人性的殘酷與上帝的鑒察 【列王紀下8:12】 哈薛說：「我主為何哭泣？」以利沙回答說：「因為我知道你必行甚麼惡事去害以色列人，就是放火燒他們的保障，用刀殺他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們懷孕婦人的肚腹。」

 

權力與預言的恐怖：列王紀下8:12論人性的殘酷與上帝的鑒察

【列王紀下8:12】

哈薛說：「我主為何哭泣？」以利沙回答說：「因為我知道你必行甚麼惡事去害以色列人，就是放火燒他們的保障，用刀殺他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們懷孕婦人的肚腹。」

希伯來文原文深入研究

哈薛說：「我主為何哭泣？」以利沙回答說：「因為我知道你必行甚麼惡事去害以色列人，就是放火燒他們的保障，用刀殺他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們懷孕婦人的肚腹。」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶר חֲזָאֵל מַדּוּעַ אֲדֹנִי בֹכֶה וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע כִּי יָדַעְתִּי אֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה רָעָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִבְצְרֵיהֶם תְּשַׁלַּח בָּאֵשׁ וּבַחֻרֵיהֶם בַּחֶרֶב תַּהֲרֹג וְאֶת עֹלְלֵיהֶם תְּרַטֵּשׁ וְהָרֹותֵיהֶם תְּבַקַּע׃

羅馬拼音轉寫

Wayyō’mer Ḥăzā’ēl maddûa‘ ’ăḏōnî bōḵeh wayyō’mer ’Ĕlîšā‘ kî yāḏa‘tî ’ēṯ ’ăšer ta‘ăśeh rā‘â liḇnê Yiśrā’ēl ’ēṯ miḇṣərêhem təšallaḥ bā’ēš ûḇaḥûrêhem baḥereḇ tahărōḡ wə’ēṯ ‘ōləlêhem təraṭṭēš wəhārôṯêhem təḇaqqa‘.

這段經文描述了先知以利沙預見哈薛將成為亞蘭王，並對以色列施行極其殘酷的暴行，因悲痛而流淚。它揭示了預言的雙重性：預示上帝的揀選，同時也揭露人性的邪惡。

核心動詞（一）：「我知道」（יָדַעְתִּי yāḏa‘tî）：

• 動詞 yāḏa‘（知道）是以利沙預言的權威來源，表明這知識直接來自上帝，是無法改變的定論。這與【阿摩司書3:7】中「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行」的原則一致。

核心名詞（二）：「惡事」（רָעָה rā‘â）：

• 這是道德上的邪惡與災難性的傷害。以利沙所列出的四項暴行（燒城、殺壯丁、摔嬰孩、剖孕婦）是古代戰爭中最殘酷的行徑，代表了對生命的極端蔑視，也是對聖約子民的徹底毀滅。

核心動詞（三）：「摔死」（תְּרַטֵּשׁ təraṭṭēš）與「剖開」（תְּבַקַּע təḇaqqa‘）：

• 這兩個動詞描繪了最令人髮指的殘忍行為，特別針對最弱勢的生命（嬰孩與孕婦）。這種預言，不僅是歷史事件的預告，更是上帝對罪惡的深切悲痛的體現。

整段經文突顯了上帝的主權，祂許可惡人掌權，作為對其子民背叛的審判工具，但同時也為這審判的殘酷而憂傷。

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列王紀下第八章全章引用

【列王紀下8:1】

以利沙曾對所救活之婦人的兒子說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去寄居，因為耶和華已經命定饑荒降在這地，必持續七年。」

【列王紀下8:2】

那婦人就起身，照著神人的話去做；她和她的全家往非利士地去寄居了七年。

【列王紀下8:3】

七年過後，那婦人從非利士地回來，就去為自己的房屋和田地哀求王。

【列王紀下8:4】

那時，王正和神人的僕人基哈西說話，說：「請你將以利沙所行的一切大事都告訴我。」

【列王紀下8:5】

基哈西正告訴王以利沙如何救活一個死人的時候，那婦人，就是以利沙救活她兒子的，為自己的房屋和田地來哀求王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這就是她的兒子，就是以利沙所救活的。」

【列王紀下8:6】

王問那婦人，她就述說了。王為她派了一個官員，說：「凡屬這婦人所有的，以及她離開本地以後田地一切的出產，直到如今，都要歸還她。」

【列王紀下8:7】

以利沙來到大馬士革。那時亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人到了這裏。」

【列王紀下8:8】

王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」

【列王紀下8:9】

哈薛就帶著禮物去見以利沙，就是大馬士革所有的美物，共裝四十個駱駝。他來到以利沙面前，說：「你兒子亞蘭王便哈達託我來見你，問你說：『我這病能好不能好？』」

【列王紀下8:10】

以利沙對他說：「你回去告訴他說：『你必能好。』但耶和華指示我，他一定會死。」

【列王紀下8:11】

神人定睛看哈薛，直到他臉紅，神人就哭了。

【列王紀下8:12】

哈薛說：「我主為何哭泣？」以利沙回答說：「因為我知道你必行甚麼惡事去害以色列人，就是放火燒他們的保障，用刀殺他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們懷孕婦人的肚腹。」

