四王與五王之戰：【創世記14:2】論盟約衝突的起源與亞伯拉罕的介入
【創世記14:2】
他們就與所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示拿、西博因王善亞伯，和比拉王，就是瑣珥王，交戰。
希伯來文原文深入研究
【創世記14:2】
他們就與所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示拿、西博因王善亞伯，和比拉王，就是瑣珥王，交戰。
希伯來文原文
עָשׂוּ מִלְחָמָה אֶת־בֶּרַע מֶלֶךְ־סְדֹם וְאֶת־בִּרְשָׁע מֶלֶךְ עֲמֹרָה שִׁנְאָב מֶלֶךְ אַדְמָה וְשֶׁמְאֵבֶר מֶלֶךְ־צְבֹויִם וְאֶת־מֶלֶךְ בֶּלַע הִיא צֹעַר׃
羅馬拼音轉寫
‘Āśû milḥāmâ ’eṯ-Bera‘ Meleḵ-Səḏōm wə’eṯ-Biršā‘ Meleḵ ‘Ămōrâ Šin’āḇ Meleḵ ’Aḏmâ wəŠem’ēḇer Meleḵ-Ṣəḇōyîm wə’eṯ-Meleḵ Bela‘ Hî Ṣō‘ar.
這節經文精確地列舉了約旦河谷聯軍的五位君王，他們一同抵抗北方四王的侵略。這場戰爭標誌著亞伯拉罕時代一次重大的地區性衝突。
核心動詞：交戰（עָשׂוּ מִלְחָמָה ‘āśû milḥāmâ）：
動詞 ‘āśâ 意為「做、進行」，與名詞 milḥāmâ 意為「戰爭、戰鬥」結合，表示「進行戰爭」。這強調了衝突的實際發生，而非僅是威脅。
核心結構：五王聯軍：
經文列出了五個王國及其君王：
所多瑪王比拉（Bera‘ Meleḵ-Səḏōm）：名字 Bera‘ 可能意為「邪惡」或「災難」。
蛾摩拉王比沙（Biršā‘ Meleḵ ‘Ămōrâ）：名字 Biršā‘ 可能意為「邪惡之子」。
押瑪王示拿（Šin’āḇ Meleḵ ’Aḏmâ）：
西博因王善亞伯（Šem’ēḇer Meleḵ-Ṣəḇōyîm）：
比拉王（就是瑣珥王）（Meleḵ Bela‘ Hî Ṣō‘ar）：比拉後改名為瑣珥，表明其地理位置的重要性和持續性。
這些名字——尤其是所多瑪和蛾摩拉兩王的君名帶有「邪惡」之意——預示了約旦河谷諸城的道德敗壞，以及這場戰爭背後隱藏的屬靈意義。
這節經文的核心信息是：約旦河谷的五個重要城邦，為了反抗已持續十二年的北方霸權，結成了軍事聯盟，導致了人類歷史上首次明確記載的聯盟大戰。
創世記第十四章全章引用
【創世記14:1】
當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
【創世記14:2】
他們就與所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示拿、西博因王善亞伯，和比拉王，就是瑣珥王，交戰。
【創世記14:3】
這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
【創世記14:4】
他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。
【創世記14:5】
十四年，基大老瑪和同盟的王都來了，擊敗住在亞特律加寧的利乏音人，住在哈麥的蘇西人，住在沙微基列亭的以米人，
【創世記14:6】
在西珥的何利人，直到靠近曠野的伊勒巴蘭。
【創世記14:7】
他們又轉回，來到安密巴，就是加低斯，殺了亞瑪力人一切所住的，以及住在哈撒遜他瑪的亞摩利人。
【創世記14:8】
於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、西博因王，和比拉王，就是瑣珥王，都出來，在西訂谷擺陣，
【創世記14:9】
與他們交戰，就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
【創世記14:10】
西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在裏頭的，其餘的人都往山上逃跑。
【創世記14:11】
四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；
【創世記14:12】
又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了；原來羅得住在所多瑪。
【創世記14:13】
有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞吉都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
【創世記14:14】
亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。
【創世記14:15】
便在夜間，他和他的僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何巴，
【創世記14:16】
將被擄掠的一切財物奪回來，並將他的姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
【創世記14:17】
亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
【創世記14:18】
又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。
【創世記14:19】
他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！
【創世記14:20】
至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的，取十分之一給麥基洗德。
【創世記14:21】
所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人給我，財物你自己拿去吧！」
【創世記14:22】
亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的上帝耶和華起誓，
【創世記14:23】
凡是你的東西，就是一根線，一條鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
【創世記14:24】
只有僕人所喫的，並與我同行的亞吉、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」
一、王權的爭奪與罪惡的累積
【創世記14:2】所描述的衝突，揭示了當時世界王權的運作模式，以及約旦河谷地區道德敗壞的嚴重性。
1. 霸權的衝突與聯盟的形成：
這場戰爭是北方四王（【創世記14:1】）對西南五王（【創世記14:2】）的懲罰性鎮壓。約旦河谷的五王已經服事北方霸主基大老瑪十二年，並在第十三年反叛（【創世記14:4】），故第十四年基大老瑪率領盟友前來征討。
這場衝突展示了列國之間的權力更迭，與後來上帝對以色列君王的警誡形成對比。以色列的王權應當基於公義，而非霸權掠奪。
【申命記17:15】
【你總要立耶和華—你上帝所揀選的人為王；必不立你弟兄以外的人為王。】
2. 罪惡之城的預示：
五王中最重要的所多瑪和蛾摩拉兩王的名字——比拉（邪惡）和比沙（邪惡之子）——本身就暗示了其城邦的罪惡性質。這場戰爭的失敗，只是上帝對這些城市即將實行更大審判的前奏。
【創世記13:13】
【所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。】
羅得選擇住在所多瑪，儘管其地「滋潤」（【創世記13:10】），卻將自己和家人置於這種罪惡和戰爭的直接威脅之下。
二、亞伯拉罕的介入與救贖的行動
【創世記14:2】所引發的戰爭結果，使得亞伯拉罕這位當時的「希伯來人」（【創世記14:13】）必須從他平靜的遊牧生活站出來，進行干預。
1. 亞伯拉罕的信心與義戰：
