祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。

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義者的代贖與滿足：論以賽亞書53:11中受苦僕人的勞苦成果和代償的公義

【以賽亞書53:11】

祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。

希伯來文原文深入研究

祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。

希伯來文原文

מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ יִרְאֶה יִשְׂבָּע בְּדַעְתּוֹ יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי לָרַבִּים וַעֲוֹנֹתָם הוּא יִסְבֹּל׃

羅馬拼音轉寫

mē‘ămal nap̄šô yir’eh yiśbā‘; bəḏa‘tô yaṣdîq ṣaddîq ‘aḇdî lārabîm wa‘ăwōnōṯām hû’ yiśbōl.

【以賽亞書53:11】是舊約聖經中關於彌賽亞代贖工作的神學核心，它清晰地揭示了受苦僕人（Suffering Servant）使命的最終目的、其成就的公義基礎，以及由此帶來的救贖果效。

核心動詞：「便心滿意足」（יִשְׂבָּע yiśbā‘）：

• 這個詞根意指「飽足」、「滿足」。僕人所看見的「勞苦的功效」（מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ mē‘ămal nap̄šô，靈魂的勞苦）將帶來完全的神聖滿足。這確定了僕人的受苦不是徒然的，而是符合上帝旨意且有效力的。

核心身份與行動：「我的義僕得稱為義」（יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי לָרַבִּים yaṣdîq ṣaddîq ‘aḇdî lārabîm）：

• 義僕（צַדִּיק עַבְדִּי ṣaddîq ‘aḇdî）：這位僕人是完全公義的。

• 稱義（יַצְדִּיק yaṣdîq）：僕人的工作使得「許多人」（לָרַבִּים lārabîm）得以在上帝面前被宣判為公義。這是歸算性的稱義的基礎。

核心工作：「祂要擔當他們的罪孽」（וַעֲוֹנֹתָם הוּא יִסְבֹּל wa‘ăwōnōṯām hû’ yiśbōl）：

• 擔當（יִסְבֹּל yiśbōl）：意為「背負」、「承受」。這確立了彌賽亞工作的代贖性：祂親自承擔了不義之人的罪孽及其後果。

這節經文是舊約關於代贖祭牲和稱義教義的最清晰預言，將僕人的受苦直接與上帝公義的滿足和多人的救贖連結起來。

以賽亞書第五十三章全章引用

【以賽亞書53:1】

我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？

【以賽亞書53:2】

祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。

【以賽亞書53:3】

祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂像被人掩面不看的一樣；我們也藐視祂，並不尊重祂。

【以賽亞書53:4】

祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。

【以賽亞書53:5】

哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

【以賽亞書53:6】

我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

【以賽亞書53:7】

祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。

【以賽亞書53:8】

因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地剪除，是因我百姓的罪過呢？

【以賽亞書53:9】

祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知與財主同葬。

【以賽亞書53:10】

耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭（或作：祂獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。

【以賽亞書53:11】

祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。

【以賽亞書53:12】

所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

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一、神聖的滿足：僕人受苦的功效與天父的旨意

【以賽亞書53:11】開篇宣告的「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足」，揭示了受苦僕人工作帶來的神聖必然性與成功性。這份滿足感源於祂的工作完全符合天父的旨意。

【以賽亞書53:10】

【耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭（或作：祂獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。】

【約翰福音4:34】

【耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」】

僕人（即彌賽亞耶穌）的勞苦，從表面上看是人間最大的痛苦和失敗，但從神的角度來看，卻是成就救贖大工的最高成就。這勞苦的功效是「後裔」的產生，也就是所有因祂被稱為義的人，這使天父和僕人皆得滿足。

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二、歸算性的稱義：因「認識」義僕而獲得的公義地位

經文強調「有許多人因認識我的義僕得稱為義」。這裏的「認識」（בְּדַעְתּוֹ bəḏa‘tô）不僅是理性的知識，更是一種與義僕連結、信靠和經歷的關係。正是這種信心的關係，使義僕的公義得以歸算給信祂的人。

