撒但與十字架：馬太福音16:23論攔阻救贖的屬靈爭戰 【馬太福音16:23】 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是我的絆腳石；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

 

撒但與十字架：馬太福音16:23論攔阻救贖的屬靈爭戰

【馬太福音16:23】

耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是我的絆腳石；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

希臘文原文深入研究

耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是我的絆腳石；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

希臘文原文

Ὁ δὲ στραφεὶς εἶπεν τῷ Πέτρῳ· Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· σκάνδαλόν μου εἶ· ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.

羅馬拼音轉寫

Ho de strapheis eipen tō Petrō· Hupage opisō mou, Satana· skandalon mou ei· hoti ou phroneis ta tou Theou, alla ta tōn anthrōpōn.

這段經文記錄了基督事工中最戲劇性且最嚴厲的斥責之一，發生在彼得剛剛作出「你是基督」的偉大信仰告白之後（【馬太福音16:16】）。它揭示了屬靈爭戰的核心：救贖之路的本質。

核心動詞（一）：「退我後邊去吧！」（Ὕπαγε ὀπίσω μου Hupage opisō mou）：

• 這是耶穌對魔鬼撒但使用過的命令（參【馬太福音4:10】）。這裏的命令帶有雙重意義：

  1. 斥責：將彼得的言論定性為撒但的工具。

  2. 呼召：「退我後邊去」，同時是呼召彼得重新回到門徒的位置，即跟從者（opisō mou）的位置。

核心名詞（二）：「撒但」（Σατανᾶ Satana）：

• 希伯來文原意為「對頭」、「控告者」或「反對者」。耶穌稱彼得為撒但，並非指彼得本人是魔鬼，而是指他，在試圖阻止基督受苦時，發揮了撒但的角色：反對上帝的救贖計劃。

核心名詞（三）：「絆腳石」（σκάνδαλόν skandalon）：

• 原意指捕鳥的陷阱或誘餌，後來指使人跌倒的障礙或冒犯。彼得的錯誤建議，意圖使耶穌避開十字架，成了救贖道路上的致命陷阱。

核心動詞（四）：「體貼」（φρονεῖς phroneis）：

• 這動詞意指「思考」、「設想」、「心懷」，表達一種心態或思想的傾向。彼得的問題不在於他「做」了甚麼，而在於他「想」了甚麼：他的思想傾向於人的榮耀與權力，而非上帝的受苦與救贖。

這段經文堅定地將救贖的本質定為「受苦」，任何試圖繞過十字架的建議，無論出於善意，都是來自撒但的試探。

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馬太福音第十六章全章引用

【馬太福音16:1】

法利賽人和撒都該人前來，試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。

【馬太福音16:2】

耶穌回答他們說：「到了晚上，你們說：『天發紅，明天必是晴天。』

【馬太福音16:3】

早晨，你們又說：『天發紅，又發黑，今天必有風雨。』你們知道分辨天上的氣象，倒不能分辨這時代的預兆。

【馬太福音16:4】

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，沒有神蹟給他們看。」於是耶穌離開他們走了。

【馬太福音16:5】

門徒渡到對岸，忘了帶餅。

【馬太福音16:6】

耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」

【馬太福音16:7】

門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」

【馬太福音16:8】

耶穌知道，就說：「你們這小信的人，為甚麼彼此議論沒有餅呢？

【馬太福音16:9】

你們還不明白嗎？也不記得我擘開五個餅給五千人吃，又收拾了多少籃子的零碎嗎？

【馬太福音16:10】

也不記得我擘開七個餅給四千人吃，又收拾了多少筐子的零碎嗎？

【馬太福音16:11】

我對你們說，要防備法利賽人和撒都該人的酵，你們怎麼不明白這是指餅說的呢？」

【馬太福音16:12】

門徒這才曉得祂說的不是要防備餅的酵，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。

【馬太福音16:13】

耶穌來到凱撒利亞．腓立比境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」

【馬太福音16:14】

他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是伊萊賈；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」

【馬太福音16:15】

耶穌說：「你們說我是誰？」

【馬太福音16:16】

西門．彼得回答說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」

【馬太福音16:17】

耶穌對他說：「西門．巴．約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，而是我在天上的父指示你的。

【馬太福音16:18】

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。

【馬太福音16:19】

我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

【馬太福音16:20】

於是，祂囑咐門徒，不可對人說祂是基督。

【馬太福音16:21】

從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

【馬太福音16:22】

彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上！」

【馬太福音16:23】

耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是我的絆腳石；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

【馬太福音16:24】

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

【馬太福音16:25】

因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。

【馬太福音16:26】

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

【馬太福音16:27】

因為人子要在祂父的榮耀裏，同著眾天使降臨；那時祂要照各人的行為報應各人。

【馬太福音16:28】

我實在告訴你們，站在這裏的人，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏。」

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二、十字架的定論：上帝旨意與人性邏輯的衝突

【馬太福音16:23】的斥責發生在耶穌首次向門徒預言祂的受難之後（【馬太福音16:21】）。彼得試圖阻止耶穌受苦的行為，暴露了人類對救贖道路的根本誤解，即渴望沒有受苦的榮耀。

（一）「人的意思」的危險：

彼得的建議（【馬太福音16:22】「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上！」）代表了一種充滿善意、但完全以人為中心的思考模式。猶太人期待的彌賽亞，是一個政治的、軍事的解放者，而不是一個受苦的僕人。

