萬國的劃界與種族的起源：從創世記10:20看含的子孫在救贖歷史中的定位 【創世記10:20】 這就是含的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

 

萬國的劃界與種族的起源：從創世記10:20看含的子孫在救贖歷史中的定位

【創世記10:20】

這就是含的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

希伯來文原文深入研究

這就是含的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

希伯來文原文

וְאֵלֶּה בְּנֵי־חָם לְמִשְׁפְּחֹתָם לִלְשֹׁנֹתָם בְּאַרְצֹתָם בְּגֹויֵהֶם׃

羅馬拼音轉寫

wəʾēlleh bənê-ḥām ləmišpəḥōṯām lilšōnōṯām bəʾarṣōṯām bəgōyêhem.

【創世記10:20】是「萬國譜系」（Table of Nations）中對含的後裔進行總結的核心句。它不僅僅是一個列表的結束，更為我們理解人類在洪水之後的組織原則提供了神學基礎。

核心群體：「含的子孫」（וְאֵלֶּה בְּנֵי־חָם wəʾēlleh bənê-ḥām）：

• 這個詞組將本段的焦點鎖定在挪亞的次子含的後裔上。含因其在【創世記9:22】中的不當行為而受了咒詛，因此這部分的譜系帶有特殊的救贖論意義。

四重劃分原則：「宗族、方言、地土、邦國」：

• 宗族（לְמִשְׁפְּחֹתָם ləmišpəḥōṯām）：指家族或氏族，強調社會的基本單位。

• 方言（לִלְשֹׁנֹתָם lilšōnōṯām）：指語言，這是人類群體劃分中最關鍵的文化特徵，預示了【創世記11章】巴別塔事件的必然性。

• 地土（בְּאַרְצֹתָם bəʾarṣōṯām）：指地理領域或定居的土地，強調對特定領域的佔據。

• 邦國（בְּגֹויֵהֶם bəgōyêhem）：指民族或國家，強調政治和社會組織的最高形式。

這四個元素形成了一個神聖且有秩序的結構，表明人類的擴散和定居是有目的、有規劃的。雖然人類因罪被分散，但這種分散仍然服從於上帝的治理原則，為歷史舞台上的各族群定下了界限。

創世記第十章全章引用

【創世記10:1】

挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。

【創世記10:2】

雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

【創世記10:3】

歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。

【創世記10:4】

雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。

【創世記10:5】

這些人的後裔將各族的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。

【創世記10:6】

含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。

【創世記10:7】

古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。

【創世記10:8】

古實又生寧錄，他為世上英雄之首。

【創世記10:9】

他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」

【創世記10:10】

他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。

【創世記10:11】

他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

【創世記10:12】

和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。

【創世記10:13】

麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

【創世記10:14】

帕斯魯細人、迦斯路希人、迦弗託人；從迦弗託出來的有非利士人。

【創世記10:15】

迦南生長子西頓，又生赫，

【創世記10:16】

和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、

【創世記10:17】

希未人、亞基人、西尼人、

【創世記10:18】

亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。

【創世記10:19】

迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。

【創世記10:20】

這就是含的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

【創世記10:21】

閃和雅弗是哥哥，閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

【創世記10:22】

閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

【創世記10:23】

亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

【創世記10:24】

亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。

【創世記10:25】

希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時候人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。

【創世記10:26】

約坍生亞摩多、沙列、哈薩瑪非、耶拉、

【創世記10:27】

哈多蘭、烏薩、德拉、

【創世記10:28】

俄巴路、亞比瑪利、示巴、

【創世記10:29】

俄斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。

【創世記10:30】

他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。

【創世記10:31】

這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

【創世記10:32】

這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為列國。

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一、含的子孫與救贖史的舞台劃定

【創世記10:20】作為含族譜的總結，其列出的「地土、邦國」在救贖歷史中具有雙重意義：地理上的擴散與道德上的對立。

1. 對上帝命令的順服與超載：

   含的子孫，包括古實（努比亞/埃塞俄比亞）、麥西（埃及）、弗（利比亞/北非）以及迦南，地理範圍廣大，佔據了非洲東北部、中東及地中海東岸，履行了上帝在洪水後對人類「生養眾多，遍滿了地」的命令。

   【創世記9:1】

   【上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」】

   然而，含的後裔中誕生了巴別塔的建造者寧錄（【創世記10:8-10】）。寧錄的作為代表著人類對集中式權力的慾望，試圖建立一個與上帝旨意相悖的統一王國，並反抗「遍滿了地」的分散原則。

2. 與應許之地的交疊：

   含族譜的最後一部分，迦南的後裔，在【創世記10:19】被特別標記了其地理邊界。

   【創世記10:19】

   【迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。】

   這個地理界限恰好是後來上帝應許給亞伯拉罕和以色列民的核心地域。這表明含的子孫，特別是迦南人，從一開始就被定性為將來以色列民必須面對和取代的異族。他們的定居是短暫的，因為神最終的計畫是將那地賜予閃的後裔。

