上帝旨意下的保護與移送：保羅身份的確定與羅馬公義的執行（論使徒行傳23:34） 【使徒行傳23:34】 巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人

---

上帝旨意下的保護與移送：保羅身份的確定與羅馬公義的執行（論使徒行傳23:34）

【使徒行傳23:34】

巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，

希臘文原文深入研究

巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，

希臘文原文

ἀναγνοὺς δὲ καὶ ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχείας ἐστίν, καὶ πυθόμενος ὅτι Κίλιξ,

羅馬拼音轉寫

anagnous de kai eperōtēsas ek poias eparcheias estin, kai puthomenos hoti Kilix,

【使徒行傳23:34】是使徒保羅被送往該撒利亞後，在羅馬巡撫腓力斯面前接受初步審訊過程中的一個關鍵細節。雖然經文看似簡單地描述了行政程序，但它深刻地揭示了羅馬法律對公民身份的重視，以及這一切如何服務於上帝對保羅宣教使命的保護。

核心動詞：「看了文書」（ἀναγνοὺς anagnous）：

• 這個動詞意為「閱讀」、「認出」。巡撫腓力斯沒有直接審問保羅，而是先審閱了千夫長呂西亞所寫的文書（信件）。這確立了審判程序的合法性與依據，表明羅馬官方行為是基於書面報告和正式程序的，而非隨意的宗教爭議。這對於保羅後續的上訴至關重要。

核心問題：「問保羅是哪一省的人」（ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχείας ἐστίν eperōtēsas ek poias eparcheias estin）：

• 這個問題的目的是確定司法管轄權。在羅馬法體系中，確定被告的籍貫是行政審判的第一步，以便確定由哪一級或哪一區的官員負責案件。這強調了保羅案從一開始就不是單純的宗教衝突，而是涉及羅馬公民權益的案件。

核心回答：「既知道他是基利家人」（καὶ πυθόμενος ὅτι Κίλιξ kai puthomenos hoti Kilix）：

• 基利家（Cilicia）是羅馬的一個省份，保羅出生於其首府大數（Tarsus）。雖然保羅擁有羅馬公民權（【使徒行傳22:25】），但他的省籍決定了巡撫腓力斯（在猶太省任職）有權審理此案。此處的確認，使案件得以正式進入該撒利亞的審判階段。

這節經文雖然是行政細節，卻標誌著保羅的命運從耶路撒冷狂熱的猶太人手中，正式轉移到了羅馬帝國的法律保護之下，使其宣教使命得以繼續。

使徒行傳第二十三章全章引用

【使徒行傳23:1】

保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在上帝面前，行事為人都是憑著良心，直到今日。」

【使徒行傳23:2】

大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。

【使徒行傳23:3】

保羅對他說：「你這粉飾的牆！上帝要打你。你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」

【使徒行傳23:4】

站在旁邊的人說：「你敢辱罵上帝的大祭司嗎？」

【使徒行傳23:5】

保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可譭謗你百姓的官長。』」

【使徒行傳23:6】

保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

【使徒行傳23:7】

說了這話，法利賽人和撒都該人就爭辯起來，會眾分為兩黨。

【使徒行傳23:8】

因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻都承認。

【使徒行傳23:9】

於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來，爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，若是活鬼或是天使對他說話，怎麼樣呢？」

【使徒行傳23:10】

那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把保羅從眾人當中奪出來，帶進營裏去。

【使徒行傳23:11】

當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」

【使徒行傳23:12】

到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不殺保羅，就不吃不喝。」

【使徒行傳23:13】

這樣同謀的人共有四十多個。

【使徒行傳23:14】

他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不殺保羅，就不吃甚麼。

【使徒行傳23:15】

現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裏來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到，就殺他。」

【使徒行傳23:16】

保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營裏告訴保羅。

【使徒行傳23:17】

保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事要告訴他。」

【使徒行傳23:18】

於是把他領去見千夫長。百夫長說：「被囚的保羅請我到他那裏，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」

【使徒行傳23:19】

千夫長就拉著他的手，走到一邊，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」

【使徒行傳23:20】

他說：「猶太人已經約定，要請你明天將保羅帶到公會裏去，假作要詳細查問。

【使徒行傳23:21】

你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，起誓說：若不殺保羅，就不吃不喝。現在他們預備好了，只等你應允。」