【羅馬書3:24】

【如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。】

【羅馬書5:19】

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。】

義僕的公義是完全的。當人以信心「認識」並接受祂代贖的工作時，便能擺脫自己的罪人身份，獲得與僕人一樣的公義地位，即被上帝稱義。這是上帝的公義與慈愛在十字架上相遇的奇妙見證。

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三、代贖的真諦：完全的擔當與罪孽的挪去

【以賽亞書53:11】的後半句「並且祂要擔當他們的罪孽」，是整段僕人詩歌中對代贖性受苦的最終結論。它呼應了前面經文對僕人工作的描述。

【以賽亞書53:4】

【祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。】

【以賽亞書53:6】

【我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。】

「擔當罪孽」是舊約中祭司和祭牲的職責，表明僕人是上帝所預備的終極贖罪祭。在新約中，使徒清楚指明耶穌基督完成了這項代贖工作。

【彼得前書2:24】

【祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死了，就得以在義上活著。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。】

【哥林多後書5:21】

【上帝使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，叫我們在祂裏面成為上帝的義。】

這代贖工作成就了公義的交換：無罪的義僕擔當了我們的罪孽，使我們得以披戴祂的義。這就是上帝對僕人「勞苦的功效」所感到的心滿意足，因為公義與救贖都得到了完美的實現。

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四、榮耀的獎賞：與位大的同分及代求的權柄

僕人的勞苦和滿足並沒有在【以賽亞書53:11】結束，而是引向了【以賽亞書53:12】對祂榮耀獎賞的描述。

【以賽亞書53:12】

【所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。】

1. 高升的地位：僕人因著順服至死，被高舉與「位大的同分」。新約明確指出，這是指基督復活升天後，獲得超越萬有的尊榮。

【腓立比書2:8】

【既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

【腓立比書2:9】

【所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。】

2. 永恆的代求：僕人「又為罪犯代求」。基督擔當罪孽的工作，延伸到祂在天上的長遠代求。這確保了那些因祂得稱為義的人，將永遠在祂的中保之下。

【希伯來書7:25】

【凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。】

【以賽亞書53:11】的稱義與【以賽亞書53:12】的代求，共同構成了基督救贖工作從歷史性獻祭到永恆性中保的完整圖像。

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結論：代贖之義的磐石

【以賽亞書53:11】—祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。—是基督論的核心基石。

這節經文不僅總結了受苦僕人（耶穌基督）為我們所成就的犧牲，更揭示了這犧牲在神面前的完備性與有效性。僕人以公義的生命擔當了我們的罪孽，使得上帝的公義要求得到了滿足，並藉著信心的「認識」將祂的義歸算給「許多人」。因此，我們得稱為義，不是基於自己的行為，而是基於義僕完美而完全的代贖工作。這份神聖的滿足與代贖的恩典，是我們今日信仰的榮耀根基。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書53:11】

祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。

【以賽亞書53:1】

我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？

【以賽亞書53:2】

祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。

【以賽亞書53:3】

祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂像被人掩面不看的一樣；我們也藐視祂，並不尊重祂。

【以賽亞書53:4】

祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。

【以賽亞書53:5】

哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

【以賽亞書53:6】

我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

【以賽亞書53:7】

祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。

【以賽亞書53:8】

因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地剪除，是因我百姓的罪過呢？

【以賽亞書53:9】

祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知與財主同葬。

【以賽亞書53:10】

耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭（或作：祂獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。

【以賽亞書53:12】

所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

【約翰福音4:34】

耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」

【羅馬書3:24】

如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

【羅馬書5:19】

因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

【彼得前書2:24】

祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死了，就得以在義上活著。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。

【哥林多後書5:21】

上帝使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，叫我們在祂裏面成為上帝的義。

【腓立比書2:8】

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

【腓立比書2:9】

所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。

【希伯來書7:25】

凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。