現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『祢往哪裏去？』

 奧秘的啟程：【約翰福音16:5】論基督的離去與門徒的責任

【約翰福音16:5】

現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『祢往哪裏去？』

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希臘文原文深入研究

【約翰福音16:5】

現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『祢往哪裏去？』

希臘文原文

νῦν δὲ πρὸς τὸν πέμψαντά με ὑπάγω, καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με· Ποῦ ὑπάγεις;

羅馬拼音轉寫

Nyn de pros ton pempsanta me hypagō, kai oudeis ex hymōn erōtā me: Pou hypageis?

這節經文發生在耶穌即將受難和升天之前，是祂對門徒的最後教導之一，揭示了門徒在面對救主離去時的屬靈盲點。

核心動詞（一）：我往...去（ὑπάγω hypagō）：

這個動詞是現在時態，意味著行動正在發生或即將開始，表達了耶穌離去是祂使命中確鑿無疑、不可逆轉的一部分。祂不是被動地離開，而是主動地「往差我來的父那裏去」（πρὸς τὸν πέμψαντά με ὑπάγω）。這確立了耶穌的離去是完成天父旨意的最終步驟，是帶著榮耀和權柄的返回。

核心動詞（二）：問（ἐρωτᾷ erōtā）：

這是現在時動詞，表達了一種持續性的或在此關鍵時刻應有的詢問行為。然而，耶穌卻指出「並沒有人問」（οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ me）。門徒雖然充滿了憂愁（【約翰福音16:6】），但他們的憂愁是自憐的，集中在他們將失去的同在，而不是耶穌此行對上帝救贖計劃的深遠意義。他們只專注於眼前的衝擊，卻沒有提升眼光去理解基督「往哪裏去」（Ποῦ ὑπάγεις;）的目的。

核心名詞（三）：差我來的父（τὸν πέμψαντά με ton pempsanta me）：

這個分詞強調了耶穌使命的根源是父神的差遣。祂的離去不是結束，而是祂被差遣使命的最終完成。這也是將門徒從專注於耶穌的肉身同在，轉移到專注於三位一體的整體計劃的關鍵。

這節經文的核心信息是：門徒的憂愁遮蔽了他們對基督離去之榮耀和必然性的理解，導致他們未能詢問那最關鍵的屬靈問題——基督升天對他們及對世界的意義。

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約翰福音第十六章全章引用

【約翰福音16:1】

我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。

【約翰福音16:2】

人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉上帝。

【約翰福音16:3】

他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。

【約翰福音16:4】

我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過的話。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。

【約翰福音16:5】

現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『祢往哪裏去？』

【約翰福音16:6】

只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。

【約翰福音16:7】

然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。

【約翰福音16:8】

祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

【約翰福音16:9】

為罪，是因他們不信我；

【約翰福音16:10】

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

【約翰福音16:11】

為審判，是因這世界的王受了審判。

【約翰福音16:12】

我還有好些事要告訴你們，只是你們目前擔當不了（或譯：不能領會）。

【約翰福音16:13】

只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

【約翰福音16:14】

祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。

【約翰福音16:15】

凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。

【約翰福音16:16】

等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」

【約翰福音16:17】

有幾個門徒就彼此說：「祂對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，又說：『因為我往父那裏去』，這是甚麼意思呢？」

【約翰福音16:18】

他們彼此說：「祂說『等不多時』是甚麼意思呢？我們不明白祂所說的話。」

【約翰福音16:19】

耶穌知道他們要問祂，就說：「你們彼此問論我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』嗎？

【約翰福音16:20】

我實實在在地告訴你們，你們將要哭泣哀號，世人倒要歡喜；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為快樂。

【約翰福音16:21】

婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。

【約翰福音16:22】

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。

【約翰福音16:23】

到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂必賜給你們。

【約翰福音16:24】

向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。

【約翰福音16:25】

這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，而是將父的事明明白白地告訴你們。

【約翰福音16:26】

到那日，你們要奉我的名求；我沒有對你們說，我要為你們求父。

【約翰福音16:27】

父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。

【約翰福音16:28】

我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」

【約翰福音16:29】

門徒說：「看哪，現在祢是明說，並不用比喻了。

【約翰福音16:30】

現在我們知道祢凡事都知道，並不用人問祢，因此我們信祢是從上帝來的。」

【約翰福音16:31】

耶穌說：「現在你們信嗎？

【約翰福音16:32】

看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。

【約翰福音16:33】

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

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一、暫時的憂愁與永恆的益處

【約翰福音16:5】所指出的門徒的沉默，是由於他們對即將來臨的苦難和分離感到「滿心憂愁」（【約翰福音16:6】）。這種憂愁是人間常情，但卻阻礙了他們看見上帝計劃的宏大。耶穌隨即揭示了祂離去背後的奧秘：