【使徒行傳23:22】

於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」

【使徒行傳23:23】

千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；

【使徒行傳23:24】

也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏。」

【使徒行傳23:25】

千夫長又寫了文書，

【使徒行傳23:26】

信上大略說：「革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。

【使徒行傳23:27】

這人被猶太人拿住，快要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁去救他出來。

【使徒行傳23:28】

我也願意知道他們告他的緣故，就帶他下到他們的公會。

【使徒行傳23:29】

便查知他被告，是為他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該辦罪的事。

【使徒行傳23:30】

後又有告他設下埋伏的事，我就即刻解他到你那裏去，也吩咐告他的人到你面前去告他。」

【使徒行傳23:31】

於是兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。

【使徒行傳23:32】

第二天，讓馬兵護送，他們就回營裏去。

【使徒行傳23:33】

馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。

【使徒行傳23:34】

巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，

【使徒行傳23:35】

就說：「等告你的人來到，我要細聽你的案件。」便吩咐人把保羅看守在希律的衙門裏。

---

一、行政程序下的神聖保護

【使徒行傳23:34】所描述的，正是羅馬高效且嚴謹的行政程序。巡撫腓力斯首先「看了文書」，確認了案件的合法移送和背景。這種對程序正義的遵守，實質上成為了上帝保護保羅脫離猶太人狂熱謀殺的工具。

【使徒行傳23:12】

【到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不殺保羅，就不吃不喝。」】

【使徒行傳23:24】

【也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏。】

千夫長動用如此龐大的軍力（四百七十名士兵）護送保羅，以及巡撫對文書和籍貫的細心查問，都顯示出羅馬帝國對公民生命財產的尊重與保護。雖然這些官員並非信徒，但他們的行為卻完美地應驗了上帝對保羅的應許：

【使徒行傳23:11】

【當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」】

因此，羅馬的法律與行政系統，成為了實現上帝救贖計劃的歷史工具。

---

二、身份的確定與宣教的疆界

「既知道他是基利家人」這句，確定了保羅的羅馬省籍，這與他作為羅馬公民的身份一樣重要。基利家省的首府大數（保羅的家鄉）是一座著名的學術之城，保羅作為從此地出來的羅馬公民，使其在羅馬官方眼中，具備比一般猶太人更高的地位。

【使徒行傳22:3】

【保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，卻在這城裏長大，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣。】

保羅的羅馬公民身份和基利家籍貫，使他能夠有效地利用羅馬的法律制度作為其宣教疆界的保護傘。他曾在腓立比主張自己的公民權（【使徒行傳16:37-38】），也在耶路撒冷面對鞭打時同樣引用（【使徒行傳22:25】）。

【羅馬書13:1】

【在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。】

保羅對羅馬權柄的順服和運用，體現了他對國家權柄源於上帝的理解，這使他在世俗的秩序中，得以合法地將福音傳播到地極。

---

三、審判的拖延與等候的意義

【使徒行傳23:34】之後的【使徒行傳23:35】記載了巡撫的決定：「就說：『等告你的人來到，我要細聽你的案件。』便吩咐人把保羅看守在希律的衙門裏。」

這種「等候」和「拖延」是保羅被囚生涯的常態，也貫穿了使徒行傳的後半部。

【使徒行傳24:26】

【腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他說話。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要叫猶太人歡心，就留保羅在監裏。】

在人看來，這兩年的囚禁是宣教工作的停滯。然而，在上帝的旨意中，這卻是：

1. 提供了時間讓保羅寫作：保羅在被囚期間完成了多封重要的書信（如監獄書信），這些書信成為教會永恆的教義基礎。

2. 向外邦權貴作見證的機會：保羅得以向巡撫腓力斯、非斯都，以及亞基帕王（【使徒行傳26:1-32】）等最高層次的羅馬官員傳講福音。

【提摩太後書2:9】

【我為這福音受苦，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。】

因此，腓力斯在【使徒行傳23:34】對保羅身份的確定和隨後的拖延，都是在為保羅最終向羅馬帝國核心傳講福音預備道路。

---

四、從耶路撒冷到羅馬的見證道路

【使徒行傳23:34】標誌著保羅的服事地點從猶太宗教的中心耶路撒冷，轉移到了羅馬法律的所在地該撒利亞。這是一個地理和神學上的關鍵轉折點，體現了福音傳播的軌跡。

【使徒行傳1:8】

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。】

保羅在耶路撒冷公會的見證（【使徒行傳23:1-9】）引發了巨大的分裂和逼迫，證明了猶太宗教權威對福音的拒絕。當他被移送至該撒利亞和最終的羅馬（地極的象徵）時，證明了福音已經突破了猶太教的藩籬，正式走向外邦世界。