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二、方言與邦國：巴別塔事件前的鋪陳

【創世記10:20】中對「方言」和「邦國」的強調，是路加對人類統一的罪惡嘗試和上帝對其懲罰性分散的神學鋪陳。

1. 語言的分散的必然性：

   雖然【創世記10章】是在【創世記11章】巴別塔事件之前敘述的，但它已經以宗族和邦國的名稱預先分類了人類的分裂狀態。

   【創世記11:8-9】

   【於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。】

   巴別塔的懲罰性分散，正是【創世記10:20】所描述的「各隨他們的宗族、方言、地土、邦國」成為現實的原因。人類的驕傲導致了他們在語言上的分裂，但這分裂卻成就了上帝「遍滿了地」的命令。

2. 族群界限的設立與上帝的主權：

   【創世記10章】描繪了人類歷史的開端。然而，新約提醒我們，即使是族群的劃分和國界的設立，也都在上帝的主權之下。

   【使徒行傳17:26】

   【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。】

   因此，含的子孫所住的「地土」和建立的「邦國」，並非是隨機的，而是由上帝預先定準的「疆界」，為的是讓人在其界限內尋求神。

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三、迦南的咒詛與救贖的聚焦：閃的呼召

【創世記10:20】特別突出了含的兒子迦南（【創世記10:6】）的後裔，而迦南在挪亞的咒詛中承擔了特殊的地位，這將譜系的重點從普及性擴散轉向特定的救贖線索。

1. 迦南的咒詛與後續的爭戰：

   挪亞在【創世記9章】對含和他的兒子迦南發出咒詛：

   【創世記9:25-27】

   【就說：「迦南果然當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」又說：「耶和華—閃的上帝是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願上帝使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他們的奴僕。」】

   這咒詛預言了迦南後裔（【創世記10:15-18】所列的耶布斯人、亞摩利人等）將與閃的後裔（以色列人）長期對抗，並最終成為他們的附庸。這份預言的實現，在舊約的征戰歷史中被反覆驗證。

2. 福音的聚焦與救恩的線索：

   「萬國譜系」最終將視角鎖定在閃的後裔（【創世記10:21-31】），其中，特別是亞法撒到希伯的線索，為亞伯拉罕的出現鋪平了道路。

   【創世記12:1-3】

   【耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必定咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」】

   【創世記10:20】界定了含的子孫所佔據的邦國和地土，正是在這樣的背景下，上帝從閃的後裔中揀選亞伯拉罕，承諾地上的「萬族」（即【創世記10章】列出的所有宗族）最終都要因他得福，完成了從族群分裂到普世救贖的戲劇性轉折。

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結論：萬國的序幕

【創世記10:20】不僅是對含族譜的總結，更是聖經敘事中一扇重要的窗戶，讓我們看見洪水之後的世界是如何在宗族、方言、地土、邦國的原則下被神聖地劃分和組織。

這節經文提醒我們，人類的擴散雖然起因於對上帝命令的違背（寧錄的行動），但最終仍服從於上帝的主權（巴別塔的分散）。含的後裔所佔據的土地，特別是迦南地，標誌著救贖歷史的主要衝突點，同時也為上帝藉著閃的後裔所成就的普世性救恩設定了舞台。萬國的劃界，最終目的乃是為了單單聚焦於那將帶來獨一救恩的民族。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【創世記10:20】

這就是含的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

【創世記10:1】

挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。

【創世記10:2】

雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

【創世記10:3】

歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。

【創世記10:4】

雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。

【創世記10:5】

這些人的後裔將各族的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。

【創世記10:6】

含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。

【創世記10:7】

古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。

【創世記10:8】

古實又生寧錄，他為世上英雄之首。

【創世記10:9】

他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」

【創世記10:10】

他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。

【創世記10:11】

他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

【創世記10:12】

和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。

【創世記10:13】

麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

【創世記10:14】

帕斯魯細人、迦斯路希人、迦弗託人；從迦弗託出來的有非利士人。

【創世記10:15】

迦南生長子西頓，又生赫，

【創世記10:16】

和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、

【創世記10:17】

希未人、亞基人、西尼人、

【創世記10:18】

亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。

【創世記10:19】

迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。

【創世記10:21】

閃和雅弗是哥哥，閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

【創世記10:22】

閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

【創世記10:23】

亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

【創世記10:24】

亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。

【創世記10:25】

希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時候人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。

【創世記10:26】

約坍生亞摩多、沙列、哈薩瑪非、耶拉、

【創世記10:27】

哈多蘭、烏薩、德拉、

【創世記10:28】

俄巴路、亞比瑪利、示巴、

【創世記10:29】

俄斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。

【創世記10:30】

他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。

【創世記10:31】

這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。

【創世記10:32】

這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為列國。

【創世記9:1】

上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」

【創世記11:8】

於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工不造那城了。

【創世記11:9】

因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

【創世記9:25】

就說：「迦南果然當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」

【創世記9:26】

又說：「耶和華—閃的上帝是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。

【創世記9:27】

願上帝使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他們的奴僕。」

【創世記12:1】

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

【創世記12:2】

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。

【創世記12:3】

為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必定咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

【使徒行傳17:26】

他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。