò tôn hamartiôn autōn.

【馬太福音1:21】是天使對約瑟宣告的神聖指令，其核心意義隱藏在幾個關鍵的希臘詞彙中：

核心名稱：「耶穌」（Ἰησοῦν Iēsoûn）：

• 這個名字是希臘文對希伯來文 יְהוֹשֻׁעַ (Yĕhôšûa‘)，即「約書亞」的音譯。它字面上的意思是「耶和華是拯救」或「耶和華救贖」。在猶太文化中，名字即命運。天使指示約瑟起名「耶穌」，直接將這位孩子的身份與上帝的救贖行動綁定。這名字不僅是稱謂，更是彌賽亞職責的定義。

核心動詞：「救出來」（σώσει sṓsei）：

• 這是動詞 σῴζω (sōzō) 的未來式，意指拯救、醫治、保全或交付。這是一個全面性的動詞，涵蓋了從危險、疾病或毀滅中帶出生命的行動。未來式強調了這是耶穌未來必然完成的、無可替代的使命。

救贖對象：「自己的百姓」（τὸν λαὸν αὐτοῦ tòn laòn autoû）：

• λαός (laós) 特指一群被召集起來的人，在舊約希臘文譯本（七十士譯本）中，常用來指稱以色列。然而，在新約語境下，這個詞開始擴展，指向所有被基督救贖，歸屬於祂的人（包括猶太人和外邦人）。

救贖內容：「從罪惡裏」（ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν apò tôn hamartiôn autōn）：

• ἁμαρτία (hamartía) 意為射不中目標，指違背上帝律法的行為、本性或狀態。這明確了耶穌救贖的主要戰場是道德和屬靈領域，而非當時猶太人普遍期待的政治和羅馬統治。

【馬太福音1:21】因此，不是一個簡單的命名事件，而是對基督論、救贖論和教會論的精煉總結。

馬太福音第一章全章引用

【馬太福音1:1】

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：

【馬太福音1:2】

亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

【馬太福音1:3】

猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

【馬太福音1:4】

亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

【馬太福音1:5】

撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

【馬太福音1:6】

耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻的生所羅門；

【馬太福音1:7】

所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

【馬太福音1:8】

亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

【馬太福音1:9】

烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

【馬太福音1:10】

希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

【馬太福音1:11】

百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

【馬太福音1:12】

遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

【馬太福音1:13】

所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

【馬太福音1:14】

亞所生撒多；撒多生亞金；亞金生以利吾；

【馬太福音1:15】

以利吾生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

【馬太福音1:16】

雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。

【馬太福音1:17】

這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。

【馬太福音1:18】

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

【馬太福音1:19】

她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

【馬太福音1:20】

正思念這事的時候，有主的使者在夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

【馬太福音1:21】

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

【馬太福音1:22】

這一切事的成就，是要應驗主藉先知所說的話，

【馬太福音1:23】

說：『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』（「以馬內利」翻出來就是「上帝與我們同在」。）

【馬太福音1:24】

約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

【馬太福音1:25】

只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

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一、耶穌之名：貫穿聖約歷史的救贖脈絡

【馬太福音1:21】中「耶穌」這個名字的選擇，絕非偶然，它是上帝在舊約中救贖歷史的高潮和頂點。這名字不僅僅是約瑟的選擇，更是上帝的旨意。

1. 「耶穌」與「約書亞」的先導性聯繫：

   耶穌的希伯來名字 Yeshua（耶書亞）與帶領以色列人進入應許之地的摩西繼承者約書亞（Yehoshua）同源。

   【約書亞記1:5】

   【你平生的日子，必沒有人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。】

   約書亞在舊約中完成了領土上的拯救，將百姓從曠野帶入迦南。而耶穌則成就了最終的、屬靈的拯救，將百姓從罪惡的曠野帶入永生的安息之地。兩者的同名，是預表與實體的強烈呼應。

2. 以馬內利：救贖與同在的結合：

   緊接著【馬太福音1:21】，經文立刻引用了【以賽亞書7:14】的預言，將耶穌的使命與「以馬內利」（上帝與我們同在）聯繫起來。

   【馬太福音1:23】

   【說：『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』（「以馬內利」翻出來就是「上帝與我們同在」。）】

   耶穌（上帝拯救）的實踐，就是以馬內利（上帝與我們同在）的實體。祂不僅在遠方施行拯救，更是親自降世，成為人，與人同在，在人性中完成救贖大工。這說明救贖不是外在的命令，而是內在的臨在。