【列王紀下8:13】

哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，怎能做這樣的大事呢？」以利沙說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」

【列王紀下8:14】

哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」他回答說：「他對我說：『你必能好。』」

【列王紀下8:15】

第二天，哈薛拿了被子，用水浸濕，蒙在王的臉上，王就死了。於是哈薛接續他作王。

【列王紀下8:16】

以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法的兒子約蘭登基作王。

【列王紀下8:17】

他登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。

【列王紀下8:18】

他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣，因為他娶了亞哈的女兒為妻。他行耶和華眼中看為惡的事。

【列王紀下8:19】

耶和華卻因祂僕人大衛的緣故，不肯滅絕猶大，正如祂應許大衛，要永遠賜給他和他的子孫一盞燈一樣。

【列王紀下8:20】

約蘭在位的時候，以東人背叛，脫離猶大的權下，自己立王。

【列王紀下8:21】

約蘭和他的眾戰車長起身，過了撒益。夜間他起來，攻打圍困他的以東軍和眾戰車長，以色列的軍兵卻逃跑，各回自己的帳篷去了。

【列王紀下8:22】

這樣，以東人背叛，脫離猶大的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。

【列王紀下8:23】

約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上嗎？

【列王紀下8:24】

約蘭與他列祖同睡，葬在他列祖的大衛城裏。他兒子亞哈謝接續他作王。

【列王紀下8:25】

以色列王亞哈的兒子約蘭第十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基作王。

【列王紀下8:26】

他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅，是以色列王暗利的孫女。

【列王紀下8:27】

他行亞哈家所行的，行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。

【列王紀下8:28】

亞哈謝與亞哈的兒子約蘭同去，在基列的拉末與亞蘭王哈薛爭戰。約蘭在與亞蘭王哈薛打仗的時候受了傷。

【列王紀下8:29】

約蘭王回到耶斯列，為的是醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗的時候所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝下到耶斯列，看望亞哈的兒子約蘭，因為他病了。

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二、預言的審判：惡人作工具，公義得彰顯

【列王紀下8:12】所揭示的哈薛的殘酷行為，不是偶發的惡行，而是上帝對以色列長期悖逆的公義審判的一部分。先知以利沙的淚水，正是上帝在執行審判時的悲痛之情的投射。

（一）上帝使用惡人作為杖：

歷史和預言顯示，上帝常常利用外邦列國的權勢作為祂懲罰以色列的工具。哈薛將成為亞蘭王，並對以色列進行「放火燒...用刀殺...摔死...剖開」的暴行，正是舊約預言中警告背約者的必要後果。

【以賽亞書10:5-6】

【禍哉！亞述人，是我怒氣的棍！他們手裏的杖是我的惱恨。我打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊惱怒我的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，如同街上的泥土。】

雖然哈薛的動機是純粹的權力慾和殘忍，但他卻在不知不覺中實現了上帝對以色列的警誡。這顯明了上帝超越人類善惡的主權：祂能駕馭並利用惡人的自由意志，達成祂公義的旨意。

（二）對應以色列的罪惡：

以色列遭受如此極端的殘酷對待，是因為他們「行耶和華眼中看為惡的事」（【列王紀下8:18】、【列王紀下8:27】）。特別是亞哈家對耶和華信仰的背叛，以及對無辜者所犯的罪行（如拿伯的冤案），最終招致了國家層面的災難。

【耶利米書25:5-7】

【你們要各人回頭，離開惡道和所作的惡，就可以在耶和華所賜給你們和你們列祖之地永遠居住。不可隨從別神事奉敬拜，不可用你們手所作的惹我發怒；這樣，我也不加害於你們。但你們不聽從我，竟用手所作的惹我發怒，自取禍患。這是耶和華說的。】

【列王紀下8:12】的恐怖場景，是對罪惡後果的鮮明描繪。公義的審判，雖然通過惡人的手執行，但其源頭是聖約上帝的不可妥協的標準。

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三、先知性的悲憫：預見與人性的交織

以利沙在預見哈薛的暴行時所流下的眼淚（【列王紀下8:11】），為這段黑暗的預言注入了深層的屬靈意義：神人的眼淚，體現了上帝在審判中的悲憫。

（一）先知與上帝的心腸：

先知的職責不僅是傳達審判，更是要體會並表達上帝對受苦子民的深情。以利沙的哭泣，與先知耶利米因耶路撒冷的毀滅而流下的眼淚相呼應，也與基督為耶路撒冷流淚的畫面相聯繫。

【路加福音19:41-42】

【耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為她哀哭，說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼睛看不出來。」】

這種悲憫，表明了上帝的心意並非喜悅刑罰，而是「不喜悅惡人死亡」。

【以西結書33:11】

【你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？】

以利沙的淚水，是上帝對以色列命運的愛與痛苦的深刻表達。

（二）權力對人性的腐蝕：

哈薛從一位恭敬的使者（【列王紀下8:9】）迅速轉變為殘酷的篡位者和暴君（【列王紀下8:15】），這顯示了絕對權力對人性的腐蝕作用。哈薛一開始否認自己有能力做出如此大惡，甚至自比為「一條狗」（【列王紀下8:13】），但以利沙預言他將成為亞蘭王，這預言成了他行動的催化劑。