【以賽亞書53:3】

【祂被藐視，被人厭棄；祂是多受痛苦，常經憂患的。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。】

彼得無法接受受苦的彌賽亞，這就是「只體貼人的意思」的具體表現。「人的意思」總是追求舒適、權力與避免痛苦，這，恰恰與「上帝的意思」（透過受苦來救贖）背道而馳。耶穌毫不留情地將這種思想歸為撒但的詭計，因為這直接攻擊了上帝的救贖核心。

（二）受苦的必然性與屬靈爭戰：

耶穌斥責彼得為「撒但」，提醒門徒：救贖之路的每一重大步驟都伴隨著來自黑暗權勢的攔阻。撒但的終極目標，就是阻止耶穌完成十字架的工作。

【路加福音22:3】

【這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；猶大本是十二門徒中的一個。】

從曠野的試探（試圖讓耶穌避開十字架，以捷徑獲得王權）到客西馬尼園的掙扎，直到彼得的阻攔，撒但始終在尋求破壞上帝的救贖計劃。耶穌的斥責，不僅是責備彼得，更是劃清了界線：任何反對十字架的言論，都站在了撒但的一方。

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三、門徒的代價：背起十字架，跟隨受苦的主

【馬太福音16:23】之後的經文，立刻從斥責彼得擴展到對所有跟隨者提出要求。這，正是這項定論的實踐結果：若基督必須受苦，那麼跟隨祂的人也必須走同樣的道路。

（一）跟隨者的身份界定：

耶穌清楚地界定了門徒身份的標準，這直接對抗了彼得「體貼人的意思」。

【馬太福音16:24】

【於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」】

「捨己」（自我否定）是放棄以人為中心的思維，不再追求自己的意願與安全。「背起他的十字架」，意味著接受痛苦、羞辱、甚至死亡，作為跟隨基督的必然代價。這與使徒保羅的教導完全一致：

【羅馬書6:6】

【因為我們知道，我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。】

只有捨棄追求今生安逸的「人的意思」，才能真正體貼「上帝的意思」。

（二）生命的真義與永恆的報應：

耶穌進一步解釋了十字架道路的永恆價值，將地上的權宜之計與天國的永恆真理進行了鮮明對比。

【馬太福音16:25-26】

【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。】

【人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？】

這段經文將「生命」（ψυχή psychē，靈魂、自我）的爭戰提升到宇宙層面。「體貼人的意思」，雖然能暫時保全生命，最終卻會喪掉永恆的生命。只有像基督一樣，選擇受苦的道路，才能在末日得著真正的賞賜。

【馬太福音16:27】

【因為人子要在祂父的榮耀裏，同著眾天使降臨；那時祂要照各人的行為報應各人。】

這最終的報應，為每一個背起十字架的門徒，提供了終極的盼望和動機。上帝的旨意，雖然起始於受苦，但終將結束於榮耀的國度。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬太福音16:1】

法利賽人和撒都該人前來，試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。

【馬太福音16:2】

耶穌回答他們說：「到了晚上，你們說：『天發紅，明天必是晴天。』

【馬太福音16:3】

早晨，你們又說：『天發紅，又發黑，今天必有風雨。』你們知道分辨天上的氣象，倒不能分辨這時代的預兆。

【馬太福音16:4】

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，沒有神蹟給他們看。」於是耶穌離開他們走了。

【馬太福音16:5】

門徒渡到對岸，忘了帶餅。

【馬太福音16:6】

耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」

【馬太福音16:7】

門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」

【馬太福音16:8】

耶穌知道，就說：「你們這小信的人，為甚麼彼此議論沒有餅呢？

【馬太福音16:9】

你們還不明白嗎？也不記得我擘開五個餅給五千人吃，又收拾了多少籃子的零碎嗎？

【馬太福音16:10】

也不記得我擘開七個餅給四千人吃，又收拾了多少筐子的零碎嗎？

【馬太福音16:11】

我對你們說，要防備法利賽人和撒都該人的酵，你們怎麼不明白這是指餅說的呢？」

【馬太福音16:12】

門徒這才曉得祂說的不是要防備餅的酵，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。

【馬太福音16:13】

耶穌來到凱撒利亞．腓立比境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」

【馬太福音16:14】

他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是伊萊賈；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」

【馬太福音16:15】

耶穌說：「你們說我是誰？」

【馬太福音16:16】

西門．彼得回答說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」

【馬太福音16:17】

耶穌對他說：「西門．巴．約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，而是我在天上的父指示你的。

【馬太福音16:18】

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。

【馬太福音16:19】

我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

【馬太福音16:20】

於是，祂囑咐門徒，不可對人說祂是基督。

【馬太福音16:21】

從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

【馬太福音16:22】

彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上！」

【馬太福音16:23】

耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是我的絆腳石；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

【馬太福音16:24】

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

【馬太福音16:25】

因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。

【馬太福音16:26】

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

【馬太福音16:27】

因為人子要在祂父的榮耀裏，同著眾天使降臨；那時祂要照各人的行為報應各人。

【馬太福音16:28】

我實在告訴你們，站在這裏的人，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏。」

【馬太福音4:10】

耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著：當拜主你的上帝，單單事奉祂。」

【以賽亞書53:3】

祂被藐視，被人厭棄；祂是多受痛苦，常經憂患的。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。

【路加福音22:3】

這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；猶大本是十二門徒中的一個。

【羅馬書6:6】

因為我們知道，我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。