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二、救贖的本質：從罪惡中救出來的唯一目標

【馬太福音1:21】的核心在於界定救贖的目標：「將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這定義糾正了當時猶太人對彌賽亞的政治性期望，並確認了祂使命的屬靈中心性。

1. 罪惡：人類困境的根本原因：

   天使宣告耶穌的使命不是推翻羅馬帝國，而是處理罪這個更為根本的權勢。聖經啟示，罪是人類與上帝隔絕的根源。

   【羅馬書6:23】

   【因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。】

   耶穌的拯救是徹底的解放，將信徒從罪的權勢、定罪和最終結果——死亡中釋放出來。這表明，除非罪的問題被解決，否則任何地上的自由都只是虛妄。

2. 羔羊的獻祭與赦罪：

   耶穌作為拯救者 的工作，必然指向祂最終的犧牲性死亡。這應驗了施洗約翰對祂身份的宣告。

   【約翰福音1:29】

   【次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」】

   「將百姓從罪惡裏救出來」是通過羔羊的贖罪寶血實現的。祂的寶血滿足了上帝公義的要求，使赦免成為可能，完成了救恩的核心。

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三、祂的百姓：新約中擴展的聖約群體

「自己的百姓」（τὸν λαὸν αὐτοῦ）這個詞彙的意義，從舊約的以色列民族，在新約中被耶穌的救贖行動重新定義和擴展，指向了新的聖約群體——教會。

1. 從血統到恩典的轉變：

   馬太福音一開始的家譜，將耶穌定位為「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」（【馬太福音1:1】），強調祂與以色列的血統聯繫。然而，【馬太福音1:21】的拯救行動，將救恩的範圍從單純的民族身份轉變為藉著信心被潔淨的群體。

   【提多書2:14】

   【他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。】

   「自己的百姓」是耶穌用寶血所買贖、從罪惡中分別出來的群體，他們的身份不再基於割禮或家譜，而是基於基督的救贖。

2. 祭司的國度與聖潔的民族：

   新約將這群被潔淨的百姓稱為「祭司的國度」，這是對舊約應許的實現。

   【彼得前書2:9】

   【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

   耶穌將百姓從罪惡中救出來的目的，是使他們能夠宣揚祂的美德，並在世上作為聖潔的見證而活。因此，【馬太福音1:21】不僅是關乎個人得救的宣告，更是關於上帝新子民的集體呼召。

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結論：救恩的絕對定義

【馬太福音1:21】是天使對人類歷史所發出的最清晰、最絕對的救恩宣言。

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

這句話以耶穌之名（耶和華拯救）確認了其神聖的身份，以「從罪惡裏救出來」界定了其使命的屬靈本質，並以「自己的百姓」確立了新約聖約群體的產生。這節經文堅定地宣告，耶穌的到來，是為了解決人類最深層的危機——罪。祂的拯救是完全、徹底且獨一的，為所有願意歸入祂名下的百姓開闢了通往永恆生命的道路。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬太福音1:21】

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

【馬太福音1:1】

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：

【馬太福音1:2】

亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

【馬太福音1:3】

猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

【馬太福音1:4】

亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

【馬太福音1:5】

撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

【馬太福音1:6】

耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻的生所羅門；

【馬太福音1:7】

所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

【馬太福音1:8】

亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

【馬太福音1:9】

烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

【馬太福音1:10】

希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

【馬太福音1:11】

百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

【馬太福音1:12】

遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

【馬太福音1:13】

所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

【馬太福音1:14】

亞所生撒多；撒多生亞金；亞金生以利吾；

【馬太福音1:15】

以利吾生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

【馬太福音1:16】

雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。

【馬太福音1:17】

這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。

【馬太福音1:18】

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

【馬太福音1:19】

她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

【馬太福音1:20】

正思念這事的時候，有主的使者在夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

【馬太福音1:22】

這一切事的成就，是要應驗主藉先知所說的話，

【馬太福音1:23】

說：『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』（「以馬內利」翻出來就是「上帝與我們同在」。）

【馬太福音1:24】

約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

【馬太福音1:25】

只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

【約書亞記1:5】

你平生的日子，必沒有人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。

【羅馬書6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

【約翰福音1:29】

次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」

【提多書2:14】

他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

【彼得前書2:9】

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。