你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

 榮耀或羞恥的果子：羅馬書6:21中罪惡結局與成聖的選擇

【羅馬書6:21】

你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

希伯來文原文深入研究

你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

希臘文原文

Τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε; τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος.

羅馬拼音轉寫

Tína oun karpòn eíchete tóte eph’ hoîs nûn epaiskhúneshte? tò gàr télos ekeínōn thánatos.

【羅馬書6:21】是使徒保羅在論述信徒與罪的關係、從舊生命轉向新生命之後，對過去罪惡生活進行的嚴厲回顧與總結。這節經文以設問句的形式，強制讀者面對罪惡的短期空虛與最終毀滅。

核心名詞：「果子」（καρπὸν karpòn）：

• 這個詞指「產物」、「收穫」、「結果」。保羅將人類行為比喻為農作，強調撒甚麼種就收甚麼果。他提出的反問是：過去為罪奴僕時，你們最終從中得到了甚麼實際的益處？答案是零。

核心動詞：「看為羞恥」（ἐπαισχύνεσθε epaiskhúneshte）：

• 這個動詞表示因不名譽的行為而感到羞愧或恥辱。信徒在被稱義之後，回顧過去的罪行，會產生一種道德和屬靈上的厭惡感。這種羞恥感是聖靈內住、道德觀被更新的證據。

核心宣告：「結局就是死」（τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος tò gàr télos ekeínōn thánatos）：

• Télos 意為「終結」、「目標」、「目的」。這是一個絕對性的宣告，確立了罪惡的最終目的地。這個「死」（θάνατος thánatos）不僅是肉體的死亡，更是指與上帝永遠的隔絕（第二次的死）。

綜上所述，【羅馬書6:21】藉由羞恥感的對比和死亡的宣告，突顯了基督徒成聖（擺脫罪的奴役）的絕對必要性。

羅馬書第六章全章引用

【羅馬書6:1】

這樣，我們可說甚麼呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？

【羅馬書6:2】

絕對不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？

【羅馬書6:3】

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

【羅馬書6:4】

所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。

【羅馬書6:5】

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

【羅馬書6:6】

因為我們知道，我們的舊人已經與他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；

【羅馬書6:7】

因為已死的人是脫離了罪。

【羅馬書6:8】

我們若與基督同死，就信必與他同活。

【羅馬書6:9】

因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。

【羅馬書6:10】

他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。

【羅馬書6:11】

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向着上帝，在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

【羅馬書6:12】

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。

【羅馬書6:13】

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的工具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝作義的工具。

【羅馬書6:14】

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

【羅馬書6:15】

這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！

【羅馬書6:16】

豈不曉得你們獻自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至於義。

【羅馬書6:17】

感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。

【羅馬書6:18】

你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。

【羅馬書6:19】

我因你們肉體的軟弱，就以人的話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

【羅馬書6:20】

因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

【羅馬書6:21】

你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

【羅馬書6:22】

但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有所結的果子，就是成聖，那結局就是永生。

【羅馬書6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

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一、兩種奴役與兩種結局的對比

羅馬書第六章的核心論點在於奴役的轉變。【羅馬書6:21】是連接過去與現在的橋樑，它強制信徒回顧過去服事罪的徒勞無功：

【羅馬書6:16】

【豈不曉得你們獻自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至於義。】

在罪的奴役下，人被不義與不潔所捆綁（【羅馬書6:19】）。保羅在【羅馬書6:21】中的反問「當日有甚麼果子呢？」強調了罪的虛空性。罪雖然在短期內可能帶來肉體的快感，但其「果子」卻是屬靈的枯竭與道德的羞恥。這種羞恥感是上帝在新生命中賜予的道德敏感度，讓人看清過去的行為是多麼毫無價值。

與此相對，信徒現今作了上帝的奴僕（【羅馬書6:22】）：

【羅馬書6:22】

【但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有所結的果子，就是成聖，那結局就是永生。】

這裏形成了鮮明的二元對立：

• 舊果子： 羞恥 → 結局是死。

• 新果子： 成聖 → 結局是永生。

這表明基督徒的生活不是沒有果子，而是果子的本質與終極價值發生了根本性的改變。

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二、死與永生：罪的工價與恩典的恩賜

【羅馬書6:21】的結論「那些事的結局就是死」，與緊隨其後的【羅馬書6:23】形成了著名的神學總結：

【羅馬書6:23】

【因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。】

「工價」（ὀψώνια opsōnia）一詞原指羅馬士兵的軍餉或薪水。保羅用這個詞表明，死亡是罪惡應得的、當償付的報酬。這不是懲罰，而是因果的必然律，是公義的結算。

然而，永生卻不是我們行為的「工價」，而是上帝白白的「恩賜」（χάρισμα charisma）。這強調了救恩的非勞績性。人不能靠努力工作賺取永生，只能靠接受基督的恩典。

這種死與永生的對比，呼應了基督徒與基督的聯合：

【羅馬書6:4】

【所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。】

信徒藉由受洗與基督一同向罪「死」（【羅馬書6:10-11】），從而脫離了罪的死權，能夠在基督裏享受新生命的樣式，最終獲得永生的結局。

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三、成聖的持續進程：獻上肢體作義的工具

羅馬書6:21的回顧，是為了推動信徒在當下過成聖的生活。既然過去的生活只結出羞恥與死亡的果子，那麼現在就必須主動選擇將身體獻給義。保羅使用了獻祭和工具的比喻：

【羅馬書6:13】

【也不要將你們的肢體獻給罪作不義的工具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝作義的工具。】

這是一個意志的行動和持續的過程。肢體（如眼睛、手、口）曾是**「不義的工具」，服務於私慾（【羅馬書6:12】）；如今必須轉變為「義的工具」，服務於上帝的旨意，以致於「成聖」**（【羅馬書6:19, 22】）。

成聖（ἁγιασμός hagiasmos）是一種漸進的聖潔狀態，是擺脫罪的污穢，越來越像基督的過程。它的「結局就是永生」，表明成聖是永生的必經之路和外在標記，正如耶穌所教導的：

【馬太福音7:18】

【好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。】

因此，【羅馬書6:21】的審視和反思，是基督徒每日警醒的動力：對罪惡過去的羞恥感，激勵我們將身體完全、主動地獻給那位賜予永生的主。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【羅馬書6:21】

你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

【羅馬書6:1】

這樣，我們可說甚麼呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？

【羅馬書6:2】

絕對不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？

【羅馬書6:3】

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

【羅馬書6:4】

所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。

【羅馬書6:5】

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

【羅馬書6:6】

因為我們知道，我們的舊人已經與他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；

【羅馬書6:7】

因為已死的人是脫離了罪。

【羅馬書6:8】

我們若與基督同死，就信必與他同活。

【羅馬書6:9】

因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。

【羅馬書6:10】

他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。

【羅馬書6:11】

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向着上帝，在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

【羅馬書6:12】

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。

【羅馬書6:13】

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的工具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝作義的工具。

【羅馬書6:14】

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

【羅馬書6:15】

這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！

【羅馬書6:16】

豈不曉得你們獻自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至於義。

【羅馬書6:17】

感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。

【羅馬書6:18】

你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。

【羅馬書6:19】

我因你們肉體的軟弱，就以人的話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

【羅馬書6:20】

因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

【羅馬書6:22】

但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有所結的果子，就是成聖，那結局就是永生。

【羅馬書6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

【馬太福音7:18】

好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。