當羅得被擄（【創世記14:12】）的消息傳到亞伯拉罕耳中時，亞伯拉罕立即採取了行動。他率領家中三百一十八個精練壯丁，追擊並擊敗了由四個王所組成的強大軍隊（【創世記14:14-15】）。
亞伯拉罕的行動不是為了政治利益或報復，而是基於家族的責任和公義的伸張。這份行動體現了在和平之約中對親屬的愛與忠誠。
【羅馬書12:18】
【若是能行，總要盡力與眾人和睦。】
然而，當公義和親屬的生命受到威脅時，亞伯拉罕則選擇了出戰。這場勝利證明了亞伯拉罕對上帝的信靠，因為他的軍隊力量遠不如四王聯軍。
【創世記15:1】
【這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，你必得很多的賞賜。」】
2. 奪回與分別：
亞伯拉罕不僅奪回了羅得和他的財物，也奪回了所多瑪和蛾摩拉的一切財物、婦女、人民（【創世記14:16】）。然而，隨後他與所多瑪王的分別，展示了他對上帝應許的專一。
【創世記14:22-23】
【亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一條鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』】
亞伯拉罕拒絕從邪惡之王的手中接受賞賜，表明他對財富的來源非常看重，單單倚靠上帝的賜福。
三、麥基洗德的祝福與永恆的祭司職分
在亞伯拉罕戰勝歸來之後，【創世記14:2】所引發的衝突最終引出了聖經中最神秘的人物之一：撒冷王麥基洗德。
1. 祭司與君王的迎接：
麥基洗德（意為「公義的王」）以「至高上帝的祭司」（【創世記14:18】）的身份出現，帶著餅和酒迎接亞伯拉罕，並為他祝福。
【創世記14:19】
【他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！
【創世記14:20】
至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」】
亞伯拉罕向這位至高上帝的祭司獻上十分之一，承認了麥基洗德職分的超越性。
2. 基督的預表與超越亞倫的職分：
麥基洗德的角色在後來的聖經中，特別是在新約，被確認為耶穌基督的祭司職分的預表。
【希伯來書7:1】
【這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。】
【詩篇110:4】
【耶和華起了誓，決不後悔，說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』】
【創世記14:2】的戰爭，不僅引發了羅得的被擄，更促使了上帝的僕人亞伯拉罕與麥基洗德的相遇，確立了比亞倫祭司體系更早、更超越的永恆祭司職分，指向了最終的救贖主耶穌基督。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【創世記14:2】
他們就與所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示拿、西博因王善亞伯，和比拉王，就是瑣珥王，交戰。
【創世記14:1】
當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
【創世記14:3】
這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
【創世記14:4】
他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。
【創世記14:5】
十四年，基大老瑪和同盟的王都來了，擊敗住在亞特律加寧的利乏音人，住在哈麥的蘇西人，住在沙微基列亭的以米人，
【創世記14:6】
在西珥的何利人，直到靠近曠野的伊勒巴蘭。
【創世記14:7】
他們又轉回，來到安密巴，就是加低斯，殺了亞瑪力人一切所住的，以及住在哈撒遜他瑪的亞摩利人。
【創世記14:8】
於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、西博因王，和比拉王，就是瑣珥王，都出來，在西訂谷擺陣，
【創世記14:9】
與他們交戰，就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
【創世記14:10】
西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在裏頭的，其餘的人都往山上逃跑。
【創世記14:11】
四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；
【創世記14:12】
又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了；原來羅得住在所多瑪。
【創世記14:13】
有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞吉都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
【創世記14:14】
亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。
【創世記14:15】
便在夜間，他和他僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何巴，
【創世記14:16】
將被擄掠的一切財物奪回來，並將他的姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
【創世記14:17】
亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
【創世記14:18】
又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。
【創世記14:19】
他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！
【創世記14:20】
至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的，取十分之一給麥基洗德。
【創世記14:21】
所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人給我，財物你自己拿去吧！」
【創世記14:22】
亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的上帝耶和華起誓，
【創世記14:23】
凡是你的東西，就是一根線，一條鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
【創世記14:24】
只有僕人所喫的，並與我同行的亞吉、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」
【創世記13:13】
所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
【創世記13:10】
羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，好像耶和華的園子，又像埃及地。那時耶和華還沒有毀滅所多瑪、蛾摩拉。
【申命記17:15】
你總要立耶和華—你上帝所揀選的人為王；必不立你弟兄以外的人為王。
【羅馬書12:18】
若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【創世記15:1】
這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，你必得很多的賞賜。」
【希伯來書7:1】
這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。
【詩篇110:4】
耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37