【箴言28:28】

【惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人就增多。】

哈薛的例子，是聖經中反覆出現的主題：當人被賦予權力時，若沒有上帝的約束和敬畏，其內在的罪惡傾向將會以最極端的方式爆發。以利沙預見的殘酷，不僅僅是歷史的預警，更是對每一位掌權者和受苦者的深刻屬靈提醒。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【列王紀下8:1】

以利沙曾對所救活之婦人的兒子說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去寄居，因為耶和華已經命定饑荒降在這地，必持續七年。」

【列王紀下8:2】

那婦人就起身，照著神人的話去做；她和她的全家往非利士地去寄居了七年。

【列王紀下8:3】

七年過後，那婦人從非利士地回來，就去為自己的房屋和田地哀求王。

【列王紀下8:4】

那時，王正和神人的僕人基哈西說話，說：「請你將以利沙所行的一切大事都告訴我。」

【列王紀下8:5】

基哈西正告訴王以利沙如何救活一個死人的時候，那婦人，就是以利沙救活她兒子的，為自己的房屋和田地來哀求王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這就是她的兒子，就是以利沙所救活的。」

【列王紀下8:6】

王問那婦人，她就述說了。王為她派了一個官員，說：「凡屬這婦人所有的，以及她離開本地以後田地一切的出產，直到如今，都要歸還她。」

【列王紀下8:7】

以利沙來到大馬士革。那時亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人到了這裏。」

【列王紀下8:8】

王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」

【列王紀下8:9】

哈薛就帶著禮物去見以利沙，就是大馬士革所有的美物，共裝四十個駱駝。他來到以利沙面前，說：「你兒子亞蘭王便哈達託我來見你，問你說：『我這病能好不能好？』」

【列王紀下8:10】

以利沙對他說：「你回去告訴他說：『你必能好。』但耶和華指示我，他一定會死。」

【列王紀下8:11】

神人定睛看哈薛，直到他臉紅，神人就哭了。

【列王紀下8:12】

哈薛說：「我主為何哭泣？」以利沙回答說：「因為我知道你必行甚麼惡事去害以色列人，就是放火燒他們的保障，用刀殺他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們懷孕婦人的肚腹。」

【列王紀下8:13】

哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，怎能做這樣的大事呢？」以利沙說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」

【列王紀下8:14】

哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」他回答說：「他對我說：『你必能好。』」

【列王紀下8:15】

第二天，哈薛拿了被子，用水浸濕，蒙在王的臉上，王就死了。於是哈薛接續他作王。

【列王紀下8:16】

以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法的兒子約蘭登基作王。

【列王紀下8:17】

他登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。

【列王紀下8:18】

他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣，因為他娶了亞哈的女兒為妻。他行耶和華眼中看為惡的事。

【列王紀下8:19】

耶和華卻因祂僕人大衛的緣故，不肯滅絕猶大，正如祂應許大衛，要永遠賜給他和他的子孫一盞燈一樣。

【列王紀下8:20】

約蘭在位的時候，以東人背叛，脫離猶大的權下，自己立王。

【列王紀下8:21】

約蘭和他的眾戰車長起身，過了撒益。夜間他起來，攻打圍困他的以東軍和眾戰車長，以色列的軍兵卻逃跑，各回自己的帳篷去了。

【列王紀下8:22】

這樣，以東人背叛，脫離猶大的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。

【列王紀下8:23】

約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上嗎？

【列王紀下8:24】

約蘭與他列祖同睡，葬在他列祖的大衛城裏。他兒子亞哈謝接續他作王。

【列王紀下8:25】

以色列王亞哈的兒子約蘭第十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基作王。

【列王紀下8:26】

他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅，是以色列王暗利的孫女。

【列王紀下8:27】

他行亞哈家所行的，行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。

【列王紀下8:28】

亞哈謝與亞哈的兒子約蘭同去，在基列的拉末與亞蘭王哈薛爭戰。約蘭在與亞蘭王哈薛打仗的時候受了傷。

【列王紀下8:29】

約蘭王回到耶斯列，為的是醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗的時候所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝下到耶斯列，看望亞哈的兒子約蘭，因為他病了。

【阿摩司書3:7】

主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。

【以賽亞書10:5-6】

禍哉！亞述人，是我怒氣的棍！他們手裏的杖是我的惱恨。我打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊惱怒我的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，如同街上的泥土。

【耶利米書25:5-7】

你們要各人回頭，離開惡道和所作的惡，就可以在耶和華所賜給你們和你們列祖之地永遠居住。不可隨從別神事奉敬拜，不可用你們手所作的惹我發怒；這樣，我也不加害於你們。但你們不聽從我，竟用手所作的惹我發怒，自取禍患。這是耶和華說的。

【路加福音19:41-42】

耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為她哀哭，說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼睛看不出來。」

【以西結書33:11】

你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

【箴言28:28】

惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人就增多。