【羅馬書1:16】

【我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。】

保羅的基利家籍貫（外邦省份）在羅馬法律下的被認可，象徵著福音的普世性，正如他所宣稱的，這福音是給一切相信的人。

---

結論：上帝主權下的行政細節

【使徒行傳23:34】—巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，—這句經文作為一個行政細節，完美地見證了上帝在歷史中的主權。

羅馬官員的例行公事，是上帝用來保護祂僕人的手段；保羅的省籍身份，是上帝用來確保祂僕人能夠合法旅行並見證到地極的憑藉。從耶路撒冷的喧囂到該撒利亞的審訊，每一步行政程序都受到上帝的監督，以確保保羅能夠最終在羅馬為基督作見證，完成祂的宣教使命。因此，這節經文提醒我們，即使在最世俗、最微小的行政細節中，也體現著上帝對祂子民和祂永恆計劃的奇妙主宰。

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【使徒行傳23:34】

巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，

【使徒行傳23:1】

保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在上帝面前，行事為人都是憑著良心，直到今日。」

【使徒行傳23:2】

大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。

【使徒行傳23:3】

保羅對他說：「你這粉飾的牆！上帝要打你。你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」

【使徒行傳23:4】

站在旁邊的人說：「你敢辱罵上帝的大祭司嗎？」

【使徒行傳23:5】

保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可譭謗你百姓的官長。』」

【使徒行傳23:6】

保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

【使徒行傳23:7】

說了這話，法利賽人和撒都該人就爭辯起來，會眾分為兩黨。

【使徒行傳23:8】

因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻都承認。

【使徒行傳23:9】

於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來，爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，若是活鬼或是天使對他說話，怎麼樣呢？」

【使徒行傳23:10】

那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把保羅從眾人當中奪出來，帶進營裏去。

【使徒行傳23:11】

當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」

【使徒行傳23:12】

到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不殺保羅，就不吃不喝。」

【使徒行傳23:13】

這樣同謀的人共有四十多個。

【使徒行傳23:14】

他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不殺保羅，就不吃甚麼。

【使徒行傳23:15】

現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裏來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到，就殺他。」

【使徒行傳23:16】

保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營裏告訴保羅。

【使徒行傳23:17】

保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事要告訴他。」

【使徒行傳23:18】

於是把他領去見千夫長。百夫長說：「被囚的保羅請我到他那裏，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」

【使徒行傳23:19】

千夫長就拉著他的手，走到一邊，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」

【使徒行傳23:20】

他說：「猶太人已經約定，要請你明天將保羅帶到公會裏去，假作要詳細查問。

【使徒行傳23:21】

你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，起誓說：若不殺保羅，就不吃不喝。現在他們預備好了，只等你應允。」

【使徒行傳23:22】

於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」

【使徒行傳23:23】

千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；

【使徒行傳23:24】

也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏。」

【使徒行傳23:25】

千夫長又寫了文書，

【使徒行傳23:26】

信上大略說：「革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。

【使徒行傳23:27】

這人被猶太人拿住，快要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁去救他出來。

【使徒行傳23:28】

我也願意知道他們告他的緣故，就帶他下到他們的公會。

【使徒行傳23:29】

便查知他被告，是為他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該辦罪的事。

【使徒行傳23:30】

後又有告他設下埋伏的事，我就即刻解他到你那裏去，也吩咐告他的人到你面前去告他。」

【使徒行傳23:31】

於是兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。

【使徒行傳23:32】

第二天，讓馬兵護送，他們就回營裏去。

【使徒行傳23:33】

馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。

【使徒行傳23:35】

就說：「等告你的人來到，我要細聽你的案件。」便吩咐人把保羅看守在希律的衙門裏。

【使徒行傳22:25】

剛用皮條綑綁，保羅就對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，合乎例嗎？」

【使徒行傳22:3】

保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，卻在這城裏長大，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣。

【使徒行傳16:37】

保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」

【使徒行傳16:38】

差役把這話回覆那兩個腓立比的官，官長們聽見他們是羅馬人，就害怕了，

【使徒行傳24:26】

腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他說話。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要叫猶太人歡心，就留保羅在監裏。

【提摩太後書2:9】

我為這福音受苦，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。

【使徒行傳26:1】

亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸出手來，就辯護。

【使徒行傳1:8】

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

【羅馬書13:1】

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。

【羅馬書1:16】

我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。