【約翰福音16:7】

【然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。】

「我去是與你們有益的」這句話，將焦點從門徒對失去肉身同在的悲傷，轉移到聖靈降臨的巨大益處。聖靈，即保惠師（παράκλητος Paraklētos，安慰者、訓慰師、幫助者），祂的內住將實現比耶穌外在同在更深刻、更持久的親密關係。

【約翰福音14:16-17】

【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。】

因此，耶穌的離去是救贖歷史上不可或缺的一步，它開啟了聖靈時代，使得信徒能夠在心靈深處領受基督的同在和真理，從而將暫時的憂愁轉化為無人能奪去的喜樂（【約翰福音16:22】）。

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二、聖靈的降臨與對世界的審判

門徒對「祢往哪裏去？」的缺問，也忽視了耶穌升天對整個世界的意義。耶穌明確指出，祂往父那裏去是為了差派聖靈，而聖靈來的主要工作之一，就是對世界的罪、義、審判進行責備（【約翰福音16:8】）。

【約翰福音16:9-11】

【為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。】

聖靈對世界的責備是三重的：

一、關於罪：耶穌的離去使世人的不信成為最終的罪孽。基督已經來到，但他們拒絕了祂。

二、關於義：耶穌返回父神那裏，證明祂的使命和祂的生命是完全公義的。祂被高舉，即是祂公義的確認。

三、關於審判：耶穌的復活和升天標誌著撒但（這世界的王）在十字架上已經受了審判和定罪（【歌羅西書2:15】）。

【歌羅西書2:15】

【又將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。】

這表明，耶穌往父那裏去，不只是門徒個人的安慰事件，更是宇宙性的權能轉移，將審判的權柄交託給了聖靈，由聖靈在世上以道和良知來執行。

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三、從比喻到明說：進入真理的啟示

門徒在【約翰福音16:5】的迷惘，也反映了他們當時對屬靈真理的理解仍然停留在一個有限的層次上。耶穌當時是用比喻（παροιμίαις paroimiais，【約翰福音16:25】）對他們說話，他們還不能完全擔當或領會所有真理（【約翰福音16:12】）。

耶穌的離去，是為了解決這個屬靈的限制。祂應許，真理的聖靈將會引導他們「明白一切的真理」（【約翰福音16:13】）。

【約翰福音14:26】

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】

當聖靈降臨後，門徒將不再需要問「祢往哪裏去？」，因為那時他們不僅會「想起」耶穌的話，更會「進入」那啟示的真理中。他們對父神的了解將從間接的領受，轉變為明明白白的啟示（【約翰福音16:25】），他們將學會如何「奉我的名」向父禱告並得著應允（【約翰福音16:23-24】）。

因此，【約翰福音16:5】的缺問，最終成就了更偉大的屬靈提升：耶穌必須離去，才能讓門徒從對肉身導師的依賴，轉變為在聖靈裏對上帝奧秘的直接領受和體驗。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約翰福音16:5】

現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『祢往哪裏去？』

【約翰福音16:1】

我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。

【約翰福音16:2】

人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉上帝。

【約翰福音16:3】

他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。

【約翰福音16:4】

我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過的話。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。

【約翰福音16:6】

只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。

【約翰福音16:7】

然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。

【約翰福音16:8】

祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

【約翰福音16:9】

為罪，是因他們不信我；

【約翰福音16:10】

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

【約翰福音16:11】

為審判，是因這世界的王受了審判。

【約翰福音16:12】

我還有好些事要告訴你們，只是你們目前擔當不了（或譯：不能領會）。

【約翰福音16:13】

只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

【約翰福音16:14】

祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。

【約翰福音16:15】

凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。

【約翰福音16:16】

等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」

【約翰福音16:17】

有幾個門徒就彼此說：「祂對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，又說：『因為我往父那裏去』，這是甚麼意思呢？」

【約翰福音16:18】

他們彼此說：「祂說『等不多時』是甚麼意思呢？我們不明白祂所說的話。」

【約翰福音16:19】

耶穌知道他們要問祂，就說：「你們彼此問論我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』嗎？

【約翰福音16:20】

我實實在在地告訴你們，你們將要哭泣哀號，世人倒要歡喜；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為快樂。

【約翰福音16:21】

婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。

【約翰福音16:22】

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。

【約翰福音16:23】

到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂必賜給你們。

【約翰福音16:24】

向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。

【約翰福音16:25】

這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，而是將父的事明明白白地告訴你們。

【約翰福音16:26】

到那日，你們要奉我的名求；我沒有對你們說，我要為你們求父。

【約翰福音16:27】

父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。

【約翰福音16:28】

我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」

【約翰福音16:29】

門徒說：「看哪，現在祢是明說，並不用比喻了。

【約翰福音16:30】

現在我們知道祢凡事都知道，並不用人問祢，因此我們信祢是從上帝來的。」

【約翰福音16:31】

耶穌說：「現在你們信嗎？

【約翰福音16:32】

看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。

【約翰福音16:33】

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

【約翰福音14:16】

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，

【約翰福音14:17】

就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。

【歌羅西書2:15】

又將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

【約翰福音14:26】

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。